2024年8月23日发(作者：谭红豆)
高考语文作文素材国学典故解析与运用：
主题13：家国与情怀
1.马革裹尸
【出处】《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上
在儿女子手中邪！”
【释义】革，皮革。用马革包裹尸体，形容军人战死沙场的决心。语出东汉名将马援之
口。建武十七年(41年)，马援以伏波将军受命率军南下，平定交阯叛乱。二十年，得胜班
师还朝。他的朋友孟冀前来祝贺。马援激昂慷慨地对他说，男儿自当战死在边疆，用马皮裹
尸归葬，怎能躺在床上死在自己的儿女身边呢？后来，在镇压武陵“五溪蛮”时，病死在军
中，实现了他的“以马革裹尸还葬”的志愿。
【素材点拨】
马援之口的“马革裹尸”这一勇于牺牲的豪言壮语，是家国情怀的最直白的表达，体现
的是一种英雄气概，是勇于为国捐躯的人生价值取向，它一直为后人传颂。唐诗人李益《塞
下曲》中，有云：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。”明人张家玉《军中夜感诗》有云：
“惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。”清人沈绍姬《题
前监军闻启祥传后》诗：“总为人们留正气，不求马革裹全尸。”
【适用话题】牺牲 大无畏
【速用片段】
东汉名将马援“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的誓言已经成为民族精神的重
要内容，它体现在一代一代骚人墨客的传唱中，也体现在无数志士能人的身体力行中。卓越
品质百炼成钢，民族基因一脉相承。这笔宝贵的精神财富跨越时空、历久弥新，已深深融入
我们党、国家、民族、人民的血脉之中。在战争年代，面对敌人的白色恐怖，他们临危不惧，
舍生取义；在社会主义建设中，党员干部挽起裤管下到田里，和村民一起挥汗如雨插秧收谷；
在“两弹一星”工程中，无数优秀党员科技专家殚精竭虑、忘我投入，默默奉献了青春甚至
生命；在抗震、抗洪乃至最近的抗疫大考中，走在最前、牺牲最多、贡献最大的群体，依然
是共产党员。凡此种种，不一而足，无不是“马革裹尸”精神的传唱和践行。
2鞠躬尽瘁
【出处】出自三国·蜀汉·诸葛亮《后出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
【释义】鞠躬尽瘁，死而后已：竭尽劳苦地贡献一切，到死为止。诸葛亮在《后出师表》
中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿。
【素材点拨】
“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生的光辉写照。他运筹帷幄，决胜千里之外，却时
时心怀主公；他忠心耿耿，赤心天地可鉴，却无半点愚忠。他尽心尽力地为刘备出谋划策，
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始终没有丝毫私心，以至于他一生献计无数，却落得一身清贫，两袖清风。当刘备命归西天，
诸葛亮虽心如刀绞，但终究只能毅然决然扛起蜀国的重担。因为它明白他就像一根支撑着蜀
国的擎天柱。一旦断裂，蜀国就会如溃于蚁穴的千里之堤，轰然倒塌。于是，他咬碎了牙往
肚里咽，孤单彷徨时就独处幽静来聊以自慰。直到猝然长逝时才不舍地卸下肩上重担。
【适用话题】勤政 家国 忠诚
【速用片段】
手中捧着纸张微微泛黄，古色古香的书卷。思绪不由飘回了那个充斥着刀光剑影，流淌
着一腔热血的年代。而在这犹如星辰密布的夜幕般的年代里，有一颗星辰一直熠熠生辉，他
便是“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮！几千年后的今天，我们的国家也有着许许多多跟诸
葛亮一样的人。他们或如潜游海底的鱼，隐姓埋名；或如滋润大地的雨，无声无息；或如开
花结果的树，默默奉献。他们“不求闻达于诸侯”，而又“鞠躬尽瘁，死而后已”。也许他
们并不是家财万贯，良田万顷，但他们愿意为了民族和国家毫不吝啬地付出所有的精力，愿
意为此在有限的生命里做出无限的努力。也许他们只是微不足道、默默无闻的小角色，但他
们这份胸襟同样令人佩服。
3.背城借一
【出处】《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
【释义】背城借一，意思是在自己城下和敌人决一死战，多指决定存亡的最后一战。公
元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人带上贿赂去见晋军
主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，
并准备“背城借一”。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻
的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。
【素材点拨】“背城借一”体现的是捍卫尊严的决心。尊严无论是对国家还是个人，都
很重要，失去了尊严就失去了高尚的情操，失去了生存的意义，失去了生活的价值。我们要
把握尊严，才有为人的资格，任何时候都不可以放弃尊严！哪怕是在生死关头，哪怕他人威
胁胁迫，绝不能放弃自己的尊严。因为，尊严是立身之本！
【适用话题】尊严 意志 爱国
【速用片段】
听我国外交人员回击国外傲慢者的铿锵话语，不由得想起“背城借一”的故事。晋、鲁、
卫三国联军击败齐军后，宾媚人代表国家去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条
件时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备“背城借一”。好一个“背城借
一”！它是保家卫国的钢铁意志，是捍卫国家尊严的坚定誓言。听着外交人员回敬傲慢者的
话语，我们更为深刻地理解了“背城借一”的含义，中华民族历来是礼仪之邦，但是我们不
是任人欺负的国家，我们的待客之道是朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，对付它的有猎枪。
4.尊王攘夷
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【出处】“尊王攘夷”一词最早见于《 春秋公羊传》，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，
具体地说就是：尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷。后来演化为具备复杂含义的政治术语，
在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。
【释义】管仲在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓
公一箭。齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，拜管仲为相，实施改革，终于
国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁
机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，
使齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
【素材点拨】
“尊王攘夷”的方略或许不是完美关注的重点，我们更关注齐桓公与鲍叔、管仲的君
臣故事。鲍叔向齐桓公推荐管仲，成全了朋友，帮助了齐桓公，确实值得赞扬；管仲辅佐
齐桓公，尽心尽力，鞠躬尽瘁，也应该加以赞赏。但是，这个故事里齐桓公才是核心人物，
他身上集中体现了“海纳百川，有容乃大”的磅礴力量，他不计前嫌重用管仲的行为也让我
深刻体会到，小至个人，大到国家，领导者必须要有宽广的胸怀，心能纳百川之海，才能
发挥自己的价值，带动别人共创活力社会！
【适用话题】事业心 团队精神
【速用片段】
知人善任，是齐桓公成就伟业的重要保障。要治理好一个国家，需要有领路人，但更
要有各行各业的人才各尽其职。齐桓公通过鲍叔的介绍，了解到了管仲的才华，与管仲探
讨称霸之术后，不仅立即任用管仲，还让他担任国相，尽显其能。可以说，齐桓公做到了
知人善任。同样，汉高祖刘邦也有知人善任的优秀品质。刘邦在总结他能夺取天下的原因
时曾说：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，
不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，
吾能用之，此吾所以取天下也。”刘邦如果不懂得知人善任，也就不可能战胜项羽。齐橙公
做到了知人善任，成就伟业便有了保障。
5.毁家纾难
【出处】《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”
【释义】公元前665年，楚国令尹子元率军攻打郑国，撤军后就住在王宫，意欲霸占已
死楚文王的妻子。楚国的大臣用计除掉子元，让斗谷於菟担任令尹。斗谷於菟看到国家贫弱，
就把自己的家产全部拿出来救助国家。
【素材点拨】
斗谷于菟任令尹时，正值楚国统治集团内争和子元内乱之后，困难重重，谷于菟能从国
家和民族利益出发，毫不犹豫地“自毁其家”，尽力相助效劳，使楚国迅速度过了难关。自
此，斗谷于菟毁家纾难的精神就一直成为中华民族宝贵的精神财富。千百年来，中华民族经
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历过无数次抵御外侮的斗争，尤其是在抵抗帝国主义侵略的斗争中，有多少民族英雄，志士
仁人，为了捍卫民族的尊严和独立，毁家纾难，抛头颅、洒热血，谱写了一曲曲赞歌。
【适用话题】家国情怀 毁家纾难
【速用片段】
两千六百多年前，一个名叫斗谷于菟的令尹，看到国家贫弱，就把自己的家产全部拿出
来救助国家，留下了毁家纾难的佳话。其实，这种毁家纾难的精神在中国从未断种，就说建
党百年以来吧，毛主席一家为革命牺牲6位亲人，徐海东大将家族牺牲70多人，贺龙元帅
的贺氏宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。他们为了革命毁家纾难毫无保留，比起斗谷于
菟有过之二无不及。毁家纾难体现的是一种奉献精神，一种勇于自我牺牲的信仰。值此世界
百年未有之大变局，我们必须坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚，在立根固本上
下足功夫，在理想信念中获取永不枯竭的精神力量。
6.弦高犒师
【出处】《左传·僖公三十三年》：及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛
十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具
一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
【释义】弦高，为春秋时郑国商人。公元前627年，弦高去成周经商，及滑，路遇袭击
郑国的秦军。于是他冒充郑国的代表，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，以示郑国已预知秦
军来袭。同时，他又急忙派人回郑国禀告。秦帅孟明以为郑国已有准备，遂领兵灭滑而返，
从而使郑国避免了一场大灾难。
【素材点拨】
弦高他不是炙手可热的纵横家，不是有一技之长的乐师卜者，不是名流贵胄，他只是一
个微不足道的小商人；他这个商人做的也不是很成功，没有像吕不韦那般奇货可居，也远远
比不上陶朱公顿的富可敌国。他只是老老实实做着他的生意，赚一些小钱。可偏偏是弦高，
救了一个国家。在国家遭遇侵略的关键的时候，他不是躲在一边，冷眼旁观，而是拼尽所有，
做出自己的贡献：“我的地位低微，可是我的心却和这个国家在一起。保天下者，匹夫之贱
与有责焉。”
【适用话题】公民与国家 爱国人人有责
【速用片段】
有人总觉得，爱国是官员的事，是军人的事，我等百姓与爱国何干？那与其颇有一点“肉
食者谋之”的意味。其实，爱国绝不仅仅是官员的事，军人的事，爱国人人有责。记得两千
多年前那个急中生智、犒赏秦师的弦高吗？他其实也不是什么大商人，就是一个做着小生意
的普通百姓，在国家遭遇侵略之际，立即采取主动行为，为郑国赢得了主动，被免了亡国的
危险。家事最小国，国是最大家。人民对于国家，从来不应是无条件的服从，单向度的忠诚，
而是一种契约关系：国家保护着人民的生命、财产安全等基本权利，我们就必须便付出我的
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忠诚。
7.高枕无忧
【出处】《战国策·齐策》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而
卧也，请为君复凿二窟。”
【释义】
战国时期，齐国相国孟尝君田文叫门客冯谖去薛地收债，并顺便买回家里缺的东西，冯
谖假借孟尝君的命令把债契全部烧毁，借债的百姓对孟尝君感激涕零。冯谖回来说：“狡兔
有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”他通过让梁国
重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于
是田文在其后的十年间都在齐国为相。
【素材点拨】
冯谖收债、为孟尝君买“义”，并提醒孟尝君“未能高枕而卧”,主动提出“为君复凿
二窟”的任务,利用齐与魏的矛盾解决了齐王与孟尝君的矛盾,为巩固孟尝君的政治地位创造
了足够的条件，多角度多层次地表现出冯谖的政治识见和长于计谋的才能。我们佩服的不仅
是冯谖的政治才干，还有他的忠诚和主动，这也正是家国情怀的一种表现。
【适用话题】智慧 才干 主动精神
总书记曾经强调，要“将辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为自觉行为”。何
为创造性劳动？举一个例子。战国时期，齐国相国孟尝君田文叫门客冯谖去薛地收债，并顺
便买回家里所缺的东西，到了薛地，冯谖假借孟尝君的命令把债契全部烧毁，获得薛地百姓
的夸赞，为孟尝君“买”回了极高的声誉。既超出孟尝君的吩咐，又完全符合孟尝君的内心
期望，创造性地完成了收债任务，这就是创造性劳动。创造性劳动是以知识、技能、情感的
再造为基本特征，以创新、创先、创优为基本表现形式，以促进人的全面发展和社会全面进
步为根本目。从一定意义上说，创造性劳动是人类社会发展的根本力量。
8.周公吐哺
【出处】《史记·鲁周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不
贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄
人。”
【释义】哺，口中所含食物。意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食
物停下来不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下
士，求才心切。后用为在位者礼贤下士之典实。
【素材点拨】
周公位高权重，且多才多艺。文王在时，他以孝仁而异于群子；武王即位，则以忠诚辅
翼武王；成王二十岁时，他功成身退，还政于诵。从政期间，他礼贤下士，重用贤能之人，
赢得了天下人的心，为周朝的兴盛立下了汗马功劳。周公也所以成为中国历最杰出的政治家
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之一，成为后世从政者的典范，甚至还有人评价周公是中华文明的奠基人之一。
【适用话题】立党为公 礼贤下士
【速用片段】
曹操在《短歌行》总结自己用人的诀窍说，“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归
心”。意思就是听说人才来了要把吃进口中的饭菜吐来赶紧去迎接贤士。连咽下食物的时间
都没有，就怕轻慢了人才，这样急迫的求贤之心自然会让人才趋之若鹜。中国现在也正处在
事业兴隆的关键时期，也应拿出求贤若渴的真挚诚意，广纳英才。对待人才就要有灵活开放
的态度，有“周公吐哺”的节操，敢于不拘一格用好人才，以海纳百川的中国气派、开放包
容的中国风格、网络万象的中国精神，用好“五湖四海”之人，破除那些不合时宜、束缚人
才成长的“条条框框”、“门第偏见”，创造条件让人才脱颖而出，真正做到人才不为亲疏
所困、不为关系所缚、不为压力所迫。
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2024年8月23日发(作者：谭红豆)
高考语文作文素材国学典故解析与运用：
主题13：家国与情怀
1.马革裹尸
【出处】《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上
在儿女子手中邪！”
【释义】革，皮革。用马革包裹尸体，形容军人战死沙场的决心。语出东汉名将马援之
口。建武十七年(41年)，马援以伏波将军受命率军南下，平定交阯叛乱。二十年，得胜班
师还朝。他的朋友孟冀前来祝贺。马援激昂慷慨地对他说，男儿自当战死在边疆，用马皮裹
尸归葬，怎能躺在床上死在自己的儿女身边呢？后来，在镇压武陵“五溪蛮”时，病死在军
中，实现了他的“以马革裹尸还葬”的志愿。
【素材点拨】
马援之口的“马革裹尸”这一勇于牺牲的豪言壮语，是家国情怀的最直白的表达，体现
的是一种英雄气概，是勇于为国捐躯的人生价值取向，它一直为后人传颂。唐诗人李益《塞
下曲》中，有云：“伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。”明人张家玉《军中夜感诗》有云：
“惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。”清人沈绍姬《题
前监军闻启祥传后》诗：“总为人们留正气，不求马革裹全尸。”
【适用话题】牺牲 大无畏
【速用片段】
东汉名将马援“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的誓言已经成为民族精神的重
要内容，它体现在一代一代骚人墨客的传唱中，也体现在无数志士能人的身体力行中。卓越
品质百炼成钢，民族基因一脉相承。这笔宝贵的精神财富跨越时空、历久弥新，已深深融入
我们党、国家、民族、人民的血脉之中。在战争年代，面对敌人的白色恐怖，他们临危不惧，
舍生取义；在社会主义建设中，党员干部挽起裤管下到田里，和村民一起挥汗如雨插秧收谷；
在“两弹一星”工程中，无数优秀党员科技专家殚精竭虑、忘我投入，默默奉献了青春甚至
生命；在抗震、抗洪乃至最近的抗疫大考中，走在最前、牺牲最多、贡献最大的群体，依然
是共产党员。凡此种种，不一而足，无不是“马革裹尸”精神的传唱和践行。
2鞠躬尽瘁
【出处】出自三国·蜀汉·诸葛亮《后出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
【释义】鞠躬尽瘁，死而后已：竭尽劳苦地贡献一切，到死为止。诸葛亮在《后出师表》
中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿。
【素材点拨】
“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生的光辉写照。他运筹帷幄，决胜千里之外，却时
时心怀主公；他忠心耿耿，赤心天地可鉴，却无半点愚忠。他尽心尽力地为刘备出谋划策，
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始终没有丝毫私心，以至于他一生献计无数，却落得一身清贫，两袖清风。当刘备命归西天，
诸葛亮虽心如刀绞，但终究只能毅然决然扛起蜀国的重担。因为它明白他就像一根支撑着蜀
国的擎天柱。一旦断裂，蜀国就会如溃于蚁穴的千里之堤，轰然倒塌。于是，他咬碎了牙往
肚里咽，孤单彷徨时就独处幽静来聊以自慰。直到猝然长逝时才不舍地卸下肩上重担。
【适用话题】勤政 家国 忠诚
【速用片段】
手中捧着纸张微微泛黄，古色古香的书卷。思绪不由飘回了那个充斥着刀光剑影，流淌
着一腔热血的年代。而在这犹如星辰密布的夜幕般的年代里，有一颗星辰一直熠熠生辉，他
便是“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮！几千年后的今天，我们的国家也有着许许多多跟诸
葛亮一样的人。他们或如潜游海底的鱼，隐姓埋名；或如滋润大地的雨，无声无息；或如开
花结果的树，默默奉献。他们“不求闻达于诸侯”，而又“鞠躬尽瘁，死而后已”。也许他
们并不是家财万贯，良田万顷，但他们愿意为了民族和国家毫不吝啬地付出所有的精力，愿
意为此在有限的生命里做出无限的努力。也许他们只是微不足道、默默无闻的小角色，但他
们这份胸襟同样令人佩服。
3.背城借一
【出处】《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
【释义】背城借一，意思是在自己城下和敌人决一死战，多指决定存亡的最后一战。公
元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人带上贿赂去见晋军
主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，
并准备“背城借一”。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻
的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。
【素材点拨】“背城借一”体现的是捍卫尊严的决心。尊严无论是对国家还是个人，都
很重要，失去了尊严就失去了高尚的情操，失去了生存的意义，失去了生活的价值。我们要
把握尊严，才有为人的资格，任何时候都不可以放弃尊严！哪怕是在生死关头，哪怕他人威
胁胁迫，绝不能放弃自己的尊严。因为，尊严是立身之本！
【适用话题】尊严 意志 爱国
【速用片段】
听我国外交人员回击国外傲慢者的铿锵话语，不由得想起“背城借一”的故事。晋、鲁、
卫三国联军击败齐军后，宾媚人代表国家去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条
件时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备“背城借一”。好一个“背城借
一”！它是保家卫国的钢铁意志，是捍卫国家尊严的坚定誓言。听着外交人员回敬傲慢者的
话语，我们更为深刻地理解了“背城借一”的含义，中华民族历来是礼仪之邦，但是我们不
是任人欺负的国家，我们的待客之道是朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，对付它的有猎枪。
4.尊王攘夷
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【出处】“尊王攘夷”一词最早见于《 春秋公羊传》，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，
具体地说就是：尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷。后来演化为具备复杂含义的政治术语，
在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。
【释义】管仲在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓
公一箭。齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，拜管仲为相，实施改革，终于
国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁
机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，
使齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
【素材点拨】
“尊王攘夷”的方略或许不是完美关注的重点，我们更关注齐桓公与鲍叔、管仲的君
臣故事。鲍叔向齐桓公推荐管仲，成全了朋友，帮助了齐桓公，确实值得赞扬；管仲辅佐
齐桓公，尽心尽力，鞠躬尽瘁，也应该加以赞赏。但是，这个故事里齐桓公才是核心人物，
他身上集中体现了“海纳百川，有容乃大”的磅礴力量，他不计前嫌重用管仲的行为也让我
深刻体会到，小至个人，大到国家，领导者必须要有宽广的胸怀，心能纳百川之海，才能
发挥自己的价值，带动别人共创活力社会！
【适用话题】事业心 团队精神
【速用片段】
知人善任，是齐桓公成就伟业的重要保障。要治理好一个国家，需要有领路人，但更
要有各行各业的人才各尽其职。齐桓公通过鲍叔的介绍，了解到了管仲的才华，与管仲探
讨称霸之术后，不仅立即任用管仲，还让他担任国相，尽显其能。可以说，齐桓公做到了
知人善任。同样，汉高祖刘邦也有知人善任的优秀品质。刘邦在总结他能夺取天下的原因
时曾说：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，
不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，
吾能用之，此吾所以取天下也。”刘邦如果不懂得知人善任，也就不可能战胜项羽。齐橙公
做到了知人善任，成就伟业便有了保障。
5.毁家纾难
【出处】《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”
【释义】公元前665年，楚国令尹子元率军攻打郑国，撤军后就住在王宫，意欲霸占已
死楚文王的妻子。楚国的大臣用计除掉子元，让斗谷於菟担任令尹。斗谷於菟看到国家贫弱，
就把自己的家产全部拿出来救助国家。
【素材点拨】
斗谷于菟任令尹时，正值楚国统治集团内争和子元内乱之后，困难重重，谷于菟能从国
家和民族利益出发，毫不犹豫地“自毁其家”，尽力相助效劳，使楚国迅速度过了难关。自
此，斗谷于菟毁家纾难的精神就一直成为中华民族宝贵的精神财富。千百年来，中华民族经
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历过无数次抵御外侮的斗争，尤其是在抵抗帝国主义侵略的斗争中，有多少民族英雄，志士
仁人，为了捍卫民族的尊严和独立，毁家纾难，抛头颅、洒热血，谱写了一曲曲赞歌。
【适用话题】家国情怀 毁家纾难
【速用片段】
两千六百多年前，一个名叫斗谷于菟的令尹，看到国家贫弱，就把自己的家产全部拿出
来救助国家，留下了毁家纾难的佳话。其实，这种毁家纾难的精神在中国从未断种，就说建
党百年以来吧，毛主席一家为革命牺牲6位亲人，徐海东大将家族牺牲70多人，贺龙元帅
的贺氏宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。他们为了革命毁家纾难毫无保留，比起斗谷于
菟有过之二无不及。毁家纾难体现的是一种奉献精神，一种勇于自我牺牲的信仰。值此世界
百年未有之大变局，我们必须坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚，在立根固本上
下足功夫，在理想信念中获取永不枯竭的精神力量。
6.弦高犒师
【出处】《左传·僖公三十三年》：及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛
十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具
一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
【释义】弦高，为春秋时郑国商人。公元前627年，弦高去成周经商，及滑，路遇袭击
郑国的秦军。于是他冒充郑国的代表，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军，以示郑国已预知秦
军来袭。同时，他又急忙派人回郑国禀告。秦帅孟明以为郑国已有准备，遂领兵灭滑而返，
从而使郑国避免了一场大灾难。
【素材点拨】
弦高他不是炙手可热的纵横家，不是有一技之长的乐师卜者，不是名流贵胄，他只是一
个微不足道的小商人；他这个商人做的也不是很成功，没有像吕不韦那般奇货可居，也远远
比不上陶朱公顿的富可敌国。他只是老老实实做着他的生意，赚一些小钱。可偏偏是弦高，
救了一个国家。在国家遭遇侵略的关键的时候，他不是躲在一边，冷眼旁观，而是拼尽所有，
做出自己的贡献：“我的地位低微，可是我的心却和这个国家在一起。保天下者，匹夫之贱
与有责焉。”
【适用话题】公民与国家 爱国人人有责
【速用片段】
有人总觉得，爱国是官员的事，是军人的事，我等百姓与爱国何干？那与其颇有一点“肉
食者谋之”的意味。其实，爱国绝不仅仅是官员的事，军人的事，爱国人人有责。记得两千
多年前那个急中生智、犒赏秦师的弦高吗？他其实也不是什么大商人，就是一个做着小生意
的普通百姓，在国家遭遇侵略之际，立即采取主动行为，为郑国赢得了主动，被免了亡国的
危险。家事最小国，国是最大家。人民对于国家，从来不应是无条件的服从，单向度的忠诚，
而是一种契约关系：国家保护着人民的生命、财产安全等基本权利，我们就必须便付出我的
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忠诚。
7.高枕无忧
【出处】《战国策·齐策》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而
卧也，请为君复凿二窟。”
【释义】
战国时期，齐国相国孟尝君田文叫门客冯谖去薛地收债，并顺便买回家里缺的东西，冯
谖假借孟尝君的命令把债契全部烧毁，借债的百姓对孟尝君感激涕零。冯谖回来说：“狡兔
有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”他通过让梁国
重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于
是田文在其后的十年间都在齐国为相。
【素材点拨】
冯谖收债、为孟尝君买“义”，并提醒孟尝君“未能高枕而卧”,主动提出“为君复凿
二窟”的任务,利用齐与魏的矛盾解决了齐王与孟尝君的矛盾,为巩固孟尝君的政治地位创造
了足够的条件，多角度多层次地表现出冯谖的政治识见和长于计谋的才能。我们佩服的不仅
是冯谖的政治才干，还有他的忠诚和主动，这也正是家国情怀的一种表现。
【适用话题】智慧 才干 主动精神
总书记曾经强调，要“将辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为自觉行为”。何
为创造性劳动？举一个例子。战国时期，齐国相国孟尝君田文叫门客冯谖去薛地收债，并顺
便买回家里所缺的东西，到了薛地，冯谖假借孟尝君的命令把债契全部烧毁，获得薛地百姓
的夸赞，为孟尝君“买”回了极高的声誉。既超出孟尝君的吩咐，又完全符合孟尝君的内心
期望，创造性地完成了收债任务，这就是创造性劳动。创造性劳动是以知识、技能、情感的
再造为基本特征，以创新、创先、创优为基本表现形式，以促进人的全面发展和社会全面进
步为根本目。从一定意义上说，创造性劳动是人类社会发展的根本力量。
8.周公吐哺
【出处】《史记·鲁周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不
贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄
人。”
【释义】哺，口中所含食物。意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食
物停下来不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下
士，求才心切。后用为在位者礼贤下士之典实。
【素材点拨】
周公位高权重，且多才多艺。文王在时，他以孝仁而异于群子；武王即位，则以忠诚辅
翼武王；成王二十岁时，他功成身退，还政于诵。从政期间，他礼贤下士，重用贤能之人，
赢得了天下人的心，为周朝的兴盛立下了汗马功劳。周公也所以成为中国历最杰出的政治家
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之一，成为后世从政者的典范，甚至还有人评价周公是中华文明的奠基人之一。
【适用话题】立党为公 礼贤下士
【速用片段】
曹操在《短歌行》总结自己用人的诀窍说，“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归
心”。意思就是听说人才来了要把吃进口中的饭菜吐来赶紧去迎接贤士。连咽下食物的时间
都没有，就怕轻慢了人才，这样急迫的求贤之心自然会让人才趋之若鹜。中国现在也正处在
事业兴隆的关键时期，也应拿出求贤若渴的真挚诚意，广纳英才。对待人才就要有灵活开放
的态度，有“周公吐哺”的节操，敢于不拘一格用好人才，以海纳百川的中国气派、开放包
容的中国风格、网络万象的中国精神，用好“五湖四海”之人，破除那些不合时宜、束缚人
才成长的“条条框框”、“门第偏见”，创造条件让人才脱颖而出，真正做到人才不为亲疏
所困、不为关系所缚、不为压力所迫。
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