2024年5月25日发(作者：塔芷)
（新课标卷Ⅰ）2014年普通高等学校招生全国统
一考试
语文试卷
]
第Ⅰ卷 阅读题
甲必做题
一、现代文阅读I 9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、
善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、
死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法
与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希
腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”
人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作
用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美
价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神
话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖
上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理
石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于
尘土不能自拔，表现出人性学科网与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强
烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三
个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物
的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则
人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取
严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，
曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的
道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必
须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为
美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事
件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是
很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展
现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而
能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，
体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和
刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，学科网而是悲剧主体对待痛苦和
死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对
伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
(摘编自王晓旭《美的奥秘》)
1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是
A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自
由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。
B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，
开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉
国。
C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当
地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
D．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神度的沉
重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。在饱受旧社会、旧制
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭
为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。
2024年5月25日发(作者：塔芷)
（新课标卷Ⅰ）2014年普通高等学校招生全国统
一考试
语文试卷
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第Ⅰ卷 阅读题
甲必做题
一、现代文阅读I 9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、
善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、
死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法
与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希
腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”
人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作
用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美
价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神
话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖
上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理
石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于
尘土不能自拔，表现出人性学科网与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强
烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三
个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物
的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则
人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取
严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，
曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的
道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必
须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为
美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事
件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是
很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展
现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而
能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，
体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和
刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，学科网而是悲剧主体对待痛苦和
死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对
伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
(摘编自王晓旭《美的奥秘》)
1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是
A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自
由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。
B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，
开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉
国。
C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当
地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
D．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神度的沉
重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。在饱受旧社会、旧制
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭
为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。