2024年5月15日发(作者：隗齐)
“借书满架”之“借”
明代散文家归有光的《项脊轩志》是一篇文质兼佳的美文。
在引导学生体会归有光的读书乐趣时，我认为把“借书满架”之
“借”译为“借来的”有些牵强，不能与作者此时的心境相协
调。那这“借”字该如何理解呢？
对文言实词的翻译，不管该实词有多少个义项，必须选择符
合文意的一项，特别是要能与上下文语意、情意相融洽，同时兼
顾语法。联系上下文，此处的语意、情意不难理解。归有光对破
旧的百年老屋，略加整理，面貌稍新，便在这既不宽阔也不完美
的世界里自我欣赏、自我陶醉起来：陶醉于“借书满架，偃仰啸
歌”的读书生活；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂的
庭阶；陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽的月景。如若把“借
书满架”译为“借来的书籍摆满书架”，即陶醉于“借来的书籍
摆满书架”，这就有点费解了。再有，这“借来的书籍摆满书架”
也不能体现归有光读书生活的悠然自得。
从语法上讲，“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”
的主语当是承前省的“余”字，谓语是“啸歌”、“坐”。“借
书满架”“偃仰”是“啸歌”的状语，表示动作、行为的凭借与
情态。这样“借书满架”应为介宾结构，即“借”为介词，当“凭
借”讲。因此“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”句
可译为：“（我）凭着满架的书，悠然自得地或长啸或吟唱，有
时又静静地独自端坐着，倾听自然界各种各样的声音。”
作这样的解释，还可从以下几方面佐证。
其一，《古代汉语虚词词典》（商务印书馆出版）对“借”
字的解释是：“《说文》：‘借，假也。’本义是‘假’，即假
借的意思。”“借和它的宾语一起，介绍动作行为发生所凭借的
人或事物。可译为‘凭着’、‘凭’、‘仗’、‘依靠’等。”
其二，符合上下文语意和情意。归有光凭着满架的书悠然自
得地“啸歌”，正体现了他陶醉于书给他带来的悠然自得或豪放
自若，而不是陶醉于“借来的书籍满架”。这也是下文“多可
喜”之因。
其三，从后文“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”可知，
归有光家，乃世代书香门第。虽然家道中落，也不致于落到无书
可读、要读需尽皆借书的境地。何况在当时又怎能借到满架的书，
而且还是长期的。这于情于理是讲不通的。
2024年5月15日发(作者：隗齐)
“借书满架”之“借”
明代散文家归有光的《项脊轩志》是一篇文质兼佳的美文。
在引导学生体会归有光的读书乐趣时，我认为把“借书满架”之
“借”译为“借来的”有些牵强，不能与作者此时的心境相协
调。那这“借”字该如何理解呢？
对文言实词的翻译，不管该实词有多少个义项，必须选择符
合文意的一项，特别是要能与上下文语意、情意相融洽，同时兼
顾语法。联系上下文，此处的语意、情意不难理解。归有光对破
旧的百年老屋，略加整理，面貌稍新，便在这既不宽阔也不完美
的世界里自我欣赏、自我陶醉起来：陶醉于“借书满架，偃仰啸
歌”的读书生活；陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂的
庭阶；陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽的月景。如若把“借
书满架”译为“借来的书籍摆满书架”，即陶醉于“借来的书籍
摆满书架”，这就有点费解了。再有，这“借来的书籍摆满书架”
也不能体现归有光读书生活的悠然自得。
从语法上讲，“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”
的主语当是承前省的“余”字，谓语是“啸歌”、“坐”。“借
书满架”“偃仰”是“啸歌”的状语，表示动作、行为的凭借与
情态。这样“借书满架”应为介宾结构，即“借”为介词，当“凭
借”讲。因此“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”句
可译为：“（我）凭着满架的书，悠然自得地或长啸或吟唱，有
时又静静地独自端坐着，倾听自然界各种各样的声音。”
作这样的解释，还可从以下几方面佐证。
其一，《古代汉语虚词词典》（商务印书馆出版）对“借”
字的解释是：“《说文》：‘借，假也。’本义是‘假’，即假
借的意思。”“借和它的宾语一起，介绍动作行为发生所凭借的
人或事物。可译为‘凭着’、‘凭’、‘仗’、‘依靠’等。”
其二，符合上下文语意和情意。归有光凭着满架的书悠然自
得地“啸歌”，正体现了他陶醉于书给他带来的悠然自得或豪放
自若，而不是陶醉于“借来的书籍满架”。这也是下文“多可
喜”之因。
其三，从后文“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”可知，
归有光家，乃世代书香门第。虽然家道中落，也不致于落到无书
可读、要读需尽皆借书的境地。何况在当时又怎能借到满架的书，
而且还是长期的。这于情于理是讲不通的。