2024年5月31日发(作者：闾丘琅)
坦然自若的古文
引言
古代文人的心境是一种特殊的境界，一种追求内心宁静和平和的境界。古文中经常
出现的“坦然自若”一词，正是描绘了文人们追求内心平和的境地。本文将从古文
作品、文人修行以及现代生活角度，探讨坦然自若的古文背后的内涵。
古文作品中的坦然自若
在古代文人的作品中，我们常常能感受到他们坦然自若的心态。例如王安石的《泊
船瓜洲》：「京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我
还？」在这首诗中，王安石以清新明快的笔触刻画了瓜洲的景致，并表达了对离故
园的思念之情。诗人以坦然自若的态度面对离乡背井的辛酸，表现了他内心深处的
淡然和坦然。
古文中的坦然自若并不仅仅体现在诗词中，也常出现在散文之中。王安石的《岳阳
楼记》便是这样的例子。英勇而又坦然的岳飞黄沙百战死，壮心不已；骨血满襟，
决意如磐。文章揭示出作者坚毅不拔，豪情万丈的精神风貌，蕴含着坦然面对困难
和艰险的内涵。
文人修行与坦然自若
古代文人渴望坦然自若的心态，并通过一系列修行来达到这一境界。学习典籍、参
禅悟道、修身养性是古代文人常用的修行手段。
学习典籍是古代文人修行的重要途径。通过深入研读古代典籍，文人们能够获取智
慧和道德的滋养，增加人生阅历，从而获得内心的宁静和坦然。司马迁在《史记》
中有云：“夫天者，人之所不能侵逆也，然而自逆者犹无厌心。故修身者虽富贵必
自低，虽贫贱必自安。”这段话意味深长，告诉我们只有修身养性，融入天地万物
之中，才能坦然面对人生的得与失，富贵贫贱。
参禅悟道是古代文人修行的另一重要方式。禅宗讲求心如明镜、境如幻灯，要通过
参禅悟道去看透人生的幻象，达到超越物欲的状态。苏轼的《赤壁赋》中有句名言：
「心在潇湘何处寻，才上蒹葭旧竹深。」这句话道出了修行者通过心灵之旅，追寻
自我内心真谛的过程。
修身养性则是文人修行的核心。文人注重自身品质的培养和自我约束，通过修身养
性达到坦然自若的心境。唐代文学家韩愈提倡“自勉意修”，认为只有通过自我勉
励和道德修持，才能达到淡泊名利，超脱纷扰的境界。
坦然自若与现代生活
即使在现代社会，坦然自若的境界仍然具有重要意义。面对快节奏、高压力的现代
生活，人们常常感受到焦虑和困惑。然而，只有保持坦然自若的心态，才能抵御外
界的诱惑和干扰，保持内心的安宁。
如何在现代生活中保持坦然自若？首先是要保持平和的心态。无论遇到何种挫折和
压力，我们都应该保持乐观开朗的心态面对，才能更好地舒缓压力。其次是要学会
放下。过去的事情无法改变，对未来的过度担忧也只会让我们变得焦虑不安。学会
放下过去的痛苦和未来的担忧，专注当下，才能享受内心的宁静。最后是要寻找自
我平衡。工作与生活、家庭与事业之间的平衡是每个人都需要追求的目标。只有在
各个方面找到平衡，才能真正做到心境的坦然自若。
结语
坦然自若是古代文人渴求的一种心境，也是现代人值得追求的目标。通过学习古人
的修行经验，我们可以更好地应对现代生活的压力和困难。只有保持坦然自若的心
态，我们才能在生活的风浪中行稳致远，在岁月的长河中品味真正的人生之美。我
相信，无论现在还是将来，坦然自若的古文都会在人们的心中持续发挥着重要的作
用。
2024年5月31日发(作者：闾丘琅)
坦然自若的古文
引言
古代文人的心境是一种特殊的境界，一种追求内心宁静和平和的境界。古文中经常
出现的“坦然自若”一词，正是描绘了文人们追求内心平和的境地。本文将从古文
作品、文人修行以及现代生活角度，探讨坦然自若的古文背后的内涵。
古文作品中的坦然自若
在古代文人的作品中，我们常常能感受到他们坦然自若的心态。例如王安石的《泊
船瓜洲》：「京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我
还？」在这首诗中，王安石以清新明快的笔触刻画了瓜洲的景致，并表达了对离故
园的思念之情。诗人以坦然自若的态度面对离乡背井的辛酸，表现了他内心深处的
淡然和坦然。
古文中的坦然自若并不仅仅体现在诗词中，也常出现在散文之中。王安石的《岳阳
楼记》便是这样的例子。英勇而又坦然的岳飞黄沙百战死，壮心不已；骨血满襟，
决意如磐。文章揭示出作者坚毅不拔，豪情万丈的精神风貌，蕴含着坦然面对困难
和艰险的内涵。
文人修行与坦然自若
古代文人渴望坦然自若的心态，并通过一系列修行来达到这一境界。学习典籍、参
禅悟道、修身养性是古代文人常用的修行手段。
学习典籍是古代文人修行的重要途径。通过深入研读古代典籍，文人们能够获取智
慧和道德的滋养，增加人生阅历，从而获得内心的宁静和坦然。司马迁在《史记》
中有云：“夫天者，人之所不能侵逆也，然而自逆者犹无厌心。故修身者虽富贵必
自低，虽贫贱必自安。”这段话意味深长，告诉我们只有修身养性，融入天地万物
之中，才能坦然面对人生的得与失，富贵贫贱。
参禅悟道是古代文人修行的另一重要方式。禅宗讲求心如明镜、境如幻灯，要通过
参禅悟道去看透人生的幻象，达到超越物欲的状态。苏轼的《赤壁赋》中有句名言：
「心在潇湘何处寻，才上蒹葭旧竹深。」这句话道出了修行者通过心灵之旅，追寻
自我内心真谛的过程。
修身养性则是文人修行的核心。文人注重自身品质的培养和自我约束，通过修身养
性达到坦然自若的心境。唐代文学家韩愈提倡“自勉意修”，认为只有通过自我勉
励和道德修持，才能达到淡泊名利，超脱纷扰的境界。
坦然自若与现代生活
即使在现代社会，坦然自若的境界仍然具有重要意义。面对快节奏、高压力的现代
生活，人们常常感受到焦虑和困惑。然而，只有保持坦然自若的心态，才能抵御外
界的诱惑和干扰，保持内心的安宁。
如何在现代生活中保持坦然自若？首先是要保持平和的心态。无论遇到何种挫折和
压力，我们都应该保持乐观开朗的心态面对，才能更好地舒缓压力。其次是要学会
放下。过去的事情无法改变，对未来的过度担忧也只会让我们变得焦虑不安。学会
放下过去的痛苦和未来的担忧，专注当下，才能享受内心的宁静。最后是要寻找自
我平衡。工作与生活、家庭与事业之间的平衡是每个人都需要追求的目标。只有在
各个方面找到平衡，才能真正做到心境的坦然自若。
结语
坦然自若是古代文人渴求的一种心境，也是现代人值得追求的目标。通过学习古人
的修行经验，我们可以更好地应对现代生活的压力和困难。只有保持坦然自若的心
态，我们才能在生活的风浪中行稳致远，在岁月的长河中品味真正的人生之美。我
相信，无论现在还是将来，坦然自若的古文都会在人们的心中持续发挥着重要的作
用。