2024年4月21日发(作者：严含文)
第一章 特殊儿童个别化教育概述
第一节 特殊儿童个别化教育历史探源
（一）中国个别化教育思想
孔子：(公元前551～前479)，我国伟大的教育家，他重视了解学生个性，指出：子
路有治兵之才，冉求有做邑宰之才，公西华有外交之才。他说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，
由也喭。”在教育时则按学生不同情况因材施教，如：同样问仁、问学、问孝,孔子对每个
学生的答复都对症下药，由于重视学生个性发展各自长处，使学生成就各不相同，有的长
于“德行”，有的长于言语，有的长于政事，有的长于文学(《论语.先进》)。“因材施教”
孟子：(公元前372～前287)，战国中期山东邹县人。自称“乃所愿，则学孔子也”。
他的教育思想和教育活动在当时，于后世都有深远影响。他十分重视教育作用，教学法上
继承孔子的因材施教，并有发展，他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之诸，有成德者，
有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(《尽心上》)孟子为了适
应不同程度、才质的学生，教育教学法各异。因人而异”
一）中国个别化教育思想
张载：(公元l020～1077)，长安人，北宋著名哲学家、理学先驱。张载的宇宙论、人
性论都有自己独到的见解。他的一个重要思想是“民胞物与”，他说：“民，吾同胞，物吾
与也。”(《西铭》)他认为既然大家同根而生，每个人与万物都是相依为命的，应彼此爱护，
对鳏寡孤独、残疾等不幸的人，好比是我们哀苦无告的亲兄弟应予特别的关怀照顾，在教
育问题上，张载主张：“教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。”（《礼
记说》）。张载认为《论语》上孔子对“问同而答异者”是因人之才性或观人之所问意思言
语，及所居之位“而有不同教答”(《正蒙·中正篇》)。张载主张要因人施教、因材施教，
要了解受教育者。
“尽人之才”
王守仁(阳明)：(公元l472～1528)，明代浙江人，官至南京兵部尚书、都察御史。王
阳明承程朱理学，提出“致良知，明人伦”的教育目的，继承道学家陆象山“心即理”，有
了“致良知”知行合一的心学体系。王守仁说：“与人论学，亦须随人分限所及”，主张教
学随成长期度逐渐增高，因人施教。“人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与
他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来”，教学要按人的资质、能力与才能慢慢
帮他，他又说，譬如良医治病，并不都有一定方剂，不问是何症候，必使人都能吃一服药
就不行，教学与治病一样，要因人施教，他反对用一个模型去束缚学者，注意发展人的不
同个性。
因人施教”
王夫之：(公元l619～1692)，提出“教以教人之学”，他认为：“夫智仁各成其德，则
其情殊也具体异也其效亦分也……故教者顺其性之所以深造之，各如其量而可矣”。他认为
一个人有长处也有偏处，既要因材施教，又须考虑学者接受能力。他说：“曲尽人材，知之
悉也……顺其所易，矫其所难，成其美，变其恶，教非一也。”教学要根据学者可接受性而
教就其“可受之机”。他讲因材施教不是说一成不变之材，而是考虑到发展才性，要考虑诸
多方面，教学要因势利导，补偏救弊，引导向上，矫正缺点，真理只有一个，但教人却因
人而异(《四书训义》)。“教无定法
颜元：(1635～1704)，清初一位重要的哲学家、教育家，颜元十分重视教育，认为兴
学校是一项重要措施。颜元认为各人禀赋不同，而教育功夫同样重要，要注意差异，他说：
“人之性质各异，当就其性质之所近，心志之所愿，才力之所能以为学。”“顺应其材”
洪仁玕：（1822—1864年），于1859年在《资政新篇》中提出“兴跛盲聋哑院，有
财者自携资斧，无财者善人乐助，请长教以鼓乐诗书杂技，不致为废人也”，看到了特殊人
群的教育需求。“助残成才
张骞：1916年创办中国人自己的最早特殊学校之一南通盲哑校
1909年王我艾主张学校内设“低能儿特殊班”
1921年江苏省立第三师范附小设“特殊学级”，目的在适应个别差异，发展潜能；
1921年邰爽秋主张校内设“个别辅导班”和“智慧检验班”
1922年北洋政府《学校系统改革案中》“对于精神上身体缺陷者应施以相当之特种教
育”，对“天才教育得变通年期及教程，使优异之智能尽量发展”，从法令上肯定了特殊教
育。
（二）外国个别化教育思想
昆体良：认为：“天赋才能种类多得难以置信，而心灵类型的多种多样不亚于身体的多
种多样，聪明的教师将识辨这些天赋才能的特征并选择适合他们的学科，甚至调节以适应
低能者并顺其天性训练他。
夸美纽斯：”只有考虑到学生本性，教育才能产生应有的效果，教师是自然的仆人而不
是主人，教学必须适应儿童而不是儿童去适应教学。
约翰·洛克：认为：“只有把学生看成一个个体的人，才能正确进行教育。”
依塔德——开了智障儿童个别化教育的先河。
爱德华·谢根：被誉为“白痴的福音”，认为：活动教育在前，知识教育在后，最后教
育进入意识和自我道德训练，1980年在巴黎创办了世界第一所智障训练学校。
蒙台梭利：认为：“心理缺陷儿童和精神病患主要是教育而不是医学问题”，强调训练
比医疗更有效，强调调动儿童内在潜力。
维果斯基：“最近发展区”：由独立解决问题所决定的实际发展水平和通过成人指导或
能力较高同伴合作而解决问题所决定的潜在水平发展之间的距离。还提出：“教学必须走在
发展的前面，促进学生发展，这样的教学才是好的教学。”
综合分析三个地区的个别化发展历程及相关法律法规，你的观点为何？
2024年4月21日发(作者：严含文)
第一章 特殊儿童个别化教育概述
第一节 特殊儿童个别化教育历史探源
（一）中国个别化教育思想
孔子：(公元前551～前479)，我国伟大的教育家，他重视了解学生个性，指出：子
路有治兵之才，冉求有做邑宰之才，公西华有外交之才。他说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，
由也喭。”在教育时则按学生不同情况因材施教，如：同样问仁、问学、问孝,孔子对每个
学生的答复都对症下药，由于重视学生个性发展各自长处，使学生成就各不相同，有的长
于“德行”，有的长于言语，有的长于政事，有的长于文学(《论语.先进》)。“因材施教”
孟子：(公元前372～前287)，战国中期山东邹县人。自称“乃所愿，则学孔子也”。
他的教育思想和教育活动在当时，于后世都有深远影响。他十分重视教育作用，教学法上
继承孔子的因材施教，并有发展，他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之诸，有成德者，
有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(《尽心上》)孟子为了适
应不同程度、才质的学生，教育教学法各异。因人而异”
一）中国个别化教育思想
张载：(公元l020～1077)，长安人，北宋著名哲学家、理学先驱。张载的宇宙论、人
性论都有自己独到的见解。他的一个重要思想是“民胞物与”，他说：“民，吾同胞，物吾
与也。”(《西铭》)他认为既然大家同根而生，每个人与万物都是相依为命的，应彼此爱护，
对鳏寡孤独、残疾等不幸的人，好比是我们哀苦无告的亲兄弟应予特别的关怀照顾，在教
育问题上，张载主张：“教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。”（《礼
记说》）。张载认为《论语》上孔子对“问同而答异者”是因人之才性或观人之所问意思言
语，及所居之位“而有不同教答”(《正蒙·中正篇》)。张载主张要因人施教、因材施教，
要了解受教育者。
“尽人之才”
王守仁(阳明)：(公元l472～1528)，明代浙江人，官至南京兵部尚书、都察御史。王
阳明承程朱理学，提出“致良知，明人伦”的教育目的，继承道学家陆象山“心即理”，有
了“致良知”知行合一的心学体系。王守仁说：“与人论学，亦须随人分限所及”，主张教
学随成长期度逐渐增高，因人施教。“人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与
他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来”，教学要按人的资质、能力与才能慢慢
帮他，他又说，譬如良医治病，并不都有一定方剂，不问是何症候，必使人都能吃一服药
就不行，教学与治病一样，要因人施教，他反对用一个模型去束缚学者，注意发展人的不
同个性。
因人施教”
王夫之：(公元l619～1692)，提出“教以教人之学”，他认为：“夫智仁各成其德，则
其情殊也具体异也其效亦分也……故教者顺其性之所以深造之，各如其量而可矣”。他认为
一个人有长处也有偏处，既要因材施教，又须考虑学者接受能力。他说：“曲尽人材，知之
悉也……顺其所易，矫其所难，成其美，变其恶，教非一也。”教学要根据学者可接受性而
教就其“可受之机”。他讲因材施教不是说一成不变之材，而是考虑到发展才性，要考虑诸
多方面，教学要因势利导，补偏救弊，引导向上，矫正缺点，真理只有一个，但教人却因
人而异(《四书训义》)。“教无定法
颜元：(1635～1704)，清初一位重要的哲学家、教育家，颜元十分重视教育，认为兴
学校是一项重要措施。颜元认为各人禀赋不同，而教育功夫同样重要，要注意差异，他说：
“人之性质各异，当就其性质之所近，心志之所愿，才力之所能以为学。”“顺应其材”
洪仁玕：（1822—1864年），于1859年在《资政新篇》中提出“兴跛盲聋哑院，有
财者自携资斧，无财者善人乐助，请长教以鼓乐诗书杂技，不致为废人也”，看到了特殊人
群的教育需求。“助残成才
张骞：1916年创办中国人自己的最早特殊学校之一南通盲哑校
1909年王我艾主张学校内设“低能儿特殊班”
1921年江苏省立第三师范附小设“特殊学级”，目的在适应个别差异，发展潜能；
1921年邰爽秋主张校内设“个别辅导班”和“智慧检验班”
1922年北洋政府《学校系统改革案中》“对于精神上身体缺陷者应施以相当之特种教
育”，对“天才教育得变通年期及教程，使优异之智能尽量发展”，从法令上肯定了特殊教
育。
（二）外国个别化教育思想
昆体良：认为：“天赋才能种类多得难以置信，而心灵类型的多种多样不亚于身体的多
种多样，聪明的教师将识辨这些天赋才能的特征并选择适合他们的学科，甚至调节以适应
低能者并顺其天性训练他。
夸美纽斯：”只有考虑到学生本性，教育才能产生应有的效果，教师是自然的仆人而不
是主人，教学必须适应儿童而不是儿童去适应教学。
约翰·洛克：认为：“只有把学生看成一个个体的人，才能正确进行教育。”
依塔德——开了智障儿童个别化教育的先河。
爱德华·谢根：被誉为“白痴的福音”，认为：活动教育在前，知识教育在后，最后教
育进入意识和自我道德训练，1980年在巴黎创办了世界第一所智障训练学校。
蒙台梭利：认为：“心理缺陷儿童和精神病患主要是教育而不是医学问题”，强调训练
比医疗更有效，强调调动儿童内在潜力。
维果斯基：“最近发展区”：由独立解决问题所决定的实际发展水平和通过成人指导或
能力较高同伴合作而解决问题所决定的潜在水平发展之间的距离。还提出：“教学必须走在
发展的前面，促进学生发展，这样的教学才是好的教学。”
综合分析三个地区的个别化发展历程及相关法律法规，你的观点为何？