2024年5月15日发(作者：晋玉韵)
《给教师的100条建议》摘录
——摘自苏霍姆林斯基选集（五卷本）第2卷
1.我们是和生活中最复杂、最珍贵的无价之宝，也就是人在打交道。（P533）
2.教师创造性的最重要特征之一，是他工作的对象——儿童——经常在变化，永远是
新的，今天同昨天就不一样。（P535）
3.没有一条教育规律，没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。（P536）
4.如果只抱冷漠无情的理性态度，对发生的一切都进行非常仔细地斟酌，惟恐各种可
能的规定遵守得欠准确，就会引起儿童对教师的戒备和不信任态度。（P538）
5.好的的学习成绩这个概念本身是相对的：对一个学生来说5分是成绩好的标志，而
对另一个学生来说3分就是很大的成功。（P556）
6.要努力使学生把获得知识不当成最终目的，而当成一种手段，使知识不变成静止的、
僵死的学问，而经常起作用于学生的脑力劳动、集体的精神生活和学生的相互关系……
（P575）
7.只有当师生关系建立在彼此信任和关怀的基础上时，评分才能成为促使脑力劳动积
极起来的推动力。（P591）
8.民间教育学断言，复习是学习之母。然而，实际情况往往是，这位慈善的母亲变成
了狠毒的后娘。当这种情况发生时，学生被迫在一天或几天之内做完几个星期或几个月所
做过的事情……（P593）
9.学生的学习越困难，在脑力劳动中遇到的困难就越多，他就越需要多阅读：就像感
光力弱的胶卷需要更长的感光时间一样，成绩差的学生的智力也需要更明亮和更长时间的
科学知识之光来照耀。（P604）
10.知识和技能之间的比例失调表现在：学生还没有应有的技能作为掌握知识的工具，
教师却不断塞给他新知识，叫他：要掌握住，不可放过！这样的学生恰似一个没有牙齿的
人，不得不囫囵吞枣，起初感到不舒服，以后就害起病来，什么也不能吃了……（P605）
11.儿童的智慧出在他的手指头上。（P633）
12.体罚不仅是对人的肉体的暴行,而且是对人的精神的摧残；皮带不仅会使脊背失去知
觉，而且会使心灵和情感麻木不仁。（P690）
13.我们对儿童的爱，应能唤起他敏感的心灵去关怀周围世界，关怀人所创造的一切，
服务于人的一切。当然，这首先是关怀人本身。（P696）
14.金玉良言不能再三重复，否则，就会成为陈词滥调，变得像一个懒散匠人手足的工
具那样拙钝。（P741）
15.只有当一个人今天变得比昨天好，只有当他在别人和自己身上发现了完全新的东
西，并且想成为更好、更完美的人时，他才是有上进心的。（P742）
16.爱国主义开始于对人的爱。…首先是对母亲的爱。（P745）
17.童年和和少年时代完全无忧无虑的生活，是产生精神幼稚病的根源。青少年在生活
中应有所操心。要让周围的一切事物在男孩和女孩的青春初期就能惊扰和激动他们的心灵。
（P751）
18.自己为别人做了某种好事，给了别人某种好处。这是青少年精神财富的极其重要的
源泉。（P751）
19.要像防火那样警惕冷漠无情的态度。这种态度是最可怕的毒素，它能使人变成对什
么事情都漠不关心的庸人和小巿民……（P755）
要教育学生心目中看得见别人。让他们学会把别人当作镜子，在镜子里照见自己。
（P768）
20.自我教育的过程任何时候都不是一帆风顺的。（P770）
21.真理的坚定性，真相的鲜明性和思想的不可动摇性，是从同一个名叫困难的源泉中
涌出的泉水。（P770）
22.凡是一切依靠惩罚的地方，就不会有自我教育，而没有自我教育，也就根本不可能
有正常的教育。这是因为惩罚已使学生从良心的责备中解脱出来，而良心则是自我教育的
主要推动力。（P772）
23.只有你任何时候都不请求或要求任何人来管束和制服孩子，他才会对你真诚地敞开
心灵。（P774）
24.要保守别人信任你而向你透露的秘密，这是教育学的一条基本规则…与一个对你说
出心里话的学生谈话的结果，绝不应立即就实行惩罚或干预——这一点要记牢。（P775～
776）
25.使学生意识到我们每个人时时都生活在人们中间，是诱导学生在道德上进行自我教
育的极重要动力。（P779）
26.一个真正的教育能手，永远也不会使学生感到自己是一个发号施令的人。（P801）
27.如果学生能够自己理解并处理他们之间的复杂关系，就不必安排集体处理。…集体
处理的各种冲突越少，其教育效力就越大。（P804）
28.生活使人们相信，掌握知识，必得自然科学规则和社会学规律，能很好地回答问题
以及获得很好的分数——这一切还不等于道德教育。在知识转变并发展为信念时，才是教
育的开始。（P809）
29.在教师所拥有的教育手段中，对学生的权威是最要紧、最普通、包罗一切，同时又
是最锐利和不安全的手段。这是一把手术刀，使用它可以进行最细致的、难以觉察的手术，
但它也可能把伤口刺痛。（P820）
30.儿童是不会故意做坏事的。如果一个教育者硬是认为儿童有这种意图，是蓄意干不
良行为的，这就是教育上的无知。这样的教师在竭力“砍掉劣根”的同时，
31.把所有的根子都砍掉了，结果，使童年时代生机勃勃的幼芽枯萎了。（P823）
32.绝对不要把儿童同成人一样看待，既能衡量成人，又能衡量儿童的统一的尺度是没
有的。（P824）
33.真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。（P826）
34.再没有比左右学生的思想更为有力的手段来左右学生的意志了。然而，只有当你在
书的世界里享有丰富而充实的生活时，你才能影响学生的思想。（P830）
35.教育和自我教育有一条极其重要的规律：道义审判的力量决定于谁是法官，——是
教师，还是有过失的学生本人。如果有过失的学生本人只是听候宣判，教师的话所起的教
育作用就会大大减小。一个人应该自己宣判自己。（P834）
36.如果你以为只要号召集体对还未能克服缺点的学生表示愤怒、群起而攻之就会达到
预期的目的，那就错了。这样做的结果，将不是集体表示愤怒，而是集体对那个处于困境
中的人表示同情。（P838）
2024年5月15日发(作者：晋玉韵)
《给教师的100条建议》摘录
——摘自苏霍姆林斯基选集（五卷本）第2卷
1.我们是和生活中最复杂、最珍贵的无价之宝，也就是人在打交道。（P533）
2.教师创造性的最重要特征之一，是他工作的对象——儿童——经常在变化，永远是
新的，今天同昨天就不一样。（P535）
3.没有一条教育规律，没有一条真理是可以对一切儿童绝对同样适用的。（P536）
4.如果只抱冷漠无情的理性态度，对发生的一切都进行非常仔细地斟酌，惟恐各种可
能的规定遵守得欠准确，就会引起儿童对教师的戒备和不信任态度。（P538）
5.好的的学习成绩这个概念本身是相对的：对一个学生来说5分是成绩好的标志，而
对另一个学生来说3分就是很大的成功。（P556）
6.要努力使学生把获得知识不当成最终目的，而当成一种手段，使知识不变成静止的、
僵死的学问，而经常起作用于学生的脑力劳动、集体的精神生活和学生的相互关系……
（P575）
7.只有当师生关系建立在彼此信任和关怀的基础上时，评分才能成为促使脑力劳动积
极起来的推动力。（P591）
8.民间教育学断言，复习是学习之母。然而，实际情况往往是，这位慈善的母亲变成
了狠毒的后娘。当这种情况发生时，学生被迫在一天或几天之内做完几个星期或几个月所
做过的事情……（P593）
9.学生的学习越困难，在脑力劳动中遇到的困难就越多，他就越需要多阅读：就像感
光力弱的胶卷需要更长的感光时间一样，成绩差的学生的智力也需要更明亮和更长时间的
科学知识之光来照耀。（P604）
10.知识和技能之间的比例失调表现在：学生还没有应有的技能作为掌握知识的工具，
教师却不断塞给他新知识，叫他：要掌握住，不可放过！这样的学生恰似一个没有牙齿的
人，不得不囫囵吞枣，起初感到不舒服，以后就害起病来，什么也不能吃了……（P605）
11.儿童的智慧出在他的手指头上。（P633）
12.体罚不仅是对人的肉体的暴行,而且是对人的精神的摧残；皮带不仅会使脊背失去知
觉，而且会使心灵和情感麻木不仁。（P690）
13.我们对儿童的爱，应能唤起他敏感的心灵去关怀周围世界，关怀人所创造的一切，
服务于人的一切。当然，这首先是关怀人本身。（P696）
14.金玉良言不能再三重复，否则，就会成为陈词滥调，变得像一个懒散匠人手足的工
具那样拙钝。（P741）
15.只有当一个人今天变得比昨天好，只有当他在别人和自己身上发现了完全新的东
西，并且想成为更好、更完美的人时，他才是有上进心的。（P742）
16.爱国主义开始于对人的爱。…首先是对母亲的爱。（P745）
17.童年和和少年时代完全无忧无虑的生活，是产生精神幼稚病的根源。青少年在生活
中应有所操心。要让周围的一切事物在男孩和女孩的青春初期就能惊扰和激动他们的心灵。
（P751）
18.自己为别人做了某种好事，给了别人某种好处。这是青少年精神财富的极其重要的
源泉。（P751）
19.要像防火那样警惕冷漠无情的态度。这种态度是最可怕的毒素，它能使人变成对什
么事情都漠不关心的庸人和小巿民……（P755）
要教育学生心目中看得见别人。让他们学会把别人当作镜子，在镜子里照见自己。
（P768）
20.自我教育的过程任何时候都不是一帆风顺的。（P770）
21.真理的坚定性，真相的鲜明性和思想的不可动摇性，是从同一个名叫困难的源泉中
涌出的泉水。（P770）
22.凡是一切依靠惩罚的地方，就不会有自我教育，而没有自我教育，也就根本不可能
有正常的教育。这是因为惩罚已使学生从良心的责备中解脱出来，而良心则是自我教育的
主要推动力。（P772）
23.只有你任何时候都不请求或要求任何人来管束和制服孩子，他才会对你真诚地敞开
心灵。（P774）
24.要保守别人信任你而向你透露的秘密，这是教育学的一条基本规则…与一个对你说
出心里话的学生谈话的结果，绝不应立即就实行惩罚或干预——这一点要记牢。（P775～
776）
25.使学生意识到我们每个人时时都生活在人们中间，是诱导学生在道德上进行自我教
育的极重要动力。（P779）
26.一个真正的教育能手，永远也不会使学生感到自己是一个发号施令的人。（P801）
27.如果学生能够自己理解并处理他们之间的复杂关系，就不必安排集体处理。…集体
处理的各种冲突越少，其教育效力就越大。（P804）
28.生活使人们相信，掌握知识，必得自然科学规则和社会学规律，能很好地回答问题
以及获得很好的分数——这一切还不等于道德教育。在知识转变并发展为信念时，才是教
育的开始。（P809）
29.在教师所拥有的教育手段中，对学生的权威是最要紧、最普通、包罗一切，同时又
是最锐利和不安全的手段。这是一把手术刀，使用它可以进行最细致的、难以觉察的手术，
但它也可能把伤口刺痛。（P820）
30.儿童是不会故意做坏事的。如果一个教育者硬是认为儿童有这种意图，是蓄意干不
良行为的，这就是教育上的无知。这样的教师在竭力“砍掉劣根”的同时，
31.把所有的根子都砍掉了，结果，使童年时代生机勃勃的幼芽枯萎了。（P823）
32.绝对不要把儿童同成人一样看待，既能衡量成人，又能衡量儿童的统一的尺度是没
有的。（P824）
33.真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。（P826）
34.再没有比左右学生的思想更为有力的手段来左右学生的意志了。然而，只有当你在
书的世界里享有丰富而充实的生活时，你才能影响学生的思想。（P830）
35.教育和自我教育有一条极其重要的规律：道义审判的力量决定于谁是法官，——是
教师，还是有过失的学生本人。如果有过失的学生本人只是听候宣判，教师的话所起的教
育作用就会大大减小。一个人应该自己宣判自己。（P834）
36.如果你以为只要号召集体对还未能克服缺点的学生表示愤怒、群起而攻之就会达到
预期的目的，那就错了。这样做的结果，将不是集体表示愤怒，而是集体对那个处于困境
中的人表示同情。（P838）