2024年3月31日发(作者：伏凌兰)
描写爱情的诗词《离思五首》（其四）鉴赏
《离思五首》（其四）
唐·元稹
以前沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
以前沧海难为水，除却巫山不是云
【译注】
以前到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
【赏析】
在悼亡词中，这两句“以前沧海难为水，除却巫山不是云”是最为哀婉动人的，使人
如见诗人心如篆灰、哀毁骨立。这两句从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难
为言”变化而来的，但情感更增强烈。“沧海”之水一望无际，呈青苍色；“巫山”之云
如梦如幻，使人迷醉，相比之下，别处的山、别处的云都相形见绌，不值得一顾。“沧
海”、“巫山”在这里都是指世间至美之景，作者引以为喻，表达了他们夫妻二人之间的
感情如沧海之水、巫山之云般幽深美好，即遇到妻子后，天下所有的女子都黯然失色。因
此诗人在“花丛中”却懒得回头，因为挚爱虽然不在了，但在自己心中却是永生的。
扩展阅读：元稹文学成就
元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时
之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含
讽喻，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其
传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细
致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元
《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多
种。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校
注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，
铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也
列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般
艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元
稹是“次韵相酬”的。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，
均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容
易产生流弊。
乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之
尤急者”，启发了创作新乐府，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够
鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深
刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕。
他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，
《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的。《酬翰林白学士〈代
书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种
“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹曾自编其诗集、文集、
与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事
迹参见新、旧《唐书》本传。
元稹代表作有《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》《兔丝》《和裴校书鹭鸶飞》《夜池》
《感逝（浙东）》《晚春》《靖安穷居》《送致用》《宿石矶》《夜坐》《雪天》《酬乐天得微之
诗知通州事因成四首》、《织妇词》《夜别筵》《山枇杷》《所思二首》《斑竹（得之湘流）》
《竹部（石首县界）》《白衣裳二首》《鱼中素》《酬许五康佐（次用本韵）》《一至七言诗》
等，其中《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）三首流传很广，尤其
是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的以
前相识而自此对其他的女人再也不屑一顾（“取次花丛懒回顾”），诗中的比兴之句“以
前沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》
表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句
“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。
扩展阅读：历史评价
李肇《唐国史补》：“元和以后，诗章学浅切于白居易，学淫靡于元稹。”
李戡有言：“尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄人雅士，多为其所破坏。
流于民间，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。”
杜牧《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》：“当时巴蜀江楚间洎长安中少年，
递相仿效，竞作新词，自谓元和体诗。”
白居易《酬微之》：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。”《重寄微之诗》云：
“诗到元和体变新，自注云：众称元白为千言律，或号元和格”。《余思未尽加为六韵重
寄微之》：“制从长庆辞高古。”
《沧浪诗话》：“和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，而本朝诸
贤，乃以此斗工，遂至往复有八九和者。”
《唐音审体》卷一五：“要之，元白绝唱，乐府歌行第一；长韵律诗次之；七言四韵
又其次也。”
《旧唐书·白居易传》曰：“元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根。”
王若虚《滹南诗话》：“情致曲尽，入人肝脾。”
陈寅恪《元白诗笺证稿》：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其
哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。”
陈寅恪在《元白诗笺证稿》第四章《艳诗及悼亡诗》附《读<莺莺传>》中更明确指
出：“《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”
鲁迅在《中国小说史略》第九篇《唐之传奇文》中说：“《莺莺传》者，即叙崔、张
故事，元稹以张生自寓，述其亲历之境。”
2024年3月31日发(作者：伏凌兰)
描写爱情的诗词《离思五首》（其四）鉴赏
《离思五首》（其四）
唐·元稹
以前沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
以前沧海难为水，除却巫山不是云
【译注】
以前到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
【赏析】
在悼亡词中，这两句“以前沧海难为水，除却巫山不是云”是最为哀婉动人的，使人
如见诗人心如篆灰、哀毁骨立。这两句从《孟子》“观于海者难为水，游于圣人之门者难
为言”变化而来的，但情感更增强烈。“沧海”之水一望无际，呈青苍色；“巫山”之云
如梦如幻，使人迷醉，相比之下，别处的山、别处的云都相形见绌，不值得一顾。“沧
海”、“巫山”在这里都是指世间至美之景，作者引以为喻，表达了他们夫妻二人之间的
感情如沧海之水、巫山之云般幽深美好，即遇到妻子后，天下所有的女子都黯然失色。因
此诗人在“花丛中”却懒得回头，因为挚爱虽然不在了，但在自己心中却是永生的。
扩展阅读：元稹文学成就
元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时
之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含
讽喻，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其
传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细
致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元
《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多
种。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校
注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，
铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也
列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般
艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元
稹是“次韵相酬”的。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，
均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容
易产生流弊。
乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之
尤急者”，启发了创作新乐府，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够
鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深
刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕。
他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，
《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的。《酬翰林白学士〈代
书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种
“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹曾自编其诗集、文集、
与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事
迹参见新、旧《唐书》本传。
元稹代表作有《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》《兔丝》《和裴校书鹭鸶飞》《夜池》
《感逝（浙东）》《晚春》《靖安穷居》《送致用》《宿石矶》《夜坐》《雪天》《酬乐天得微之
诗知通州事因成四首》、《织妇词》《夜别筵》《山枇杷》《所思二首》《斑竹（得之湘流）》
《竹部（石首县界）》《白衣裳二首》《鱼中素》《酬许五康佐（次用本韵）》《一至七言诗》
等，其中《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）三首流传很广，尤其
是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的以
前相识而自此对其他的女人再也不屑一顾（“取次花丛懒回顾”），诗中的比兴之句“以
前沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》
表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句
“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。
扩展阅读：历史评价
李肇《唐国史补》：“元和以后，诗章学浅切于白居易，学淫靡于元稹。”
李戡有言：“尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄人雅士，多为其所破坏。
流于民间，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。”
杜牧《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》：“当时巴蜀江楚间洎长安中少年，
递相仿效，竞作新词，自谓元和体诗。”
白居易《酬微之》：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。”《重寄微之诗》云：
“诗到元和体变新，自注云：众称元白为千言律，或号元和格”。《余思未尽加为六韵重
寄微之》：“制从长庆辞高古。”
《沧浪诗话》：“和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，而本朝诸
贤，乃以此斗工，遂至往复有八九和者。”
《唐音审体》卷一五：“要之，元白绝唱，乐府歌行第一；长韵律诗次之；七言四韵
又其次也。”
《旧唐书·白居易传》曰：“元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根。”
王若虚《滹南诗话》：“情致曲尽，入人肝脾。”
陈寅恪《元白诗笺证稿》：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其
哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。”
陈寅恪在《元白诗笺证稿》第四章《艳诗及悼亡诗》附《读<莺莺传>》中更明确指
出：“《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”
鲁迅在《中国小说史略》第九篇《唐之传奇文》中说：“《莺莺传》者，即叙崔、张
故事，元稹以张生自寓，述其亲历之境。”