2024年5月6日发(作者：养宛)
西游记读书笔记5000字
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中
充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自
禁地溶入那精彩的情节之中。以下是大学网小编为大家精心推荐的西
游记读书笔记5000字，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一
笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概
每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津
有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤
屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花
果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山
向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到
此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出
来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地
和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当
孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的
世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄
住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的
飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿
子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏
上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难
关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取
得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学
校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都
马马虎虎说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光
辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活
现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习
上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得
成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它
令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
《西游记》形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现
实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高
的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生
的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺
术宫殿。“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困
难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，
具有一定的现实生活的真实内容。
过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美
化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，
实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的
“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而
这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。
所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将
他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。
不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就
是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并
不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天
仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全
不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一
条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，
大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏
八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，
还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个
喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸!听见说拿
妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积
极性。
此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾
害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭
赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘
国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖
怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙
悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、
为了弱者而斗争。
“故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精
魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们
处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了
作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一
切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种
正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶
势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的
黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的
西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建
社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一
个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要
将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而
让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手
下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如
青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔
王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相
护的黑暗情景。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。孙
悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。
他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现
得尤为精彩;一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊
子、苍蝇、蟭蟟虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细(如黄风怪);或者
根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应
的对策(如黄袍怪);有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调
芭蕉扇)。
或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还善于
运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活，随
处设计，常常令妖怪防不胜防。他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精
神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父
师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为
人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八
千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫
响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖
魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与
西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗
取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄
宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无
夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”孙悟空，这么一个不
“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
《西游记》在艺术上的最大成就，除了成功地创造了孙悟空、还
创造猪八戒这个不朽的艺术形象。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老
实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满
身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，
心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他
还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私
房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的
批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此
人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在
作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品
都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过
《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、
白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚
定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任
怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对
比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物
形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广
大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中
的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做
斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、
不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再
想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他
们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头
做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来
说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
《西游记》，让我进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一
部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受
和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人
喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神
话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处
对于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象
完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向
往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位
所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人
性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他
的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切
斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、
追逐自由的力量和勇气总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤
其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精
神。
二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使
充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意
义和丰富的文化内涵。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、
神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
[西游记读书笔记5000字]
2024年5月6日发(作者：养宛)
西游记读书笔记5000字
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中
充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自
禁地溶入那精彩的情节之中。以下是大学网小编为大家精心推荐的西
游记读书笔记5000字，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一
笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概
每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津
有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤
屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花
果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山
向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到
此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出
来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地
和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当
孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的
世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄
住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的
飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿
子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏
上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难
关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取
得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学
校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都
马马虎虎说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光
辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活
现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习
上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得
成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它
令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
《西游记》形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现
实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高
的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生
的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺
术宫殿。“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困
难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，
具有一定的现实生活的真实内容。
过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美
化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，
实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的
“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而
这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。
所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将
他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。
不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就
是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并
不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天
仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全
不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一
条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，
大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏
八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，
还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个
喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸!听见说拿
妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积
极性。
此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾
害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭
赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘
国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖
怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙
悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、
为了弱者而斗争。
“故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精
魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们
处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了
作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一
切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种
正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶
势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的
黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的
西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建
社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一
个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要
将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而
让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手
下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如
青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔
王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相
护的黑暗情景。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。孙
悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。
他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现
得尤为精彩;一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊
子、苍蝇、蟭蟟虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细(如黄风怪);或者
根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应
的对策(如黄袍怪);有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精(如三调
芭蕉扇)。
或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地(如计盗紫金铃)。他还善于
运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精(如黄眉怪)。他机智灵活，随
处设计，常常令妖怪防不胜防。他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精
神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父
师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为
人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八
千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫
响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖
魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与
西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗
取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄
宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无
夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”孙悟空，这么一个不
“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
《西游记》在艺术上的最大成就，除了成功地创造了孙悟空、还
创造猪八戒这个不朽的艺术形象。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老
实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满
身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，
心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他
还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私
房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的
批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此
人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在
作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品
都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过
《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、
白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚
定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任
怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对
比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物
形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广
大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中
的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做
斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、
不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再
想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他
们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头
做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来
说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
《西游记》，让我进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一
部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受
和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人
喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神
话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处
对于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象
完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向
往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位
所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人
性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他
的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切
斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、
追逐自由的力量和勇气总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤
其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精
神。
二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使
充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意
义和丰富的文化内涵。我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、
神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
[西游记读书笔记5000字]