2024年5月31日发(作者：仇英武)
苏轼《题西林壁》诗词鉴赏
苏轼《题西林壁》诗词鉴赏
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗
歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，
而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的苏轼《题西林壁》诗词
鉴赏。
题西林壁
朝代：宋朝
作者：苏轼
横看成林侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写
景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
苏轼《题西林壁》鉴赏
苏东波是月下的漫步者，是诗人。他的文章诗词，或一时的即兴
之作，或是触目所见有感而发，都是自然的流露，顺乎天性。他不忮
不求，随时随地呤诗作赋纯然表达心中所感，那么道健朴茂，字字自
心肺间流出。其在文学上的主要贡献，是在从前专限于描写闺怨相思
的词上，开扩其领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理。《题西林壁》就
是其哲理诗的代表作之一。
元丰七年，苏轼由黄州贬到汝州任团练副使时经过九江，游览庐
山。瑰丽的山水触发了苏轼的诗兴，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游览庐山后带有总结性质压轴绝句。《题西林壁》写
于庐山南麓西林寺，在禅院之中，探哲理的幽微，颇耐人寻味。这首
诗语言质朴无华，平易近人，但是细细思量却有弦外之音。诗的总体
特点是借景说理，辩证指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就
得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是整体上打量
绵延起伏的庐山，因而目光所及丘壑纵横、峰峦起伏，但是，诗人客
观指出游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而
形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。苏轼没有描写具体景
观，而是概括抒写浏览庐山的总体印象。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈
游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，
视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一个局部。由此追溯起
来，宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢!爱
因斯坦相对论需要一个参照物，认识事物同样，辨明事理，同样需要
参照。对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明
真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。它启迪
我们认识一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不
同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全
貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧
紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深
入浅出地表达哲理，写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧故而亲切自
然，耐人寻味。
学者钱钟书说，有唐诗作榜样是宋人的'大幸又是大不幸。看了这
个榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精。瞧不起
宋诗的明代人说宋诗学唐诗而不象唐诗，这话没错。就是他们不懂，
这一点不象之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学
得维肖而不维妙，象唐诗而不是唐诗，缺乏个性，没有新意。宋诗以
意取胜，靠的就是在诗歌中发议论来实现。在诗歌中议论与写景，叙
事，抒情是一样的，都是十分重要的表现手法。我们强调宋诗议论，
不是说唐诗不议论，主要是宋诗的议论得到了极大的扩展，到了无所
不议的地步。有点甚至通篇议论。宋代诗人总喜欢在诗中用议论来表
达人生哲理，这与宋代理学发达大有关系，不少理学家就经常写诗。
钱钟书因此指出了双重情况：“借讲学的籍口来吟诗或借吟诗的机会
2024年5月31日发(作者：仇英武)
苏轼《题西林壁》诗词鉴赏
苏轼《题西林壁》诗词鉴赏
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗
歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，
而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的苏轼《题西林壁》诗词
鉴赏。
题西林壁
朝代：宋朝
作者：苏轼
横看成林侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写
景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
苏轼《题西林壁》鉴赏
苏东波是月下的漫步者，是诗人。他的文章诗词，或一时的即兴
之作，或是触目所见有感而发，都是自然的流露，顺乎天性。他不忮
不求，随时随地呤诗作赋纯然表达心中所感，那么道健朴茂，字字自
心肺间流出。其在文学上的主要贡献，是在从前专限于描写闺怨相思
的词上，开扩其领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理。《题西林壁》就
是其哲理诗的代表作之一。
元丰七年，苏轼由黄州贬到汝州任团练副使时经过九江，游览庐
山。瑰丽的山水触发了苏轼的诗兴，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游览庐山后带有总结性质压轴绝句。《题西林壁》写
于庐山南麓西林寺，在禅院之中，探哲理的幽微，颇耐人寻味。这首
诗语言质朴无华，平易近人，但是细细思量却有弦外之音。诗的总体
特点是借景说理，辩证指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就
得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是整体上打量
绵延起伏的庐山，因而目光所及丘壑纵横、峰峦起伏，但是，诗人客
观指出游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而
形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。苏轼没有描写具体景
观，而是概括抒写浏览庐山的总体印象。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈
游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，
视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一个局部。由此追溯起
来，宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢!爱
因斯坦相对论需要一个参照物，认识事物同样，辨明事理，同样需要
参照。对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明
真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。它启迪
我们认识一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不
同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全
貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧
紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深
入浅出地表达哲理，写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧故而亲切自
然，耐人寻味。
学者钱钟书说，有唐诗作榜样是宋人的'大幸又是大不幸。看了这
个榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精。瞧不起
宋诗的明代人说宋诗学唐诗而不象唐诗，这话没错。就是他们不懂，
这一点不象之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学
得维肖而不维妙，象唐诗而不是唐诗，缺乏个性，没有新意。宋诗以
意取胜，靠的就是在诗歌中发议论来实现。在诗歌中议论与写景，叙
事，抒情是一样的，都是十分重要的表现手法。我们强调宋诗议论，
不是说唐诗不议论，主要是宋诗的议论得到了极大的扩展，到了无所
不议的地步。有点甚至通篇议论。宋代诗人总喜欢在诗中用议论来表
达人生哲理，这与宋代理学发达大有关系，不少理学家就经常写诗。
钱钟书因此指出了双重情况：“借讲学的籍口来吟诗或借吟诗的机会