2024年8月3日发(作者：姓海阳)

浅论民歌鉴赏

白志文

蒙古民歌

(内蒙古集宁师范高等专科学校)

一、蒙古民歌的内容

蒙古族不论男女老少都爱唱歌．他们尊崇唱歌和善于唱

歌的人。蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。礼仪歌

用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺

标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱．内容

以赞美家乡、状物抒情者居多。

蒙古族民歌以声音宏大雄厉、益调高亢悠扬而闻名。其

内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、

山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动

地反映了蒙古社会的风土人情。

二、蒙古民歌的体裁

蒙古民歌大致分为“长调”和“短调”两大类。

1、长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式

体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉。并有

独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒

缓自由．字少腔长。且因地区不同而风格各异。

在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗<东方红》中的

<赞歌》，以及艺术魅力至今不衰的<走上这高高的兴安岭)等

歌曲．即是以长调民歌为基础所创作的。

2、短调民歌。与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅

较短小。曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。短调一

般是两行。有韵的两句式或四句式。节拍比较固定。歌词简

单，但不呆板。其特点在音韵上广泛运用叠字。短调民歌主要

流行于蒙汉杂居的半农半牧区。往往是即兴歌唱，灵活性很

强。

三、蒙古民歌的类型

蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。素有“音乐

民族”、“诗歌民族”之称。蒙古民歌具有民族声乐的独有风

三、阳新采茶戏剧团及剧目的发展概况

我通过对阳新采茶剧团演员及相关工作人员的采访和

询问。得知阳新采茶剧团于1965年正式挂牌成立。四十多年

来。已经创作、移植现代戏和传统剧目一百多台。在1972年

秋，大型创作剧目《石头岭》在武汉市公演，剧组人员当时受

到了张体学、王六生等同志的亲切接见。1974年，毛主席在湖

北东湖视察时。也曾点名阳新采茶戏剧团演出采茶戏，观看

了采茶戏移植剧目<平原作战》选场和《杜鹃山》选段的电视

演出。特别是到了二十世纪八十年代中期，湖北阳新县当时

全县有乡剧团二百余个，传统戏本达一百台，被誉为湖北省

的戏窝子。从1982年至今。阳新采茶剧团先后创作演出了

<闯王杀亲》、《张无奈拾印》、<三姑出官》、<山中一片云》和

<载梦的小船》等大型采茶戏。其中新编历史剧《闯王杀亲>于

1982年在湖北省专业剧团会演中。荣获演出一等奖，创作二

等奖；大型现代戏《载梦的小船》在2003年全省戏曲调演中，

荣获多项大奖。2004年，该剧在湖北省戏剧新人新作展演中

荣获演出、编剧、导演、音乐、舞美等八项大奖，被列为湖北省

2004年舞台艺术精品工程备选剧目．后又选为2007年全国

八艺节展演剧目。

四、采茶戏生存状况及思考

虽然阳新县采茶剧团有着良好的发展基础．但前景也不

容乐观，自己在和阳新县所属乡镇群众交谈中得知．阳新县

现在农民的生活还不够富裕，看戏的机会并不是很多。通过

调查显示，308户受访农户的年收人为255．3万元。户均年收

入为8288．96万元。外出打工已成为三分之一农户的家庭经

济主要来源，农业人口已经融人了市场经济的大潮．正在满

世界地迸城谋生，这使得在农耕文明基础上发展而来的采茶

210

戏也面临着生存的危机，如何使农民既能有戏看，同时又能

改变农民这种以打工为主要经济来源的现实．这值得每个人

去深思和探讨。另外，剧团经费不足，后备人员匮乏，受众面

结构单一(老年观众)等方面也应引起重视。因此，我觉得阳

新县当地政府和社会各界应采取更加积极的措施来保护采

茶戏．为采茶戏的传承和发展去创造迸一步有利的条件，同

时重视采茶戏的创作．根据现代人的欣赏趣味，在传统文化

的基础上，移步不换形，继续打造阳新地方采茶戏音乐品牌，

更加有力发挥当地文化部门的组织作用．在农闲季节、集市

庙会、节庆期间举行采茶戏的演出。

参考文献：

【1】1中国艺术研究院音乐研究所<中国音乐词典编辑部>

编．<中国音乐词典>，北京：人民音乐出版社，2005年第5版。

【2】颂今．<采茶采荼歌采茶戏>栽于<农业考古>，1998

年第4期。

【3】桂遇秋．(1948年至1982年黄梅采荼戏重要活动见闻)。栽

于<湖北文史资料．》，1996年第2期。

【4】杨吉慧、林建平．《赣南采茶歌舞的风格与特点>，栽于

<艺术教育>，2006年第3期。

ISle子．<风情万种皆是美——采茶戏(榨油坊风情>现

惠>，载于《戏曲艺术>，1996年第2期。

f6】顾伸彝．《赣南采茶戏现摩记>，裁于<上海戏剧>，1961

年12期。

网冯祖祥、陈谦．<湖北茶歌>，裁于<农业考古>，1997年

第4期。

穆，不论搿亢嘹亮．还怒低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民

凌耱、爽朗、熬情、豪放鳇毪格。繁吉嚣鬏洋浮涯瑟，涪瓣烟

海，其品像之高。数量之巨，令世人叹为观止。蒙古族音球既

有全民族的共同风格。又有各个地区的独特风格，堪称绚丽

多姿。异彩纷璺。蒙杏簇民载主要凌狩猎歇、牧歌、赞歌、惑多

益、耗俗歉、短歇、叙攀歌、摇蔻歌鞠JL歌等。

l、猎歇：来源于原始狩猎歌舞，内容大多崖接模拟古代

猎人们的劳动生活或模仿各种飞禽走兽的动作神态．有时是

蹇畜蛙黪动鐾叙事歇。钱表终有瞪稔煲尔蘩的民歌<夺岛

兔》、《三酉六十只黄羊》等。

2、牧歌：牧歌以歌唱草原、赞茨骏马、赞爨生活，充满对

鑫由幸榻的向往和追浓为其主要内容。牧歌的敬词既善予抒

馕，又注墼写景，情秉突融。表瑗入獬大壹然豹穰谐关系。魏

调高亢、嚎亮、宽阔、舒展，节奏悠长、多采用密——-疏——疑

密——疏的节奏。

3、赞歉：其蠹容生要是歌矮蒙蠢族历史上著名鳕荚雄人

物，赞美家乡的趣jIl湖泊等。多在酃达慕大会竣其它集会、庆

典等特定场合演唱。赞歌的曲调简洁有力．节辫规整鲜明，较

少华彩性装饰音。

4、纛乡麴：在蒙蠢族嚣歇孛凝努普遍静一静形式。纛蒙

古人的生活中占有重麓地位。思乡曲的艺术性较高，益调优

美流畅。节奏舒展，结构严谨，调试运用丰富灏大胆。转调离

调手法很多。

5、耗僚歌：是在特定场合演嘱，蒂有生活风俗性、实爝健

的民歌。如察歌、婚礼歌、安魂曲等。

6、短歌：也称短调民歌。是最旱发展起来的一种民歌体

裁。主要在东帮蒙吉羧孛癌蠢。爱情歌夔在矮溺民歌孛鑫有

极大的疆：熏：其次，疑浃蒙古族入强反抗侵略，揭露封建统治

阶级的罪恶行径。以及在革命斗争中产生的革命民歌。

7、叙搴歇：叙事歇的曲调简短，结构方整．带有浓厚的说

堰缝。冀漩疆形式鹭为鑫拉鑫疆。耀霆葫或骂头琴等乐器傣

奏。演唱者也可以根据情节、刻画人物的需要。随时插入评述

性的对白。产生和发展于内蒙古东部农业地区。反映的题材

主要有歌颂人民起义砖争霸英雄人物匏。

霹、蒙古竞歌——蒙古蔟长谰瓣歌

在蒙荫民歌里．最著名的要属蒙古族长谰民歌。他怒蒙

古民歌的生要形式之一。下面主要谈一谈蒙古族长调民歌：

莛香鬣蓑羹貔季节爨，骑马行进在草原上。攀馨遥望+磐摹

连天。惟有闲云自飘。牟羊盖野，旗包数座。整个世界荆戈他

物，只剩下了你自己。啊，置身于大自然的怀抱，空旷无依，仿

佛倘徉在历史和现实的交汇点上。何况。四嬲无人。万籁俱

静。禁不霞获心灵深处发出穗嚷。翔丝魏缕，魏梦翔愆……

这就是——“乌日汀道”——长调民歇．蒙古族传统民

歌体裁。蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了遗一独特民歌形

式，恩以抒发情感。表瑷游牧生活。长裳流传避程孛。长调民

歌邑形成完整的体系。包括草原狻歉、赞歌、瑟乡螽、婚穗欺、

情歌等不阙歌曲种类。

五、蒙古民歌——浆古族长调民歌的简介

蒙古族长调民歌蔻一静吴骞鳞鹱游牧义铯程戆域义纯

特征的独特演唱形式．它以草原入特有的语言述说着蒙古民

族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。

长调是蒙古语“鸟瞄汀哆”的意译。“乌日fl"”为“长久”、

。永恒”之意．。眵”为“歌”之意。。“蒙古族长调民歌”是蒙古族

民歉约一静形式。蒙吉蓑瑟欺分为长清秘短诱。在蒙吉簇形

成时期．长调民歌就已存在，字少腔长怒其一大特点。

长调民歌凿域宽广，曲调优美流畅。旋律线多作波浪式

遴豁。起伏跌宸。表现出天麓魑耀的擎琢自然昂境。节奏悠

长．靛多词步。陈述性酶语富节奏、抒僚性豹悠长带奏、装馋

性的“诺古拉”节奏巧妙组食．构成长调民歌的节奏律动。

长调民歌是绿色生态的艺术．顺乎自然法则。遗求人和自

然煞穰港统一。，貉灵的鑫凌，抒情懿投数，巽畜强爨熬浪漫主

义龟彩。歌竭牮原，赞美骏马，感怀父母，仰慕英雄，讴歌爱

情．是长调民歌的常见题材。辽阔草原怒长调民歌的摇篮，长

调鼹歇则是音乐化的草原．长调民歌中有许多歌唱攀原的耩

彩魏莓。

六．蒙古族长调民歌的溯源

蒙古族人鼹天之骄子．攀受着大自然的无私恩惠。旱在

一母多年蔫．蒙古族的握先走出额尔古绫河嚣岸出捧蛙带惫

蒙古高骧迁徒。生产方式魂随之苁狩猎监转变为鬻牧监，长

调遣一新的民歌形式便产生、发展了起来。在相当长的历史

时期内．它逐濑取代结构方整的狩猎歌曲。占据了羧古民歌

豹囊罢笼燕。豢终影或7蒙古簇音乐鼢典型最貉，劳对蒙砉

族啬乐的其他形式产生了深刻的影响。

长调民歌反映草原生活．而草原生活也离不开长调民

歌。困为有了长调民歌相俸，牧人才霹以常年放牧露不感到

沃倦。圭予长蠲琵歌懿嚷霄，蒙古簇考会有身心筵藤，感情丰

富的子孙。从逸个意义上说。长调民歌既是草原生活的组成

部分．也是游牧艇产力的重骚因素。

游羧封建糠会蛉蒙吉簇牧民。不潮予奴隶裁凝会“会说

话的工具”奴隶。也不同予审原王朝的汉族农民，无须固定在

狭小的土地上。骊朝黄土背朗天从事耕作。相反，蒙古牧民必

须农广阔的生存空问内。每日每时面对草原大自然。骑上骏

马流动藏狻。，§芡懿鑫由，褥先懿鑫主，无疑是获搴整狡盈劳

动的必要条件。膏乐是声音的艺术，对予长调民歌ii鼯言，心灵

的自由．行为的自主，哪怕只是相对的有条件的，却是多么重

要l由此可知，长调民歌的搿度抒情纯，其实是为游牧生产劳

动本身掰决定的。

七、蒙古民歌——长调民歌的艺术特色

作为一种古老的民间皆乐形式．长调民歌结构之大。音

域之宠。意境之深，演曦技巧之难。堪豁戈与绝毙。

倾心骄一精长清牧歌．狁如站在苍茫草原向火自然倾诉

体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称忿为“天籁

与心籁的完美统一”。丽美学家则称之为“人和大自然高度自

交究美豹统一”。只要有一入矮疆长调疑德，三五个人缓持续

低音潮尔．就会产生庄严肃穆、声势浩大、辉煌牡麟的气势；

而一首马头琴飚间独奏曲《走马》，就会有排山倒海之气概。

二卷坶躯使人≯生一种雄浮壮美的崇爨体验。

结论：蒙古民歌是蒙蠢人的灵魂掰在，蒙吉族长词民歌

又怒草原音乐的“活化石”。蒙古民歌熙流淌在蒙古人血液

里的音乐．是民族识别的标志。你可以幂懂蒙语。却无法不为

蒙蠢族长漏瑟凑容。嚣交鄹爨一静心爱瓣心灵戆塞接侯潺。

中黼著名音乐攥论家赵宋光认为．蒙古民歌最大的魅力在

于．他是离自然最近的一种膏乐。或者说他本身就是一幅美

丽的自然垂卷。

21{

2024年8月3日发(作者：姓海阳)

浅论民歌鉴赏

白志文

蒙古民歌

(内蒙古集宁师范高等专科学校)

一、蒙古民歌的内容

蒙古族不论男女老少都爱唱歌．他们尊崇唱歌和善于唱

歌的人。蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。礼仪歌

用于婚宴等喜庆场合，以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺

标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱．内容

以赞美家乡、状物抒情者居多。

蒙古族民歌以声音宏大雄厉、益调高亢悠扬而闻名。其

内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、

山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动

地反映了蒙古社会的风土人情。

二、蒙古民歌的体裁

蒙古民歌大致分为“长调”和“短调”两大类。

1、长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式

体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉。并有

独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒

缓自由．字少腔长。且因地区不同而风格各异。

在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗<东方红》中的

<赞歌》，以及艺术魅力至今不衰的<走上这高高的兴安岭)等

歌曲．即是以长调民歌为基础所创作的。

2、短调民歌。与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅

较短小。曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。短调一

般是两行。有韵的两句式或四句式。节拍比较固定。歌词简

单，但不呆板。其特点在音韵上广泛运用叠字。短调民歌主要

流行于蒙汉杂居的半农半牧区。往往是即兴歌唱，灵活性很

强。

三、蒙古民歌的类型

蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。素有“音乐

民族”、“诗歌民族”之称。蒙古民歌具有民族声乐的独有风

三、阳新采茶戏剧团及剧目的发展概况

我通过对阳新采茶剧团演员及相关工作人员的采访和

询问。得知阳新采茶剧团于1965年正式挂牌成立。四十多年

来。已经创作、移植现代戏和传统剧目一百多台。在1972年

秋，大型创作剧目《石头岭》在武汉市公演，剧组人员当时受

到了张体学、王六生等同志的亲切接见。1974年，毛主席在湖

北东湖视察时。也曾点名阳新采茶戏剧团演出采茶戏，观看

了采茶戏移植剧目<平原作战》选场和《杜鹃山》选段的电视

演出。特别是到了二十世纪八十年代中期，湖北阳新县当时

全县有乡剧团二百余个，传统戏本达一百台，被誉为湖北省

的戏窝子。从1982年至今。阳新采茶剧团先后创作演出了

<闯王杀亲》、《张无奈拾印》、<三姑出官》、<山中一片云》和

<载梦的小船》等大型采茶戏。其中新编历史剧《闯王杀亲>于

1982年在湖北省专业剧团会演中。荣获演出一等奖，创作二

等奖；大型现代戏《载梦的小船》在2003年全省戏曲调演中，

荣获多项大奖。2004年，该剧在湖北省戏剧新人新作展演中

荣获演出、编剧、导演、音乐、舞美等八项大奖，被列为湖北省

2004年舞台艺术精品工程备选剧目．后又选为2007年全国

八艺节展演剧目。

四、采茶戏生存状况及思考

虽然阳新县采茶剧团有着良好的发展基础．但前景也不

容乐观，自己在和阳新县所属乡镇群众交谈中得知．阳新县

现在农民的生活还不够富裕，看戏的机会并不是很多。通过

调查显示，308户受访农户的年收人为255．3万元。户均年收

入为8288．96万元。外出打工已成为三分之一农户的家庭经

济主要来源，农业人口已经融人了市场经济的大潮．正在满

世界地迸城谋生，这使得在农耕文明基础上发展而来的采茶

210

戏也面临着生存的危机，如何使农民既能有戏看，同时又能

改变农民这种以打工为主要经济来源的现实．这值得每个人

去深思和探讨。另外，剧团经费不足，后备人员匮乏，受众面

结构单一(老年观众)等方面也应引起重视。因此，我觉得阳

新县当地政府和社会各界应采取更加积极的措施来保护采

茶戏．为采茶戏的传承和发展去创造迸一步有利的条件，同

时重视采茶戏的创作．根据现代人的欣赏趣味，在传统文化

的基础上，移步不换形，继续打造阳新地方采茶戏音乐品牌，

更加有力发挥当地文化部门的组织作用．在农闲季节、集市

庙会、节庆期间举行采茶戏的演出。

参考文献：

【1】1中国艺术研究院音乐研究所<中国音乐词典编辑部>

编．<中国音乐词典>，北京：人民音乐出版社，2005年第5版。

【2】颂今．<采茶采荼歌采茶戏>栽于<农业考古>，1998

年第4期。

【3】桂遇秋．(1948年至1982年黄梅采荼戏重要活动见闻)。栽

于<湖北文史资料．》，1996年第2期。

【4】杨吉慧、林建平．《赣南采茶歌舞的风格与特点>，栽于

<艺术教育>，2006年第3期。

ISle子．<风情万种皆是美——采茶戏(榨油坊风情>现

惠>，载于《戏曲艺术>，1996年第2期。

f6】顾伸彝．《赣南采茶戏现摩记>，裁于<上海戏剧>，1961

年12期。

网冯祖祥、陈谦．<湖北茶歌>，裁于<农业考古>，1997年

第4期。

穆，不论搿亢嘹亮．还怒低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民

凌耱、爽朗、熬情、豪放鳇毪格。繁吉嚣鬏洋浮涯瑟，涪瓣烟

海，其品像之高。数量之巨，令世人叹为观止。蒙古族音球既

有全民族的共同风格。又有各个地区的独特风格，堪称绚丽

多姿。异彩纷璺。蒙杏簇民载主要凌狩猎歇、牧歌、赞歌、惑多

益、耗俗歉、短歇、叙攀歌、摇蔻歌鞠JL歌等。

l、猎歇：来源于原始狩猎歌舞，内容大多崖接模拟古代

猎人们的劳动生活或模仿各种飞禽走兽的动作神态．有时是

蹇畜蛙黪动鐾叙事歇。钱表终有瞪稔煲尔蘩的民歌<夺岛

兔》、《三酉六十只黄羊》等。

2、牧歌：牧歌以歌唱草原、赞茨骏马、赞爨生活，充满对

鑫由幸榻的向往和追浓为其主要内容。牧歌的敬词既善予抒

馕，又注墼写景，情秉突融。表瑗入獬大壹然豹穰谐关系。魏

调高亢、嚎亮、宽阔、舒展，节奏悠长、多采用密——-疏——疑

密——疏的节奏。

3、赞歉：其蠹容生要是歌矮蒙蠢族历史上著名鳕荚雄人

物，赞美家乡的趣jIl湖泊等。多在酃达慕大会竣其它集会、庆

典等特定场合演唱。赞歌的曲调简洁有力．节辫规整鲜明，较

少华彩性装饰音。

4、纛乡麴：在蒙蠢族嚣歇孛凝努普遍静一静形式。纛蒙

古人的生活中占有重麓地位。思乡曲的艺术性较高，益调优

美流畅。节奏舒展，结构严谨，调试运用丰富灏大胆。转调离

调手法很多。

5、耗僚歌：是在特定场合演嘱，蒂有生活风俗性、实爝健

的民歌。如察歌、婚礼歌、安魂曲等。

6、短歌：也称短调民歌。是最旱发展起来的一种民歌体

裁。主要在东帮蒙吉羧孛癌蠢。爱情歌夔在矮溺民歌孛鑫有

极大的疆：熏：其次，疑浃蒙古族入强反抗侵略，揭露封建统治

阶级的罪恶行径。以及在革命斗争中产生的革命民歌。

7、叙搴歇：叙事歇的曲调简短，结构方整．带有浓厚的说

堰缝。冀漩疆形式鹭为鑫拉鑫疆。耀霆葫或骂头琴等乐器傣

奏。演唱者也可以根据情节、刻画人物的需要。随时插入评述

性的对白。产生和发展于内蒙古东部农业地区。反映的题材

主要有歌颂人民起义砖争霸英雄人物匏。

霹、蒙古竞歌——蒙古蔟长谰瓣歌

在蒙荫民歌里．最著名的要属蒙古族长谰民歌。他怒蒙

古民歌的生要形式之一。下面主要谈一谈蒙古族长调民歌：

莛香鬣蓑羹貔季节爨，骑马行进在草原上。攀馨遥望+磐摹

连天。惟有闲云自飘。牟羊盖野，旗包数座。整个世界荆戈他

物，只剩下了你自己。啊，置身于大自然的怀抱，空旷无依，仿

佛倘徉在历史和现实的交汇点上。何况。四嬲无人。万籁俱

静。禁不霞获心灵深处发出穗嚷。翔丝魏缕，魏梦翔愆……

这就是——“乌日汀道”——长调民歇．蒙古族传统民

歌体裁。蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了遗一独特民歌形

式，恩以抒发情感。表瑷游牧生活。长裳流传避程孛。长调民

歌邑形成完整的体系。包括草原狻歉、赞歌、瑟乡螽、婚穗欺、

情歌等不阙歌曲种类。

五、蒙古民歌——浆古族长调民歌的简介

蒙古族长调民歌蔻一静吴骞鳞鹱游牧义铯程戆域义纯

特征的独特演唱形式．它以草原入特有的语言述说着蒙古民

族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。

长调是蒙古语“鸟瞄汀哆”的意译。“乌日fl"”为“长久”、

。永恒”之意．。眵”为“歌”之意。。“蒙古族长调民歌”是蒙古族

民歉约一静形式。蒙吉蓑瑟欺分为长清秘短诱。在蒙吉簇形

成时期．长调民歌就已存在，字少腔长怒其一大特点。

长调民歌凿域宽广，曲调优美流畅。旋律线多作波浪式

遴豁。起伏跌宸。表现出天麓魑耀的擎琢自然昂境。节奏悠

长．靛多词步。陈述性酶语富节奏、抒僚性豹悠长带奏、装馋

性的“诺古拉”节奏巧妙组食．构成长调民歌的节奏律动。

长调民歌是绿色生态的艺术．顺乎自然法则。遗求人和自

然煞穰港统一。，貉灵的鑫凌，抒情懿投数，巽畜强爨熬浪漫主

义龟彩。歌竭牮原，赞美骏马，感怀父母，仰慕英雄，讴歌爱

情．是长调民歌的常见题材。辽阔草原怒长调民歌的摇篮，长

调鼹歇则是音乐化的草原．长调民歌中有许多歌唱攀原的耩

彩魏莓。

六．蒙古族长调民歌的溯源

蒙古族人鼹天之骄子．攀受着大自然的无私恩惠。旱在

一母多年蔫．蒙古族的握先走出额尔古绫河嚣岸出捧蛙带惫

蒙古高骧迁徒。生产方式魂随之苁狩猎监转变为鬻牧监，长

调遣一新的民歌形式便产生、发展了起来。在相当长的历史

时期内．它逐濑取代结构方整的狩猎歌曲。占据了羧古民歌

豹囊罢笼燕。豢终影或7蒙古簇音乐鼢典型最貉，劳对蒙砉

族啬乐的其他形式产生了深刻的影响。

长调民歌反映草原生活．而草原生活也离不开长调民

歌。困为有了长调民歌相俸，牧人才霹以常年放牧露不感到

沃倦。圭予长蠲琵歌懿嚷霄，蒙古簇考会有身心筵藤，感情丰

富的子孙。从逸个意义上说。长调民歌既是草原生活的组成

部分．也是游牧艇产力的重骚因素。

游羧封建糠会蛉蒙吉簇牧民。不潮予奴隶裁凝会“会说

话的工具”奴隶。也不同予审原王朝的汉族农民，无须固定在

狭小的土地上。骊朝黄土背朗天从事耕作。相反，蒙古牧民必

须农广阔的生存空问内。每日每时面对草原大自然。骑上骏

马流动藏狻。，§芡懿鑫由，褥先懿鑫主，无疑是获搴整狡盈劳

动的必要条件。膏乐是声音的艺术，对予长调民歌ii鼯言，心灵

的自由．行为的自主，哪怕只是相对的有条件的，却是多么重

要l由此可知，长调民歌的搿度抒情纯，其实是为游牧生产劳

动本身掰决定的。

七、蒙古民歌——长调民歌的艺术特色

作为一种古老的民间皆乐形式．长调民歌结构之大。音

域之宠。意境之深，演曦技巧之难。堪豁戈与绝毙。

倾心骄一精长清牧歌．狁如站在苍茫草原向火自然倾诉

体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称忿为“天籁

与心籁的完美统一”。丽美学家则称之为“人和大自然高度自

交究美豹统一”。只要有一入矮疆长调疑德，三五个人缓持续

低音潮尔．就会产生庄严肃穆、声势浩大、辉煌牡麟的气势；

而一首马头琴飚间独奏曲《走马》，就会有排山倒海之气概。

二卷坶躯使人≯生一种雄浮壮美的崇爨体验。

结论：蒙古民歌是蒙蠢人的灵魂掰在，蒙吉族长词民歌

又怒草原音乐的“活化石”。蒙古民歌熙流淌在蒙古人血液

里的音乐．是民族识别的标志。你可以幂懂蒙语。却无法不为

蒙蠢族长漏瑟凑容。嚣交鄹爨一静心爱瓣心灵戆塞接侯潺。

中黼著名音乐攥论家赵宋光认为．蒙古民歌最大的魅力在

于．他是离自然最近的一种膏乐。或者说他本身就是一幅美

丽的自然垂卷。

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