2024年4月3日发(作者：咸映秋)
楷书入门教学心得体会共3篇
（经典版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大
家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢
谢!
并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、工作计划、报
告大全、心得体会、条据书信、合同协议、演讲稿、自我鉴定、其他范文等等，
想了解不同范文格式和写法，敬请关注!
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sample essays, such as work summary, work plan, report book, experience
and experience, letter of agreement, contract agreement, speech draft,
self-assessment, other sample essays, etc. I would like to know the
different format And how to write, stay tuned!
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共 11 页
楷书入门教学心得体会共3篇
下面是本店铺整理的楷书入门教学心得体会共3篇(写楷书的心
得)，供大家品鉴。
楷书入门教学心得体会共1
入门摄影心得体会初学摄影，总结了一点最近学到的，还有些心
得，分享一下。 首先，想说，那为什么学摄影，大家都要去买单反
咧，其实很 简单，如果你只为了一般的拍过就好，那数码相机足够
了，不过 爱上摄影后，你会发现，你对画质对拍摄效果的追求是无
止境的， 所以大家都会去买单反，因为单反速度快，背景虚化效果
强，局 部细节清楚，成像质量好，特别是细节表现能力强，很能满
足人 们对摄影的欲望。 要不要买单反：一是取决于经济条件，二是
体力足够，三是 为什么拿相机，想追求一定效果的。常见的单反品
牌：索尼、佳 能、尼康、宾得。 佳能的特点：产品战线比较长，除
了相机外，还有扫描仪、打印机等，以电子见长的公司，以数字技术
见长。我听说的，佳 能更适合拍人像。 尼康的特点：日本 100 年
老牌光学制造公司，以镜头制造技 术为主。我听说的，尼康更适合
拍风光。 至于选哪个品牌时，不妨考虑周围的朋友在用什么，用佳
能 的多就买佳能，这样就可以器材互换了，避免后期增加投资。同
1一种器材，就可以切磋了，考虑技术之外，更多考虑周围人的因 素。
总的来说，不必盲目追求高档机身，资金充足可以考虑优质 镜头，
镜头的保值率远远超过机身，高档机身和中档和低档机身， 很大程
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度上只是把极端做的比较好，例如快门的寿命为 20W 次， 或者可以
防水之类的，作为初学者，没有必要追求高档机身。 相机选择举例 特
点：手头不紧不松，用了几年卡片机，想升级单反。但将 来不打算
经常换机器和镜头，希望耐用方便的。 佳能 550D，18-135mm 尼康
D90 18-105mm 总价约 7000 元特点：手头比较宽裕。爱好或者至少
“打算爱好”摄影。决 定出手单反相机，并希望提高自身水平，拍
出像样的照片 佳能 7D 17-44mm 尼康 D90 17-55mm 总价约 元佳能
的红圈头和尼康的金圈头就是好镜头的标志， 特点：手头较紧。酷
爱摄影，不满足于卡片机的效果，急需 升级单反，但希望尽量省钱，
追求较高的性价比。 佳能 450D 50mm 佳能 1000D 18-55mm 尼康
D3000 18-55mm总价约 4000 元2网上买相机注意：京东、新蛋、易
讯等网站，有正规执照， 开具正规发票，也可以选择自提货物。但
是如果在淘宝网就可能 有问题了，虚谨慎。 实体店买相机主意：受
利润空间压缩的影响，采取不合理手 段，欺骗消费者，要坚持自己
选定的型号，别听忽悠随便更换。 不要轻易交定金，一手交钱一手
交货。认真验货。 验机打油诗 拿到相机心头喜 防伪封条皆完好 卡
口镜片无磨损 装上镜头和电池 开箱不能太着急 保修说明附件齐
机身反正无划痕 试拍一
张看清晰拿到相机后，我们就要体会单反的乐趣了 拿到相机请
检查：
1、电池和存储卡是否安装。
2、相机背带是否安装好，并挂在脖子上。（很关键）
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3、开机，看看图片格式、尺寸、画质设置是否正确3
4、防抖、自动对焦是否打开
5、相机档位是否在全自动挡上 单反上手打油诗 单反上手打 油
诗 单反上手五分钟， 单反上手五分钟 ， 装卡加电系背带 设置日
期与时间， 设置日期与时间 ， 防抖对焦请打开 画质尺寸确认好，
画质尺寸确认好 ， 拨盘定在全自动 取景器里看真切， 取景器里看
真切 ， 按下快门把照拍 摄影是瞬间决定的艺术，在自动化相机普
及的时代，摄影人 可以没有技术，但是不能没有把握机会的能力。
艺术中最感人的 是真诚，纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。
摄影中最关键的三个问题：变焦——对焦—— ——对焦 ——曝光
摄影中最关键的三个问题 ： 变焦 —— 对焦 —— 曝光 什么叫变
焦：决定整体还是局部 什么叫对焦：决定清晰与模糊 所有相机的潜
规则：半按快门完成自动对焦。 曝光是最核心也最复杂的东西，给
相机曝光就像给水池灌水，光= 水，相机=水池，水不能灌多也不能
灌少。4摄影中最核心也最难懂的三部分：光圈、曝光时间、摄影中
最核心也最难懂的三部分 ： 光圈、曝光时间、感光度 光圈：进光
孔的大小，就像水管粗细 曝光时间（速度）：相机进光时间，就像
放水时间 感光度（ISO）：就是相机的敏感程度，就像水池深浅，喝
多 少水能饱。 三者间的关系：此消彼长，为了方便记忆，想象成一
个跷跷 板，光圈、曝光时间、感光度三个，一个看着两个玩，而且
都是 成5
楷书入门教学心得体会共2
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易经学习心得
高考后看了曾仕强教授的节目《易经的奥秘》之后就对易经开始
感兴趣。本学期又在老师的带领下系统的学习了易经的入门，对易经
已有自己大致的掌握和理解。本文就以自己的观点和从网上检索到的
相关的资料，完成本学期修学易经之后的心得感受。
易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的
发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近
古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被
学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”,为什么这样说呢？
易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的。后人
称其为“伏羲八卦”,中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，
周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）二元素组
成不同的结构，称为八卦。由于当时没有文字，此图就称为“无字天
书”.殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，
撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么
称其为易经呢？我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有
一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字
从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下
月为易”,“易字，从月从日阴阳具矣。”
经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。
“经线正，纬线才能成”,所以织布中的经线是最重要的，故有
经络、经脉、经典、经文等等。
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综上，所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规
律的学问。 伏羲的八卦图，只有八卦，他是用阴、阳二元素共计取
三个构成一组（卦），在数字上就是2的3次方（23=8）。在这八组
中，没有一组是阴阳平衡的（因为三个元素，不是阳多就是阴多），
这标志着，宇宙是永远不平衡的，在变化中，用伏羲的八卦图来描述
宇宙虽然简单，但有不足之处，就是没有阴阳平衡。周文王在此基础
上，创造了64卦，用2的6次方等于64形成的，那么，为什么不用
2的4次方等于16来描述呢？因为此时16个组成中有6个是阴阳平
衡的，平衡的太多了，2的5次方等于32,又没有阴阳平衡的组合，
故用2的6次方等于64,其中有20个阴阳平衡的组合，比较合适，
到此为止，易经可以说是一部描述宇宙万物变化和变化规律的一门科
学。到了近古春秋时代，孔子读了易经，非常赞赏，并写了十篇文章，
加以注解，称为“十翼”,也称“易传”,从中加入了“人伦道德”,
描述了人生变化和变化的规律。因此易经也就被称之为 “解开宇宙
人生密码的宝典”.易经不能当作一种占卜的书来读，因为其本身也
不是一用于占卜用的书，原书的作者创作此书的初衷相信也不是简单
出于占卜儿创作此书的。同时，易经也不能完全当作一种推断的技巧
来学习，虽然它有这样的作用，但它带给我们的最大的亮点在于，它
揭示了人生或事物的各种不同的发展规律，为我们画出了各种人生或
事物发展过程的轨迹，也就是说，我们按照易所描绘的轨迹，按照易
的选择而选择，就可以清楚的看到明天，看到未来，就可以把命运或
事物把握在自己的手中，随自己的想法而改变自己的命运或事物。随
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着学习这么长时间的周易与中国文化，感受颇深。首先，对于现在日
益变化的社会，要想保证自己不被社会的进步而淘汰在这个弱肉强食
的时代，要主动地适变、应变。“穷则变，变则通，通则久”，要能
预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变，
减少损失的机会成本，要有打破既有时局的胆识与魄力，去营造另一
番洞天！这样的，才有可能做到“一览众山小”。易经蕴含着深刻的
辩证法思想。如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就
隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也只
有一个人享受寂寞了。也就是说，任何事情到了绝对的地步，都不会
长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要
坚持“执两用中”，即做事情要根据不同的情况，采取适宜的方法。
做事情掌握适度原则，避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。于是我
们就可以为自己保证足够的发展空间，适应自己的本身的发展。
同时，学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也
为我的将来指明了方向。人安身立命，要关爱自己，善待他人。人是
社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何
人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努
力地帮助别人，因为没有人能独自一个人完成任何一项工程，这个社
会讲求的就是合作团队精神。独立者，必定被人弃之。所以我们要尽
自己所能营造一个适合个人发展的社会环境；要厚德载物，要用宽广
的胸怀对待别人的失误与不足。吹毛求疵只是给你自己找麻烦，多相
信别人一点，人都是知恩的动物，以怨报德总是少数，怀着宽广的心
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去对待他人，你自然会受到别人的亲睐；要耐得住寂寞，“初九，潜
龙勿用”。如果时机不到，好静以待时，修养学问，稍安勿躁，等待
时机，厚积薄发。
其次，周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规
律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律.万事万物都有
生有死，没有永恒的生，亦没有永恒的死。周易揭示和描述了这种规
律，根据它就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其身体或
事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗
拒无法改变的规律，我们祖先清楚地知道这一点，因此古时候古人功
成身退的人屡见不鲜。而团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦
达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大
越是接近了衰败的边缘，不要认为自己弱小，就觉得需要臣服于强者，
其实正因为弱小，才有发展潜力，这个世界没有永远的强者，任何强
势只能强势一时，不能永远强势。弱小总会强大的，这是宇宙的必然
规律。
宇宙的原则之一就是均衡，均衡的原则之一就是“此消彼长”。
人们对当前所处于的物质层次的一切越接近，那么离宇宙的其他层次
就越疏离。我国的古代文明与当代的西方科技最大的区别正在于此：
以易经为代表的古代文明都是崇尚人与自然和谐统一的，人只是宇宙
中的一个组成，人要服从宇宙规则，要对照宇宙规则不断约束自己放
逸的欲望、不断改进自身问题。而不是用不停地掠夺周围世界的方式
来满足自己不断恶性膨胀的欲望。 所以当中国被他国列强鱼肉的时
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候，国君才知道原来自己曾经是多么的仁慈与和善得对待临近国家与
远洋国家。中国国民自古就深受儒家与道家思想的洗礼，人性中充满
的大多是和谐与安详，这么多朝代中，除了元代有过大肆扩张土地领
土权的貌似是侵略的行径，几乎再就没有过与侵略沾得上边的政策，
我们总是忍，忍，忍。的确，我们不能说没有错，我们的错就错在我
们的祖先，我们的国君，我们民族以前的统治者们太过夜郎自大，盲
目的认为自己的天朝圣国，即使与世界隔离也会走在时代的前列，民
族的祖先们，错了。即使我们的民族有着让世界其他民族瞠目结舌的
智慧结晶，历史产物，但是我们总是需要用发展的眼光看待各种各样
的问题，不是死守就能万世相传的。曾经仁慈与鼠目寸光是我们民族
有着如此屈辱历史间接原因。即使我们曾被人近乎蹂躏的掠夺，但是
我们总是正义的一方，最后新中国的完美成立就是最好的证明。而且
我们民族的文明是永远不朽的，不管国外的博物馆中陈列有多少非正
当手段获得的中国国宝级文物宝藏真正伟大的文明都是崇尚和谐的、
共存共荣的，这也是真正智慧的文明。西方文明从一开始就走错了方
向，表面上看来是“唯物”的，而实质上却是“唯”自己！极端的自
私自利带来的就是金钱之上和疯狂享受。强者掠夺弱者的资源，让弱
者难于生存甚至无法生存。弱者无法生存的结果就是大系统失去平
衡，最后毁灭的就是包括“强者”在内的所有人。所以这种文明是短
视的、愚蠢的文明。
作为现代最受欢迎的国际性哲学书籍，周易是中华文明的源头，
是中国学术思想的渊源文化的枢纽亦是中国文学上的珍贵宝藏，我们
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要对其继承与发扬，充分的吸收其中的精华，丰富自己文化素养，从
内心的最深处认识到易得深刻含义，帮助自己养成成熟正确的人生
观，价值观。
楷书入门教学心得体会共3
书法入门心得体会
从小到大，这是我第一次真正的接触到书法。虽然只是书法入门，
我也感觉到中华汉字文化的渊博深远。书法不仅仅是写字这么简单的
一件小事，而是一门艺术。它可以体现一个人的修养的高低，人们可
以通过字来大概的看出一个人的一些品性。学习书法可以使人们心情
平静祥和，可以很好地锻炼一个人的心性，可以让身处闹市的人们静
下心来去完成一件事，从而更好地提高人们的修养素质。所以学习书
法是一件益人已心的事，但是想要学习书法就必须有静下心来的毅力
和恒心。
上节课老师大概给我们讲了中国书法的发展的历史和现状，文房
四宝以及临摹，还有一些书法作品的创作和欣赏以及一些书法大师。
比如说王羲之，苏轼，黄庭坚，颜真卿，欧阳询等等。他们的作品都
是非常的完美，虽然我们还没法达到那种高境界的欣赏水平，但是看
起来真的很美。就如老师最开始让我们猜猜哪副字的水平高一样，那
副看起来很乱的字却是一种艺术，看起来整齐的却只是书法入门而
已。这样看来书法的艺术我们还需要一段时间才能理解。上课见，老
师也给我们看了不同时代不同的字比如说甲骨文，石鼓文，小篆以及
大篆等等。虽然我们都不认识，但足以看出中华汉字文化的深远。
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总之，虽然我们连书法的们都没进到。但是书法对我还是很有吸
引力的，我相信在未来的几讲课中我一定可以看到更多关于书法的东
西，学习更多知识。
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2024年4月3日发(作者：咸映秋)
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入门摄影心得体会初学摄影，总结了一点最近学到的，还有些心
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咧，其实很 简单，如果你只为了一般的拍过就好，那数码相机足够
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止境的， 所以大家都会去买单反，因为单反速度快，背景虚化效果
强，局 部细节清楚，成像质量好，特别是细节表现能力强，很能满
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体力足够，三是 为什么拿相机，想追求一定效果的。常见的单反品
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了相机外，还有扫描仪、打印机等，以电子见长的公司，以数字技术
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总的来说，不必盲目追求高档机身，资金充足可以考虑优质 镜头，
镜头的保值率远远超过机身，高档机身和中档和低档机身， 很大程
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度上只是把极端做的比较好，例如快门的寿命为 20W 次， 或者可以
防水之类的，作为初学者，没有必要追求高档机身。 相机选择举例 特
点：手头不紧不松，用了几年卡片机，想升级单反。但将 来不打算
经常换机器和镜头，希望耐用方便的。 佳能 550D，18-135mm 尼康
D90 18-105mm 总价约 7000 元特点：手头比较宽裕。爱好或者至少
“打算爱好”摄影。决 定出手单反相机，并希望提高自身水平，拍
出像样的照片 佳能 7D 17-44mm 尼康 D90 17-55mm 总价约 元佳能
的红圈头和尼康的金圈头就是好镜头的标志， 特点：手头较紧。酷
爱摄影，不满足于卡片机的效果，急需 升级单反，但希望尽量省钱，
追求较高的性价比。 佳能 450D 50mm 佳能 1000D 18-55mm 尼康
D3000 18-55mm总价约 4000 元2网上买相机注意：京东、新蛋、易
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是如果在淘宝网就可能 有问题了，虚谨慎。 实体店买相机主意：受
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选定的型号，别听忽悠随便更换。 不要轻易交定金，一手交钱一手
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张看清晰拿到相机后，我们就要体会单反的乐趣了 拿到相机请
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1、电池和存储卡是否安装。
2、相机背带是否安装好，并挂在脖子上。（很关键）
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3、开机，看看图片格式、尺寸、画质设置是否正确3
4、防抖、自动对焦是否打开
5、相机档位是否在全自动挡上 单反上手打油诗 单反上手打 油
诗 单反上手五分钟， 单反上手五分钟 ， 装卡加电系背带 设置日
期与时间， 设置日期与时间 ， 防抖对焦请打开 画质尺寸确认好，
画质尺寸确认好 ， 拨盘定在全自动 取景器里看真切， 取景器里看
真切 ， 按下快门把照拍 摄影是瞬间决定的艺术，在自动化相机普
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艺术中最感人的 是真诚，纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。
摄影中最关键的三个问题：变焦——对焦—— ——对焦 ——曝光
摄影中最关键的三个问题 ： 变焦 —— 对焦 —— 曝光 什么叫变
焦：决定整体还是局部 什么叫对焦：决定清晰与模糊 所有相机的潜
规则：半按快门完成自动对焦。 曝光是最核心也最复杂的东西，给
相机曝光就像给水池灌水，光= 水，相机=水池，水不能灌多也不能
灌少。4摄影中最核心也最难懂的三部分：光圈、曝光时间、摄影中
最核心也最难懂的三部分 ： 光圈、曝光时间、感光度 光圈：进光
孔的大小，就像水管粗细 曝光时间（速度）：相机进光时间，就像
放水时间 感光度（ISO）：就是相机的敏感程度，就像水池深浅，喝
多 少水能饱。 三者间的关系：此消彼长，为了方便记忆，想象成一
个跷跷 板，光圈、曝光时间、感光度三个，一个看着两个玩，而且
都是 成5
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易经学习心得
高考后看了曾仕强教授的节目《易经的奥秘》之后就对易经开始
感兴趣。本学期又在老师的带领下系统的学习了易经的入门，对易经
已有自己大致的掌握和理解。本文就以自己的观点和从网上检索到的
相关的资料，完成本学期修学易经之后的心得感受。
易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的
发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近
古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被
学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”,为什么这样说呢？
易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的。后人
称其为“伏羲八卦”,中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，
周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）二元素组
成不同的结构，称为八卦。由于当时没有文字，此图就称为“无字天
书”.殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，
撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么
称其为易经呢？我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有
一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字
从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下
月为易”,“易字，从月从日阴阳具矣。”
经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。
“经线正，纬线才能成”,所以织布中的经线是最重要的，故有
经络、经脉、经典、经文等等。
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综上，所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规
律的学问。 伏羲的八卦图，只有八卦，他是用阴、阳二元素共计取
三个构成一组（卦），在数字上就是2的3次方（23=8）。在这八组
中，没有一组是阴阳平衡的（因为三个元素，不是阳多就是阴多），
这标志着，宇宙是永远不平衡的，在变化中，用伏羲的八卦图来描述
宇宙虽然简单，但有不足之处，就是没有阴阳平衡。周文王在此基础
上，创造了64卦，用2的6次方等于64形成的，那么，为什么不用
2的4次方等于16来描述呢？因为此时16个组成中有6个是阴阳平
衡的，平衡的太多了，2的5次方等于32,又没有阴阳平衡的组合，
故用2的6次方等于64,其中有20个阴阳平衡的组合，比较合适，
到此为止，易经可以说是一部描述宇宙万物变化和变化规律的一门科
学。到了近古春秋时代，孔子读了易经，非常赞赏，并写了十篇文章，
加以注解，称为“十翼”,也称“易传”,从中加入了“人伦道德”,
描述了人生变化和变化的规律。因此易经也就被称之为 “解开宇宙
人生密码的宝典”.易经不能当作一种占卜的书来读，因为其本身也
不是一用于占卜用的书，原书的作者创作此书的初衷相信也不是简单
出于占卜儿创作此书的。同时，易经也不能完全当作一种推断的技巧
来学习，虽然它有这样的作用，但它带给我们的最大的亮点在于，它
揭示了人生或事物的各种不同的发展规律，为我们画出了各种人生或
事物发展过程的轨迹，也就是说，我们按照易所描绘的轨迹，按照易
的选择而选择，就可以清楚的看到明天，看到未来，就可以把命运或
事物把握在自己的手中，随自己的想法而改变自己的命运或事物。随
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着学习这么长时间的周易与中国文化，感受颇深。首先，对于现在日
益变化的社会，要想保证自己不被社会的进步而淘汰在这个弱肉强食
的时代，要主动地适变、应变。“穷则变，变则通，通则久”，要能
预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变，
减少损失的机会成本，要有打破既有时局的胆识与魄力，去营造另一
番洞天！这样的，才有可能做到“一览众山小”。易经蕴含着深刻的
辩证法思想。如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就
隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也只
有一个人享受寂寞了。也就是说，任何事情到了绝对的地步，都不会
长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要
坚持“执两用中”，即做事情要根据不同的情况，采取适宜的方法。
做事情掌握适度原则，避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。于是我
们就可以为自己保证足够的发展空间，适应自己的本身的发展。
同时，学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也
为我的将来指明了方向。人安身立命，要关爱自己，善待他人。人是
社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何
人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努
力地帮助别人，因为没有人能独自一个人完成任何一项工程，这个社
会讲求的就是合作团队精神。独立者，必定被人弃之。所以我们要尽
自己所能营造一个适合个人发展的社会环境；要厚德载物，要用宽广
的胸怀对待别人的失误与不足。吹毛求疵只是给你自己找麻烦，多相
信别人一点，人都是知恩的动物，以怨报德总是少数，怀着宽广的心
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去对待他人，你自然会受到别人的亲睐；要耐得住寂寞，“初九，潜
龙勿用”。如果时机不到，好静以待时，修养学问，稍安勿躁，等待
时机，厚积薄发。
其次，周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规
律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律.万事万物都有
生有死，没有永恒的生，亦没有永恒的死。周易揭示和描述了这种规
律，根据它就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其身体或
事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗
拒无法改变的规律，我们祖先清楚地知道这一点，因此古时候古人功
成身退的人屡见不鲜。而团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦
达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大
越是接近了衰败的边缘，不要认为自己弱小，就觉得需要臣服于强者，
其实正因为弱小，才有发展潜力，这个世界没有永远的强者，任何强
势只能强势一时，不能永远强势。弱小总会强大的，这是宇宙的必然
规律。
宇宙的原则之一就是均衡，均衡的原则之一就是“此消彼长”。
人们对当前所处于的物质层次的一切越接近，那么离宇宙的其他层次
就越疏离。我国的古代文明与当代的西方科技最大的区别正在于此：
以易经为代表的古代文明都是崇尚人与自然和谐统一的，人只是宇宙
中的一个组成，人要服从宇宙规则，要对照宇宙规则不断约束自己放
逸的欲望、不断改进自身问题。而不是用不停地掠夺周围世界的方式
来满足自己不断恶性膨胀的欲望。 所以当中国被他国列强鱼肉的时
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候，国君才知道原来自己曾经是多么的仁慈与和善得对待临近国家与
远洋国家。中国国民自古就深受儒家与道家思想的洗礼，人性中充满
的大多是和谐与安详，这么多朝代中，除了元代有过大肆扩张土地领
土权的貌似是侵略的行径，几乎再就没有过与侵略沾得上边的政策，
我们总是忍，忍，忍。的确，我们不能说没有错，我们的错就错在我
们的祖先，我们的国君，我们民族以前的统治者们太过夜郎自大，盲
目的认为自己的天朝圣国，即使与世界隔离也会走在时代的前列，民
族的祖先们，错了。即使我们的民族有着让世界其他民族瞠目结舌的
智慧结晶，历史产物，但是我们总是需要用发展的眼光看待各种各样
的问题，不是死守就能万世相传的。曾经仁慈与鼠目寸光是我们民族
有着如此屈辱历史间接原因。即使我们曾被人近乎蹂躏的掠夺，但是
我们总是正义的一方，最后新中国的完美成立就是最好的证明。而且
我们民族的文明是永远不朽的，不管国外的博物馆中陈列有多少非正
当手段获得的中国国宝级文物宝藏真正伟大的文明都是崇尚和谐的、
共存共荣的，这也是真正智慧的文明。西方文明从一开始就走错了方
向，表面上看来是“唯物”的，而实质上却是“唯”自己！极端的自
私自利带来的就是金钱之上和疯狂享受。强者掠夺弱者的资源，让弱
者难于生存甚至无法生存。弱者无法生存的结果就是大系统失去平
衡，最后毁灭的就是包括“强者”在内的所有人。所以这种文明是短
视的、愚蠢的文明。
作为现代最受欢迎的国际性哲学书籍，周易是中华文明的源头，
是中国学术思想的渊源文化的枢纽亦是中国文学上的珍贵宝藏，我们
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要对其继承与发扬，充分的吸收其中的精华，丰富自己文化素养，从
内心的最深处认识到易得深刻含义，帮助自己养成成熟正确的人生
观，价值观。
楷书入门教学心得体会共3
书法入门心得体会
从小到大，这是我第一次真正的接触到书法。虽然只是书法入门，
我也感觉到中华汉字文化的渊博深远。书法不仅仅是写字这么简单的
一件小事，而是一门艺术。它可以体现一个人的修养的高低，人们可
以通过字来大概的看出一个人的一些品性。学习书法可以使人们心情
平静祥和，可以很好地锻炼一个人的心性，可以让身处闹市的人们静
下心来去完成一件事，从而更好地提高人们的修养素质。所以学习书
法是一件益人已心的事，但是想要学习书法就必须有静下心来的毅力
和恒心。
上节课老师大概给我们讲了中国书法的发展的历史和现状，文房
四宝以及临摹，还有一些书法作品的创作和欣赏以及一些书法大师。
比如说王羲之，苏轼，黄庭坚，颜真卿，欧阳询等等。他们的作品都
是非常的完美，虽然我们还没法达到那种高境界的欣赏水平，但是看
起来真的很美。就如老师最开始让我们猜猜哪副字的水平高一样，那
副看起来很乱的字却是一种艺术，看起来整齐的却只是书法入门而
已。这样看来书法的艺术我们还需要一段时间才能理解。上课见，老
师也给我们看了不同时代不同的字比如说甲骨文，石鼓文，小篆以及
大篆等等。虽然我们都不认识，但足以看出中华汉字文化的深远。
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总之，虽然我们连书法的们都没进到。但是书法对我还是很有吸
引力的，我相信在未来的几讲课中我一定可以看到更多关于书法的东
西，学习更多知识。
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