2024年4月12日发(作者：钟离暄)

书的别称

关于书的别称

书的别称

百城：《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城?”称藏书富者为拥“百

城”。

书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦

诗》：“愿子继自今，书田勤种播。”

经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作;笥，装书的箱子。《后汉书·文苑

传·边韵》：“腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。”又《徐陵·晋陵太守王励德政碑》：

“学则经笥，文为世珍。”后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。

万卷：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”喻博学，后

人用以代指数量惊人的书。

灾梨枣：喻不好的文章、坏的书。古用梨木、枣木刻书，专刻质量差的文章，意思是

让梨枣木受灾，用现在的话说，就是使铅字倒霉。

千钟粟、黄金屋、颜如玉：宋真宗《劝学文》：“读读读，书中自有千钟粟;读读

读，书中自有黄金屋;读读读，书中自有颜如玉。”封建时代常用来代指书籍。

五车：用五辆车载书，喻书多，语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

汗牛充栋：柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”后

人用“汗牛”、“充栋”或“汗牛充栋”来借代极为丰富的藏书。

丹铅：丹砂与铅粉，古代点校书籍时所用。明代杨慎集其考证诸书异同的著作即名

《丹铅录》。后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。

古代图书的两个别称

一、牙签

1、唐韩愈诗《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，

新若手未触。”

2、南唐后主李煜诗《题金楼子后》：“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。”

3、清代鲍廷博诗《挽顾抱冲茂才》：“整整牙签万轴陈，林间早乞著书身。”

以上诗中“牙签”均指图书。

图书为何在古代又称之为牙签呢?这是因为古代图书早期形态多为卷轴，卷轴上悬挂

2024年4月12日发(作者：钟离暄)

书的别称

关于书的别称

书的别称

百城：《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城?”称藏书富者为拥“百

城”。

书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦

诗》：“愿子继自今，书田勤种播。”

经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作;笥，装书的箱子。《后汉书·文苑

传·边韵》：“腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。”又《徐陵·晋陵太守王励德政碑》：

“学则经笥，文为世珍。”后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。

万卷：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”喻博学，后

人用以代指数量惊人的书。

灾梨枣：喻不好的文章、坏的书。古用梨木、枣木刻书，专刻质量差的文章，意思是

让梨枣木受灾，用现在的话说，就是使铅字倒霉。

千钟粟、黄金屋、颜如玉：宋真宗《劝学文》：“读读读，书中自有千钟粟;读读

读，书中自有黄金屋;读读读，书中自有颜如玉。”封建时代常用来代指书籍。

五车：用五辆车载书，喻书多，语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

汗牛充栋：柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”后

人用“汗牛”、“充栋”或“汗牛充栋”来借代极为丰富的藏书。

丹铅：丹砂与铅粉，古代点校书籍时所用。明代杨慎集其考证诸书异同的著作即名

《丹铅录》。后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。

古代图书的两个别称

一、牙签

1、唐韩愈诗《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，

新若手未触。”

2、南唐后主李煜诗《题金楼子后》：“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。”

3、清代鲍廷博诗《挽顾抱冲茂才》：“整整牙签万轴陈，林间早乞著书身。”

以上诗中“牙签”均指图书。

图书为何在古代又称之为牙签呢?这是因为古代图书早期形态多为卷轴，卷轴上悬挂