2024年3月30日发(作者：倪素昕)
富贵不能淫
15．富贵不能淫
一、古今异义
古义：指示代词“这”
1.是焉得为大丈夫乎
今义：判断词
古义：教导
2．母命之
今义：命令；生命
二、词类活用
1．名词活用为动词
丈夫之冠也(行冠礼)
2．动词的使动用法
(1)富贵不能淫(使……惑乱，迷惑)
(2)贫贱不能移(使……改变，动摇)
(3)威武不能屈(使……屈服)
三、一词多义
是焉得
1．得
得
戒
2．戒
必敬必戒
居
3．居
居天下之广居
四、重点实词
1．安居而天下熄(停息)
2．与民由之(遵循)
3．独行其道(道路)
五、虚词意义及用法
丈夫之
之
父命之
妾妇之道
六、重点句子翻译
1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，
走着天下最正确的道路——义。
3．得志，与民由之；不得志，独行其道。
实现志向就跟百姓一起前进；不能实现志向，就独自走自己的道
路。
4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他骄狂，贫贱不能使他改变心志，威武不能使他屈服。
七、问题探究
1．“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么？
指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不
同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，
无法保持本性，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”
表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”其本质是对内心的
仁、礼、义的坚守。
3．孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权的极
端个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓
的幸福为理想。
4．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”
上，行走在天下最光明的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一
起前进；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
2024年3月30日发(作者：倪素昕)
富贵不能淫
15．富贵不能淫
一、古今异义
古义：指示代词“这”
1.是焉得为大丈夫乎
今义：判断词
古义：教导
2．母命之
今义：命令；生命
二、词类活用
1．名词活用为动词
丈夫之冠也(行冠礼)
2．动词的使动用法
(1)富贵不能淫(使……惑乱，迷惑)
(2)贫贱不能移(使……改变，动摇)
(3)威武不能屈(使……屈服)
三、一词多义
是焉得
1．得
得
戒
2．戒
必敬必戒
居
3．居
居天下之广居
四、重点实词
1．安居而天下熄(停息)
2．与民由之(遵循)
3．独行其道(道路)
五、虚词意义及用法
丈夫之
之
父命之
妾妇之道
六、重点句子翻译
1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，
走着天下最正确的道路——义。
3．得志，与民由之；不得志，独行其道。
实现志向就跟百姓一起前进；不能实现志向，就独自走自己的道
路。
4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他骄狂，贫贱不能使他改变心志，威武不能使他屈服。
七、问题探究
1．“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么？
指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不
同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，
无法保持本性，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”
表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”其本质是对内心的
仁、礼、义的坚守。
3．孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权的极
端个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓
的幸福为理想。
4．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”
上，行走在天下最光明的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一
起前进；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。