2024年9月21日发(作者：迮勃)
学习《传道书》心得
一、引言：
随着年龄的增长和阅历的增加，人间的世态炎凉经历的增多，对人生的意义也就开始越
来越多的思考。作为一个有了几十年信仰的基督徒，即将年届“知天命”的岁月，同样也在
世界环境中经历着许多的人生风雨，对人生的理解也越来越能够接近于《传道书》作者的看
见。表面上看是不期然临到的事情，但在神的全盘计划中，却正如书中所谈到的那样：“凡
事都有定期，天下万务都有定时。”（3：1）作者所一连列举的28个“有时”，正是可以
让一颗颗年轻浮躁的心在此得到一种平衡和安慰。
然而当人从一种奋力拼搏而无所得、或者得到的不如自己曾经想象的时候，就会有一种
消极产生，本卷书中33次提到“虚空”这个词，因此常常有人据此认为，基督教也是叫人
消极厌世的信仰，所以不值得接受和推崇。29处提到了“日光之下”，这正是与“虚空”
之间所存有的必然关系，那就是在日光之下的事情都必然是虚空无益的事。
神希望每一个属于他的儿女，都有实在而真实的生命体验，为人一生，要活出神所赋予
的生命价值和意义，却不是一件容易的事情。传道者就是希望人通过阅读本卷书而找到人生
的意义和价值所在，看透人间何为虚空，何为真实。
二、正文内容：
全卷传道书按着作者表达的思路，可以将全文分成九个部分：
1．全卷的导论和引言（1：1-11） 阐述一位智者对人生、对世界万事万物的看法和
认识，提请后来人不要重蹈覆辙。这是一位人生过来之人对后来者的谆谆教诲，语重心长地
娓娓道来。
2．作者所体验的人生虚空（1：12-2：26） 他所能体验的生活，几乎包罗万象，但
没有一件事的结果不是虚空，日光之下所行的一切，都是虚空，都是捕风。人以为抓住了什
么，到头来仍然无有所获，这实在是人的悲剧。作者亲身经历过许多的事务，看见其中没有
什么意义和价值存在，无非还是虚空的虚空。
3．作者所观察到的人生虚空（3：1-5：7） 人生在世，大家都会为着某一个目标而
奋力拼搏，努力追求，但因为不知所以然，神在凡事上都有定时，都有定期。人无法超越神
所制订的规律和规范，因为神所立定的，就不会徒然返回。
4．虽然世上有福禄寿，但仍然是虚空（5：8-6：12） 尽管有人似乎追逐到了什么，
但却因为不在神的计划之中，所以尽管拥有人所艳羡的福禄寿，依然是虚空。作者尝试了许
多方式方法，试图通过享受世界而找到人生的快乐和价值，结果发现仍然难逃虚空的现实。
5．智慧人体验的人生（7：1-29） 有智慧的人对世界的理解，与常人不同，因为他
可以看见人自身的有限，而去寻求根源，且不行义过分而遭受苦难。许多人以为有益的事情，
但在严峻的现实面前，不得不再去思考，因为一切所发生的事情，都有神在其中所立定的规
律，智慧人可以从中得到当得的丰富享受，但却依然不能越位。
6．智慧人接纳了神在生命中的主权地位（8：1-9：12） 能够看透日光之下的虚空，
也看到日光之上神的作为，尽管义人和恶人所遭遇的环境几乎相同，但结局却不会尽然相同，
因为神的意念永远高过人的意念，神的道路一定高过人的道路。
1
7．智慧人生命中各样状态观察（9：13-10：20） 智者和愚者外表似乎没有什么区别，
但在心思意念和行为举止中却可以非常容易的辨别出来。作者特别提请愚人要留意寻求智慧
的保护，否则人手所作的一切，都必归于徒劳无益，甚至还会招致损害。
8．人在现实中当为未来而预备（11：1-12：7） 智慧人懂得要未雨绸缪，殷勤打理
自己手所作的工，因为人无论在今生作了什么，神都必会要审问。不要倚仗自己年轻作为资
本而轻慢神的作为，若不在神的计划中行事，神一定会要审问的。
9．全书的总结部分，当有一个敬畏神的人生才是真实的（12：8-14） 人无论在世境
遇如何，都必须面对一个终结，那就是面对神的审问。因此敬畏神而度日，是一个人当尽的
本分而已。
全卷书仅12章，篇幅实在是不长，但其中所包含的智慧之言，实在是深刻。人许多自
以为是的观念和想法，当结合到传道书来看的时候，真是充满了哲理的光辉，人也不再会为
许多蝇头小利奋力拼搏而丧失宝贵的人格代价了。里面出现许多的警句格言，比箴言书中的
更加深奥难解。但是归根结底，人只有敬畏神而度日，才会离开虚空的人生光景，明白当如
何行才会得着永恒的价值。
以前总感觉传道书有点消极，也听到许多研究圣经但却不信耶稣的人，对传道书也是又
爱又恨，认为看了这书都不想工作、不想奋斗，成为一个消极等死的人。其实这是因为没有
信仰而没有认识到此书的真谛所在罢了。因为此卷书中不但阐述了人生中的许多虚空之事、
之物，却也同时指明了真正的实质何在。
三、结论：
人在世上所追求、所寻觅的东西，看似真实，因此人能够不惜代价、不计成本、不遗余
力、不择手段地来追求，但到头来得到的是什么呢？不过满足一下暂时眼目的情欲、肉体的
情欲、今生的骄傲，并不能真正得着人生的价值，也不能得到心灵的平静安稳。相反倒会因
为罪的缠绕和控告，使自己终日不得释放，也不会从所追求的东西里面得到什么安慰。
在年轻的时候，确实不能明白所罗门所发出的感慨，甚至以为他反正都已经享受过了人
生一切美好的极致了，到老了倒反而劝别人不要再去尝试，感觉是被一种骗局给耍了，耿耿
于怀，仍然指望有机会得到传道者所说的这一切虚空之事，宁愿拥有短暂、但却可见的今生，
而对于以后不可见的审判，宁愿以为这是戏耍、不可信从的事情，以今生赌永远。
我们的神实在也是知道人的罪性使然，就象他知道亚当夏娃可能会违背他却没有收回他
已经赐予的“自由意志”一样，每一个人不愿意、不甘心听从他的时候，他也不会勉强人一
定要怎样计划人生，倒是用他极大的忍耐和包容在等候人愿意回转，所罗门亦然如此经历到
了神让他看见的，在日光之下，这一切都是虚空，都是捕风，都没有益处。浪子也正是不愿
意听从父亲而落到连猪食的豆荚也没得吃的境地，才想起父亲家里的温暖和美好，但是年轻
往往听不进好的建议，偏要一意孤行。
做儿女的，如果愿意多听从父母、长辈的劝勉，可以少走不少弯路。神的儿女，多读圣
经、多藉祷告与神有沟通，也必会在人生道路上少堆聚草木禾秸的工程，不需要到年老发白
的时候才开始叹息“虚空的虚空”，这实在也是神不愿意我们走弯路的明证，这卷书中若能
让读者得到这样的开启，相信就是神把这卷书放在圣经中的良苦用心。
（三段式解经范文）
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2024年9月21日发(作者：迮勃)
学习《传道书》心得
一、引言：
随着年龄的增长和阅历的增加，人间的世态炎凉经历的增多，对人生的意义也就开始越
来越多的思考。作为一个有了几十年信仰的基督徒，即将年届“知天命”的岁月，同样也在
世界环境中经历着许多的人生风雨，对人生的理解也越来越能够接近于《传道书》作者的看
见。表面上看是不期然临到的事情，但在神的全盘计划中，却正如书中所谈到的那样：“凡
事都有定期，天下万务都有定时。”（3：1）作者所一连列举的28个“有时”，正是可以
让一颗颗年轻浮躁的心在此得到一种平衡和安慰。
然而当人从一种奋力拼搏而无所得、或者得到的不如自己曾经想象的时候，就会有一种
消极产生，本卷书中33次提到“虚空”这个词，因此常常有人据此认为，基督教也是叫人
消极厌世的信仰，所以不值得接受和推崇。29处提到了“日光之下”，这正是与“虚空”
之间所存有的必然关系，那就是在日光之下的事情都必然是虚空无益的事。
神希望每一个属于他的儿女，都有实在而真实的生命体验，为人一生，要活出神所赋予
的生命价值和意义，却不是一件容易的事情。传道者就是希望人通过阅读本卷书而找到人生
的意义和价值所在，看透人间何为虚空，何为真实。
二、正文内容：
全卷传道书按着作者表达的思路，可以将全文分成九个部分：
1．全卷的导论和引言（1：1-11） 阐述一位智者对人生、对世界万事万物的看法和
认识，提请后来人不要重蹈覆辙。这是一位人生过来之人对后来者的谆谆教诲，语重心长地
娓娓道来。
2．作者所体验的人生虚空（1：12-2：26） 他所能体验的生活，几乎包罗万象，但
没有一件事的结果不是虚空，日光之下所行的一切，都是虚空，都是捕风。人以为抓住了什
么，到头来仍然无有所获，这实在是人的悲剧。作者亲身经历过许多的事务，看见其中没有
什么意义和价值存在，无非还是虚空的虚空。
3．作者所观察到的人生虚空（3：1-5：7） 人生在世，大家都会为着某一个目标而
奋力拼搏，努力追求，但因为不知所以然，神在凡事上都有定时，都有定期。人无法超越神
所制订的规律和规范，因为神所立定的，就不会徒然返回。
4．虽然世上有福禄寿，但仍然是虚空（5：8-6：12） 尽管有人似乎追逐到了什么，
但却因为不在神的计划之中，所以尽管拥有人所艳羡的福禄寿，依然是虚空。作者尝试了许
多方式方法，试图通过享受世界而找到人生的快乐和价值，结果发现仍然难逃虚空的现实。
5．智慧人体验的人生（7：1-29） 有智慧的人对世界的理解，与常人不同，因为他
可以看见人自身的有限，而去寻求根源，且不行义过分而遭受苦难。许多人以为有益的事情，
但在严峻的现实面前，不得不再去思考，因为一切所发生的事情，都有神在其中所立定的规
律，智慧人可以从中得到当得的丰富享受，但却依然不能越位。
6．智慧人接纳了神在生命中的主权地位（8：1-9：12） 能够看透日光之下的虚空，
也看到日光之上神的作为，尽管义人和恶人所遭遇的环境几乎相同，但结局却不会尽然相同，
因为神的意念永远高过人的意念，神的道路一定高过人的道路。
1
7．智慧人生命中各样状态观察（9：13-10：20） 智者和愚者外表似乎没有什么区别，
但在心思意念和行为举止中却可以非常容易的辨别出来。作者特别提请愚人要留意寻求智慧
的保护，否则人手所作的一切，都必归于徒劳无益，甚至还会招致损害。
8．人在现实中当为未来而预备（11：1-12：7） 智慧人懂得要未雨绸缪，殷勤打理
自己手所作的工，因为人无论在今生作了什么，神都必会要审问。不要倚仗自己年轻作为资
本而轻慢神的作为，若不在神的计划中行事，神一定会要审问的。
9．全书的总结部分，当有一个敬畏神的人生才是真实的（12：8-14） 人无论在世境
遇如何，都必须面对一个终结，那就是面对神的审问。因此敬畏神而度日，是一个人当尽的
本分而已。
全卷书仅12章，篇幅实在是不长，但其中所包含的智慧之言，实在是深刻。人许多自
以为是的观念和想法，当结合到传道书来看的时候，真是充满了哲理的光辉，人也不再会为
许多蝇头小利奋力拼搏而丧失宝贵的人格代价了。里面出现许多的警句格言，比箴言书中的
更加深奥难解。但是归根结底，人只有敬畏神而度日，才会离开虚空的人生光景，明白当如
何行才会得着永恒的价值。
以前总感觉传道书有点消极，也听到许多研究圣经但却不信耶稣的人，对传道书也是又
爱又恨，认为看了这书都不想工作、不想奋斗，成为一个消极等死的人。其实这是因为没有
信仰而没有认识到此书的真谛所在罢了。因为此卷书中不但阐述了人生中的许多虚空之事、
之物，却也同时指明了真正的实质何在。
三、结论：
人在世上所追求、所寻觅的东西，看似真实，因此人能够不惜代价、不计成本、不遗余
力、不择手段地来追求，但到头来得到的是什么呢？不过满足一下暂时眼目的情欲、肉体的
情欲、今生的骄傲，并不能真正得着人生的价值，也不能得到心灵的平静安稳。相反倒会因
为罪的缠绕和控告，使自己终日不得释放，也不会从所追求的东西里面得到什么安慰。
在年轻的时候，确实不能明白所罗门所发出的感慨，甚至以为他反正都已经享受过了人
生一切美好的极致了，到老了倒反而劝别人不要再去尝试，感觉是被一种骗局给耍了，耿耿
于怀，仍然指望有机会得到传道者所说的这一切虚空之事，宁愿拥有短暂、但却可见的今生，
而对于以后不可见的审判，宁愿以为这是戏耍、不可信从的事情，以今生赌永远。
我们的神实在也是知道人的罪性使然，就象他知道亚当夏娃可能会违背他却没有收回他
已经赐予的“自由意志”一样，每一个人不愿意、不甘心听从他的时候，他也不会勉强人一
定要怎样计划人生，倒是用他极大的忍耐和包容在等候人愿意回转，所罗门亦然如此经历到
了神让他看见的，在日光之下，这一切都是虚空，都是捕风，都没有益处。浪子也正是不愿
意听从父亲而落到连猪食的豆荚也没得吃的境地，才想起父亲家里的温暖和美好，但是年轻
往往听不进好的建议，偏要一意孤行。
做儿女的，如果愿意多听从父母、长辈的劝勉，可以少走不少弯路。神的儿女，多读圣
经、多藉祷告与神有沟通，也必会在人生道路上少堆聚草木禾秸的工程，不需要到年老发白
的时候才开始叹息“虚空的虚空”，这实在也是神不愿意我们走弯路的明证，这卷书中若能
让读者得到这样的开启，相信就是神把这卷书放在圣经中的良苦用心。
（三段式解经范文）
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