2024年5月29日发(作者：书慧英)
马克思在《致斐•拉萨尔》（1859年4月19日，伦敦）信中，针对拉萨尔在剧本的观念图解式，说：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认
为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。”从马克思的原话中清楚可见，所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少
现实生活的真实性，只追求抽象的时代精神，以致人物变成了这种精神的单纯的传声筒。
我的观点：《阴谋与爱情》并没有像马克思所说的“席勒式”，至少没有完全是。
有人说：从露易丝这个角色来说，一个16岁的未经世事的女孩，在权威的压迫下，放弃了爱情，伤害了爱他的人，在她眼里，亲情显然比友情更加的重
要。可是为什么在面对宰相的压迫时那么的软弱，面对公爵夫人时却那么的勇敢，甚至出言不尽，这时就不怕连累自己的家人吗？所以露易丝的角色也
转变的太快，从符合生活的角色一下子转变成作者心里理想的角色。
露伊斯表现出她对现实具有清醒认识。在这些深刻地揭示了人物内心世界的对话里，露伊斯的性格已显露浓厚的悲剧色彩。“你的父亲——我的一无所
有。”“一把短剑悬在你和我的头顶上！有人要拆散我们！”露伊斯惊心动魄地道出了他们的爱情将要成为悲剧的根由，她热恋着斐迪南，预感到斐迪
南的父亲是他们的爱情的严重障碍。然而，对于一个年仅16岁的女孩来说，她无法对抗宰相，无法维护自己的爱情。她只是对宰相的权威给自己的爱情
将会带来的影响而感到恐惧，而不是宰相本人。从第二幕第六场，宰相与路易斯的对话便可以看出，路易斯对于宰相的权威是充满鄙夷，同时又对其不
理解他们的爱情而感到深深的无奈。她知道无论用什么办法都无法使这个顽固的人接受她，再谈下去只会让他玷污了自己的爱情与市民少女的纯洁。对
于伍尔幕的威胁，他只能放弃爱情，妥协了自己。因为，这位将亲情与市民少女的纯洁与尊严放在首位的人，爱情成了次要。
面对弥尔芙特，路易斯表现出前所未有的勇气。
首先那是因为路易斯在乌尔姆的逼迫下，她已经决定放弃了费南迪，自己再也不可能和费南迪在一起了。而费迪南在看到自己亲手所写的信后，再也不
威和得到费南迪的台阶上，尽情的侮辱自己。路易斯怎能忍受而不予以反击呢。
会迷恋自己了。也就是说自己已与费迪南，与宰相的计谋无任何关联。同时自己对于弥尔芙特必 然无任何威胁。那么此时，弥尔芙特便是站在自己的权
其次，兔子急了也会咬人。何况自己已经放弃了费迪南，一无所有只剩下尊严。而夫人出言侮辱自己的尊严，那可是比生命与爱情还要重要的啊。
同往日。 父母被抓走，自己已经没什么再可以失去。如果宰相不能信守诺言，自己也可以将他们的陋习公之于众，大不了鱼死网破。
更何况侮辱自己的还是“公国中万人唾弃的女人“一个有权有势的婊子。”同面对宰相时一样，势必与任何侮辱自己尊严的人斗争到底，更何况今时已不
再次，露易丝并不是一个无大脑的人，相反他是个具有智慧与勇气的人。路易斯对弥尔芙特竭力的讽刺。然后又将自己身受的苦难暴露在他的面前，再
问“那您自己幸福吗”当确定他没有参与宰相的阴谋，“这样我倒还可以装装英雄，把自己的无能无奈美化成功德啦。（伫立沉思，过一会儿又走近夫人，
谁能再为难一个被自己破坏了幸福，还会自杀的女孩呢？
有人说：裴迪南生于一个被权贵覆盖的家庭，贵族阶级，为何会出现反对阶级歧视，要求自由公平的思想呢？所以这个角色过于理想化，另一方面从费
迪南对爱情的执着来看，费迪南的思想过于偏激，被爱情冲昏了头脑，亲手毒死自己心爱的人，不管怎么样，伤害自己在乎的人是一种不正常的行为，
所以费迪南在爱情方面也不是大众的现实的表现，让这些故事看上去不太现实不太生活化。
马克思说过, 一个阶级的政治代表, 就所受教育和个人地位来说, 可以与他们代表的阶级相隔天壤, 但是, 这些代表的思想, 在理论上得出的任务和作出
市民阶级的利益。他是市民阶级为思想代表
拉住她的手，意味深长地凝视着她）夫人，您就把他拿去吧”最后，“将有一个自杀女子的冤魂冲进你们中间！——愿上帝慈悲——我实在没别的路走了！”
的决定, 却必然是他们所代表的阶级的生活、物质利益和社会地位在实际生活上的反映费迪南就是这样一类人。他出身贵族, 但是他的思想意识却代表了
伍尔牧向瓦尔特进谗时说: “他从大学里带回来的那些信条。。。有了关于灵魂的伟大和个人的高贵的幻想的梦呓他还管什么宫庭呢了” 斐迪南接受的
是一脉相通的。他的出身使他侧身于当时己经腐朽了的上层社会。他看到了公爵在国内进行一种“前所未有的重大压榨” 。他称父亲为“ 十全十美的
刽子手” , 他父亲的财产是“ 造孽的家当”。他为了自己的人文主义理想, 不愿与父亲等人同流合污, 终于成为封建阶级的叛逆者。
出现反对阶级歧视，要求自由公平的思想，是以费迪南在学校接受教育而不是与世隔绝为前提的。
斐迪南之所以亲手毒死自己心爱的人, 是与他为他与露伊斯的结合而作的连续不断的激烈斗争分不开的, 爱之深则恨之烈, 一当发作, 会造成什么后果
是完全可以想象的。但是, 更主要的, 却是他不愿并且不能理解少女露伊斯的内心矛盾造成的。斐迪南完全生活在自己的幻觉之中。他不是没有看到他
与露伊斯之间的阶级差别, 但是他从来没有郑重地加以对待。诚如他父亲所说, “ 别的十个人用尽九牛二虎之力还爬不上去的地方, 你却游戏一样地睡
的爱情也不例外。在这里, 我们看到了他性格中不务实际的一面。他是在男权中心社会的熏陶下成长起来的。因而, 在他的心目中, 露伊斯就象私有财
产一样, 只能永远属于他个人。如他父亲要把露伊斯拉到耻辱桩前去示众时, 他为了自己个人的荣誉—主导方面是人的尊严, 然而也掺杂着封建意识的
残余—甚至想把她杀死, 资产阶级的私有观, 占有欲, 使他在最后一幕采取了激烈的行动, 毁灭了露伊斯, 也毁灭了自己。
信条, 实际上就是从文艺复兴开始形成的人文主义思想。“ 灵魂的伟大” 、“ 个人的高贵” 与莎士比亚的人是“宇宙的精华, 万物的灵长” 等思想
一大觉就给抬上去了。”他把父亲权力作为自己个人的力量, 在他的幻觉中, 一切好事似乎都为他准备就绪, 而为他准备好了的东西总将属于他。露伊斯
有人说：弥尔芙特夫人在公爵身边呆了很久，她心里应该明白自己所有的荣华富贵都是百姓的血肉换来的，
为什么偏偏在最后才将这些不义之财散出去。显然不符合现实生活，也不符合人物的矛盾的性格。她转变的太快
太突然，这样的人突然变得很完美，最后还选择流放自己，这是不可思议的。可见其中寄托了作者自己的理想性
格，更或者是为了符合达到作者宣扬时代精神的目的而不得不转变人物性格。显得很唐突。
所谓“物竞天泽，适者生存”，这可以是男性的竞争法则，也是男性的一项特殊权利，弥尔芙特夫人同样是这
一法则下顽强生存着的一株孤零零的稻草。“带着病——没有名声——没有保护人和财产——我一个异国孤女来到
了汉堡。除了一点法语——一点针线活儿和会弹钢琴之外，别无任何本领；相反倒习惯了使用金银餐具——盖锦
缎被褥，呼奴使婢，颐指气使，接受大人先生们的阿谀奉承。”幸而遇到公爵，就结束多年的流浪生活。每个人都
有生存下去的权利，基于她的遭遇与能力，公爵之于她便是救民稻草，谁又能剥夺他的生存权呢？借索菲的话讲，
“要是公爵和整个宫廷都听我调遣，我干嘛还闷闷不乐呢？”从这个意义上，弥尔芙特夫人是生存的强者。
弥尔芙特夫人清楚知道公爵的暴行，她并没有安然任之，而是利用手中的权利。尽力使整个公国的民众不再
流泪，“我砸碎过牢狱的铁锁——撕碎过死刑判决书——缩短过苦役船上可怕的终身流放。给无法治愈的创伤至少
注入了减轻痛苦的油膏——并且常常叫有权有势的罪犯倒霉，”从这便可以看出她拥有一颗同情、平等对待周围人
的博爱之心。
当亲耳听到侍从的儿子被公爵贩卖到美洲，所获的钱被用作庆贺自己的结婚礼物，米尔福特震惊了。虽然她
一直知道公爵的恶行，但是一直以为这并不是自己造成的，再加上自己能时不时帮助别人，也就安然的享受了金
钱。但现在面对侍从的一番言语，假面被撕开，内心头一次面对这些现实。但是，终因被内心的恐惧重新掩盖。
只能自我安慰“别太难过，可怜的老人。他们会回来的。他们会再见到自己的祖国。”还让人把珠宝换了钱分给400
户穷人，“这样做了，霎时间我便得到了更多的钻石和珠宝，比十个国王戴在王冠上的还要多，还更美——”可见，
弥尔芙特夫人本质还是善的，认为金钱不应该建立在罪恶上。这也为最后散尽家财做了铺垫。
“我将把公爵的心连同他的公国掷于他的脚下，同他——同我钟爱的男子一起逃跑，逃到世界最偏远的沙漠
里去„„”“是你们自己把我的心上人送到了我面前！这我真叫求之不得啊——只要我一得到他——得到他——啊，
永远永远滚开吧，可恶的荣华——“ 从上面的话中可以看出，她是向往美好的爱情的，可以为了爱情抛弃一直
以来已虚荣心所维持的荣誉地位。当他以高傲的姿态侮辱路易斯时，却没想到被那样平穷却自尊的少女的言辞直
接切中要害，“我已经堕落到这步田地——已经这么突然从所有骄傲自尊的王座上摔下来，以致饿鬼似的渴望着，
期待着，要去接受一个女乞丐在垂死挣扎时抛过来的施舍么？——把他拿去吧！她说话时是那样一种语气，还伴
着那样一种眼色”“ 弥尔芙特可以忍受耻辱——可决不让人辱骂！我也一样有能力放弃。”你可以说弥尔芙特夫人
死一个贪慕虚荣的人，但她的内心，作为贵族出生的尊严，女性的骄傲一直都存在，只不过一直掩藏于生存的阴
影下，直至路易斯的话语，他的内心完完整整的暴露在自己面前，让她不仅明白自己的爱情可望而不可即，同时
作为女性的尊严再度浮现，让她选择放弃爱情，放弃自己靠成为公爵的情妇所获的地位，放弃考公爵剥削穷苦人
民所获得金钱，是自己“做一个自食其力的人，以便洗刷掉我曾经左右过他的耻辱”。
因此，弥尔芙特夫人的转变是一个过程，是随着情节的发展逐步实现的，并不是一蹴而就的。这个也说明了
这个人物形象并不是作品中缺少现实生活的真实性，宣扬作者政治倾向的传声筒，而是一个饱满的富有现实
意义的圆形人物。
在艺术上，《阴谋与爱情》严格遵守亚里斯多德关于悲剧的结构观念，由序幕——展开戏剧冲突——高潮——
转折——悲剧结局组成。并在情节展开中显示矛盾双方的性格，让思想倾向在情节的展开中自然流露出来。以上
便是我的观点的陈述。
2024年5月29日发(作者：书慧英)
马克思在《致斐•拉萨尔》（1859年4月19日，伦敦）信中，针对拉萨尔在剧本的观念图解式，说：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认
为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。”从马克思的原话中清楚可见，所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少
现实生活的真实性，只追求抽象的时代精神，以致人物变成了这种精神的单纯的传声筒。
我的观点：《阴谋与爱情》并没有像马克思所说的“席勒式”，至少没有完全是。
有人说：从露易丝这个角色来说，一个16岁的未经世事的女孩，在权威的压迫下，放弃了爱情，伤害了爱他的人，在她眼里，亲情显然比友情更加的重
要。可是为什么在面对宰相的压迫时那么的软弱，面对公爵夫人时却那么的勇敢，甚至出言不尽，这时就不怕连累自己的家人吗？所以露易丝的角色也
转变的太快，从符合生活的角色一下子转变成作者心里理想的角色。
露伊斯表现出她对现实具有清醒认识。在这些深刻地揭示了人物内心世界的对话里，露伊斯的性格已显露浓厚的悲剧色彩。“你的父亲——我的一无所
有。”“一把短剑悬在你和我的头顶上！有人要拆散我们！”露伊斯惊心动魄地道出了他们的爱情将要成为悲剧的根由，她热恋着斐迪南，预感到斐迪
南的父亲是他们的爱情的严重障碍。然而，对于一个年仅16岁的女孩来说，她无法对抗宰相，无法维护自己的爱情。她只是对宰相的权威给自己的爱情
将会带来的影响而感到恐惧，而不是宰相本人。从第二幕第六场，宰相与路易斯的对话便可以看出，路易斯对于宰相的权威是充满鄙夷，同时又对其不
理解他们的爱情而感到深深的无奈。她知道无论用什么办法都无法使这个顽固的人接受她，再谈下去只会让他玷污了自己的爱情与市民少女的纯洁。对
于伍尔幕的威胁，他只能放弃爱情，妥协了自己。因为，这位将亲情与市民少女的纯洁与尊严放在首位的人，爱情成了次要。
面对弥尔芙特，路易斯表现出前所未有的勇气。
首先那是因为路易斯在乌尔姆的逼迫下，她已经决定放弃了费南迪，自己再也不可能和费南迪在一起了。而费迪南在看到自己亲手所写的信后，再也不
威和得到费南迪的台阶上，尽情的侮辱自己。路易斯怎能忍受而不予以反击呢。
会迷恋自己了。也就是说自己已与费迪南，与宰相的计谋无任何关联。同时自己对于弥尔芙特必 然无任何威胁。那么此时，弥尔芙特便是站在自己的权
其次，兔子急了也会咬人。何况自己已经放弃了费迪南，一无所有只剩下尊严。而夫人出言侮辱自己的尊严，那可是比生命与爱情还要重要的啊。
同往日。 父母被抓走，自己已经没什么再可以失去。如果宰相不能信守诺言，自己也可以将他们的陋习公之于众，大不了鱼死网破。
更何况侮辱自己的还是“公国中万人唾弃的女人“一个有权有势的婊子。”同面对宰相时一样，势必与任何侮辱自己尊严的人斗争到底，更何况今时已不
再次，露易丝并不是一个无大脑的人，相反他是个具有智慧与勇气的人。路易斯对弥尔芙特竭力的讽刺。然后又将自己身受的苦难暴露在他的面前，再
问“那您自己幸福吗”当确定他没有参与宰相的阴谋，“这样我倒还可以装装英雄，把自己的无能无奈美化成功德啦。（伫立沉思，过一会儿又走近夫人，
谁能再为难一个被自己破坏了幸福，还会自杀的女孩呢？
有人说：裴迪南生于一个被权贵覆盖的家庭，贵族阶级，为何会出现反对阶级歧视，要求自由公平的思想呢？所以这个角色过于理想化，另一方面从费
迪南对爱情的执着来看，费迪南的思想过于偏激，被爱情冲昏了头脑，亲手毒死自己心爱的人，不管怎么样，伤害自己在乎的人是一种不正常的行为，
所以费迪南在爱情方面也不是大众的现实的表现，让这些故事看上去不太现实不太生活化。
马克思说过, 一个阶级的政治代表, 就所受教育和个人地位来说, 可以与他们代表的阶级相隔天壤, 但是, 这些代表的思想, 在理论上得出的任务和作出
市民阶级的利益。他是市民阶级为思想代表
拉住她的手，意味深长地凝视着她）夫人，您就把他拿去吧”最后，“将有一个自杀女子的冤魂冲进你们中间！——愿上帝慈悲——我实在没别的路走了！”
的决定, 却必然是他们所代表的阶级的生活、物质利益和社会地位在实际生活上的反映费迪南就是这样一类人。他出身贵族, 但是他的思想意识却代表了
伍尔牧向瓦尔特进谗时说: “他从大学里带回来的那些信条。。。有了关于灵魂的伟大和个人的高贵的幻想的梦呓他还管什么宫庭呢了” 斐迪南接受的
是一脉相通的。他的出身使他侧身于当时己经腐朽了的上层社会。他看到了公爵在国内进行一种“前所未有的重大压榨” 。他称父亲为“ 十全十美的
刽子手” , 他父亲的财产是“ 造孽的家当”。他为了自己的人文主义理想, 不愿与父亲等人同流合污, 终于成为封建阶级的叛逆者。
出现反对阶级歧视，要求自由公平的思想，是以费迪南在学校接受教育而不是与世隔绝为前提的。
斐迪南之所以亲手毒死自己心爱的人, 是与他为他与露伊斯的结合而作的连续不断的激烈斗争分不开的, 爱之深则恨之烈, 一当发作, 会造成什么后果
是完全可以想象的。但是, 更主要的, 却是他不愿并且不能理解少女露伊斯的内心矛盾造成的。斐迪南完全生活在自己的幻觉之中。他不是没有看到他
与露伊斯之间的阶级差别, 但是他从来没有郑重地加以对待。诚如他父亲所说, “ 别的十个人用尽九牛二虎之力还爬不上去的地方, 你却游戏一样地睡
的爱情也不例外。在这里, 我们看到了他性格中不务实际的一面。他是在男权中心社会的熏陶下成长起来的。因而, 在他的心目中, 露伊斯就象私有财
产一样, 只能永远属于他个人。如他父亲要把露伊斯拉到耻辱桩前去示众时, 他为了自己个人的荣誉—主导方面是人的尊严, 然而也掺杂着封建意识的
残余—甚至想把她杀死, 资产阶级的私有观, 占有欲, 使他在最后一幕采取了激烈的行动, 毁灭了露伊斯, 也毁灭了自己。
信条, 实际上就是从文艺复兴开始形成的人文主义思想。“ 灵魂的伟大” 、“ 个人的高贵” 与莎士比亚的人是“宇宙的精华, 万物的灵长” 等思想
一大觉就给抬上去了。”他把父亲权力作为自己个人的力量, 在他的幻觉中, 一切好事似乎都为他准备就绪, 而为他准备好了的东西总将属于他。露伊斯
有人说：弥尔芙特夫人在公爵身边呆了很久，她心里应该明白自己所有的荣华富贵都是百姓的血肉换来的，
为什么偏偏在最后才将这些不义之财散出去。显然不符合现实生活，也不符合人物的矛盾的性格。她转变的太快
太突然，这样的人突然变得很完美，最后还选择流放自己，这是不可思议的。可见其中寄托了作者自己的理想性
格，更或者是为了符合达到作者宣扬时代精神的目的而不得不转变人物性格。显得很唐突。
所谓“物竞天泽，适者生存”，这可以是男性的竞争法则，也是男性的一项特殊权利，弥尔芙特夫人同样是这
一法则下顽强生存着的一株孤零零的稻草。“带着病——没有名声——没有保护人和财产——我一个异国孤女来到
了汉堡。除了一点法语——一点针线活儿和会弹钢琴之外，别无任何本领；相反倒习惯了使用金银餐具——盖锦
缎被褥，呼奴使婢，颐指气使，接受大人先生们的阿谀奉承。”幸而遇到公爵，就结束多年的流浪生活。每个人都
有生存下去的权利，基于她的遭遇与能力，公爵之于她便是救民稻草，谁又能剥夺他的生存权呢？借索菲的话讲，
“要是公爵和整个宫廷都听我调遣，我干嘛还闷闷不乐呢？”从这个意义上，弥尔芙特夫人是生存的强者。
弥尔芙特夫人清楚知道公爵的暴行，她并没有安然任之，而是利用手中的权利。尽力使整个公国的民众不再
流泪，“我砸碎过牢狱的铁锁——撕碎过死刑判决书——缩短过苦役船上可怕的终身流放。给无法治愈的创伤至少
注入了减轻痛苦的油膏——并且常常叫有权有势的罪犯倒霉，”从这便可以看出她拥有一颗同情、平等对待周围人
的博爱之心。
当亲耳听到侍从的儿子被公爵贩卖到美洲，所获的钱被用作庆贺自己的结婚礼物，米尔福特震惊了。虽然她
一直知道公爵的恶行，但是一直以为这并不是自己造成的，再加上自己能时不时帮助别人，也就安然的享受了金
钱。但现在面对侍从的一番言语，假面被撕开，内心头一次面对这些现实。但是，终因被内心的恐惧重新掩盖。
只能自我安慰“别太难过，可怜的老人。他们会回来的。他们会再见到自己的祖国。”还让人把珠宝换了钱分给400
户穷人，“这样做了，霎时间我便得到了更多的钻石和珠宝，比十个国王戴在王冠上的还要多，还更美——”可见，
弥尔芙特夫人本质还是善的，认为金钱不应该建立在罪恶上。这也为最后散尽家财做了铺垫。
“我将把公爵的心连同他的公国掷于他的脚下，同他——同我钟爱的男子一起逃跑，逃到世界最偏远的沙漠
里去„„”“是你们自己把我的心上人送到了我面前！这我真叫求之不得啊——只要我一得到他——得到他——啊，
永远永远滚开吧，可恶的荣华——“ 从上面的话中可以看出，她是向往美好的爱情的，可以为了爱情抛弃一直
以来已虚荣心所维持的荣誉地位。当他以高傲的姿态侮辱路易斯时，却没想到被那样平穷却自尊的少女的言辞直
接切中要害，“我已经堕落到这步田地——已经这么突然从所有骄傲自尊的王座上摔下来，以致饿鬼似的渴望着，
期待着，要去接受一个女乞丐在垂死挣扎时抛过来的施舍么？——把他拿去吧！她说话时是那样一种语气，还伴
着那样一种眼色”“ 弥尔芙特可以忍受耻辱——可决不让人辱骂！我也一样有能力放弃。”你可以说弥尔芙特夫人
死一个贪慕虚荣的人，但她的内心，作为贵族出生的尊严，女性的骄傲一直都存在，只不过一直掩藏于生存的阴
影下，直至路易斯的话语，他的内心完完整整的暴露在自己面前，让她不仅明白自己的爱情可望而不可即，同时
作为女性的尊严再度浮现，让她选择放弃爱情，放弃自己靠成为公爵的情妇所获的地位，放弃考公爵剥削穷苦人
民所获得金钱，是自己“做一个自食其力的人，以便洗刷掉我曾经左右过他的耻辱”。
因此，弥尔芙特夫人的转变是一个过程，是随着情节的发展逐步实现的，并不是一蹴而就的。这个也说明了
这个人物形象并不是作品中缺少现实生活的真实性，宣扬作者政治倾向的传声筒，而是一个饱满的富有现实
意义的圆形人物。
在艺术上，《阴谋与爱情》严格遵守亚里斯多德关于悲剧的结构观念，由序幕——展开戏剧冲突——高潮——
转折——悲剧结局组成。并在情节展开中显示矛盾双方的性格，让思想倾向在情节的展开中自然流露出来。以上
便是我的观点的陈述。