鸿濛和鸿蒙的区别,鸿蒙
鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，也作鸿濛，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
亦作“ 鸿濛 ”
宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦并六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。”
冰心
《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”
迷漫广大貌
《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿濛沆茫，广大貌。” 宋
范成大
《寿栎东斋午坐》诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”《红楼梦》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”
东方之野，日出之处
《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱
注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。”
混沌，浑噩
唐 韩愈
《嘲鼾睡》诗之二：“鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍
《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。”
指高空
明 刘基
《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。”
鸿蒙时代
鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，也作鸿濛，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
典故文章
《西游记》
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
《红楼梦》
第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
中警幻仙姑带领宝玉听的《红楼梦》仙曲十二支中的引子。[红楼梦引子]
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的“红楼梦”。
《星辰变》与《盘龙》中的鸿蒙
故事主角是秦羽。一部想象广阔的奇幻修真小说，主角秦羽是一位王爷的三世子。故事中，主角天生无法修炼内功。但得到了晶石“流星泪”。来到在海外修真界，无数修真者争夺“九剑”，并参与其中，经过各种历险，最后秦羽在故事中成为了第三位“鸿蒙掌控者”新名为“秦蒙”。而第一代鸿蒙掌控者和第二代鸿蒙掌控者为《盘龙》之中的
“鸿蒙”与“林蒙”。
《盘龙》中第一位鸿蒙掌控者名为“鸿蒙” ，林雷
巴鲁克历经灵魂变异，拥有地火水风四个分身，又融合地·风·火·水四种主神神格，成为“鸿蒙之体”，破开宇宙，位列“鸿蒙金榜”，成为第二位鸿蒙掌控者，新名为“林蒙”。
鸿濛和鸿蒙的区别,鸿蒙
鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，也作鸿濛，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
亦作“ 鸿濛 ”
宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦并六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。”
冰心
《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱？”
迷漫广大貌
《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。” 颜师古 注：“鸿濛沆茫，广大貌。” 宋
范成大
《寿栎东斋午坐》诗：“屋角静突兀，云气低鸿濛。”《红楼梦》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鸿蒙太空。”
东方之野，日出之处
《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱
注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。”
混沌，浑噩
唐 韩愈
《嘲鼾睡》诗之二：“鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗：“半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍
《世上光阴好》诗：“静原生智慧，愁亦破鸿濛。”
指高空
明 刘基
《通天台赋》：“矗鸿濛以建标兮，拖甘泉以为祛。”
鸿蒙时代
鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，也作鸿濛，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
典故文章
《西游记》
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
《红楼梦》
第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
中警幻仙姑带领宝玉听的《红楼梦》仙曲十二支中的引子。[红楼梦引子]
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的“红楼梦”。
《星辰变》与《盘龙》中的鸿蒙
故事主角是秦羽。一部想象广阔的奇幻修真小说，主角秦羽是一位王爷的三世子。故事中，主角天生无法修炼内功。但得到了晶石“流星泪”。来到在海外修真界，无数修真者争夺“九剑”，并参与其中，经过各种历险，最后秦羽在故事中成为了第三位“鸿蒙掌控者”新名为“秦蒙”。而第一代鸿蒙掌控者和第二代鸿蒙掌控者为《盘龙》之中的
“鸿蒙”与“林蒙”。
《盘龙》中第一位鸿蒙掌控者名为“鸿蒙” ，林雷
巴鲁克历经灵魂变异，拥有地火水风四个分身，又融合地·风·火·水四种主神神格，成为“鸿蒙之体”，破开宇宙，位列“鸿蒙金榜”，成为第二位鸿蒙掌控者，新名为“林蒙”。