2024年4月15日发(作者：种含海)
武汉大学2020-2021学年第1学期
《考古学通论》考试试卷（A卷）
考试范围：《考古学通论》；满分：100分；考试时间：120分钟
院/系：__________专业：__________姓名：__________ 考号：__________
题号
得分
一
二
三
总分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
评卷人
得分
一、名词解释（6选4，每题5分，共20分）
1．赝品
2．汤山人
3．堆土墓和土墩墓
4．马家窑文化
5．模印拼嵌画像砖墓
6．蚁鼻钱
评卷人
得分
二、简答题（6选5，每题10分，共50分）
1．简述山顶洞人
2．试述周礼。
3．简述西周青铜器铭文。
4．古代纺织品文物染色中的蓝色，红色，黄色，黑色，青绿色分别可通过哪些原料制成？
5．巩固字迹和加强纸张强度的化学药品，应该具备的性能。
6．北宋皇陵建制。
评卷人
得分
三、论述题（3选2，每题15分，共30分）
1．博物馆信息化的工作内容。
2．自然科学测年（断代）法。
3．试论述广汉“三星堆文化”的意义与价值。
1
【参考答案】
一、名词解释（6选4，每题5分，共20分）
1．赝品本义指工艺精湛的仿真品，价值和价格可以紧随被仿品，现在通常指工艺拙劣的仿
冒品。赝品是古董及书画市场的交易中以假乱真的行货。由于这些物品并非原创，是临
摹、仿制或复制的，而持有者、贩卖者却诓称是原作，所以把这些物品成为赝品。
2．汤山人是指1992年在南京市江宁县汤山镇发现的远古人类，距今30～35万年。发现有
头盖骨及牙齿等，同时出土的尚有哺乳动物化石。汤山人头盖骨顶部有一小块骨，称为“前
心点小骨”，为南京人特有。
3．堆土墓和土墩墓是始见于新石器时代的两种墓葬形式，两者之间存在着承袭、演变关
系。①堆土墓是指没有墓坑，尸体放置在地上，然后再用土掩埋。由于长江中下游地区河
流纵横、水网密布，地下水位浅，在新石器时期中期就出现了堆土墓。有些地区延续至两
周时期，形成显著的地域性葬俗特征。在河姆渡文化、屈家岭文化、崧泽文化、薛家岗文
化、马家浜文化中都有发现；②土墩墓是指先在地面上堆筑高达的土堆，然后在其上挖造
的墓穴。此种形式的葬俗流行于长江中下游太湖地区的良渚文化。如早期的张陵山、赵陵
山，中期的瑶山、反山，尤以晚期的寺墩和福泉山最为典型。
4．马家窑文化是中国新石器时代文化之一，1923年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑
村，故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的
新石器时间晚期，历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。
主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。
5．模印拼嵌画像砖墓是指墓内壁面用模印画像砖拼嵌成大幅砖画的东晋南朝墓葬，分布于
南京市及附近的丹阳县等地。其做法是将画像按粉本分别模印在多块砖坯上，入窑烧成砖
后，再拼嵌在墓壁上。模印拼嵌画像砖墓是在一块单砖构成一幅画的基础上发展而成的，
到东晋末南朝初出现了由多达十块到数百块砖构成的大幅画面。这些砖画是研究东晋南朝
绘画艺术、服饰制度等方面的重要实物资料。
6．蚁鼻钱是指楚国货币。蚁鼻钱形体较小，体呈椭圆形，上尖下圆，面凸背平，尖头有一
小穿孔，又似背面磨平的贝，故常以铜贝称之。其大者长1.8厘米，重4～5克，小者不足
1厘米，多数重2.5～3.5克，最终达4.2克。面上有阴文似蚂蚁状，看似蚂蚁歇于鼻尖。又
有类“哭”字者，或称鬼脸钱。蚁鼻钱在两湖、河南、安徽、浙江、江苏、山东等地都有出
土。
二、简答题（6选5，每题10分，共50分）
1．（1）山顶洞人的发现
2
山顶洞遗址位于周口店北京猿人遗址的顶部，1930年因清理寻找北京人遗址堆积的界线而
发现。1933～1934年发掘期间，发现了丰富的人类化石、文化遗物和大量的动物化石。文
化遗物包括石制品、骨角器和装饰品。
（2）动物化石
在山顶洞堆积中发现的动物化石有54个种类，其中48种为哺乳动物。在哺乳动物中，仅
有最后鬣狗、洞熊和鸵鸟为灭绝种，占整个群体的12.1%，其余均为现生种类，这说明山
顶洞的时代应为晚更新世的较晚阶段。最新的研究结果表明，文化层堆积的年代为距今2.7
万年，开始阶段的堆积为3.4万年左右。
（3）人类化石
①化石数量
山顶洞人类化石的材料包括8个体。其中有2个成年男性，3个成年女性，1个少年，2个
幼儿。在3个完整的头骨中，有1个60岁左右的老年男性，1个中年女性和1个青年女
性。
②共同特征
山顶洞人共同特征是前额隆起，颅穹隆的圆隆程度，脑量达1300～1500毫升，头骨最高处
在顶结节附近，矢状脊小，头骨壁较薄，前颌部后缩，牙齿细小，齿冠较高。这些特征都
说明山顶洞人属于典型的晚期智人类型。
③人种确定
a．德国学者的观点
德国学者F.魏敦瑞认为，老年男性头骨的测量指数接近西欧的克鲁马农人，但据形态观
察，又可确定为原始的蒙古人种。中年女性的类似爱斯基摩人，青年女性则类似于美拉尼
西亚人。
b．中国学者的观点
后来中国学者吴新智重新研究认为，老年男性的头骨的鼻骨较窄、有鼻前窝，颧骨突出且
较直，都是典型的蒙古人种的特征。中年女性的测量数据也显示与现代爱斯基摩人、美洲
印第安人和中国人有密切关系。或者说，这些测量数据除了晚期智人的共同具有的原始特
征以外，主要方面都与现代蒙古人种接近，反映的是正在形成中蒙古人种的特点。
（4）原始技术
山顶洞人的原始技术发展到了一个新的阶段。
①钻孔技术
从骨针和装饰品的制作可以看到，当时已经掌握了钻孔技术，不但可以单面直钻，而且可
以对钻。
②磨制技术
另一项技术成就是磨制技术的出现，尽管这种技术还是初步的，并且只用于加工装饰品类
的非生产性制品，但无疑为这种技术的发展奠定了基础。由此，他们的生计手段大为改
善，并促进了原始经济的发展。
③生活范围
3
海蚶和厚壳蚌均非周口店所出产，海蚶是海产品，周口店当时距海肯定应有一段距离；厚
壳蚌今天多生活在长江流域一带。这些无论是山顶洞人自己采集的产品，还是通过交换而
来的，都反映了他们的生活范围已经很大，原始经济有了很大的发展。
2．西周礼制的第一部分重要内容是宗法制和分封制；第二部分内容是周人的意识形态。
（1）宗法制和分封制
①宗法制
宗法制是分封制乃至西周礼制的核心。宗法制确定，在一个家族里，嫡系长子长孙是大
宗，庶子孙是小宗。小宗隶属于大宗，等级地位低。
②分封制
分封制是宗法制基本精神在政治生活中的具体外延。周王自称天子，王位由嫡长子继承，
称为天下的大宗，是同姓贵族的最高家长。天子的庶子分封为诸侯，对天子是小宗，在本
国为大宗，其职位也由嫡长子继承，诸侯的庶子则被封为卿大夫，为小宗。卿大夫在自己
的采邑内也实行嫡长子继承制，成为采邑的大宗，其庶子们又为小宗。
这样，周天子既是天下的大宗，掌握着国家的宗庙（太庙）的祭祀大权；同时也成为政治
上的共主。
（2）意识形态
周人的意识形态有二：其天命思想和伦理思想。
①天命思想
敬德保民，以德配天。“天”是有意志、有感情、能赏善罚恶的人格神，但是“天”又与“宗
神”是分离的，只有宗神（天子）德行醇厚，勤劳敬谨，创造了良好的政绩，取得“天”的欢
心和小民的敬畏，才能被“天”赐予统治地上的王权，否则就会像夏、商那样失德而亡。
②伦理思想
强调有孝有德，这里的德是明确自己在与他人关系中的权利和义务（如大宗、小宗）；孝
是亲亲关系，主要强调子女对父母的义务，小宗对大宗的义务。
“周公作礼”，他要让这种思想家喻户晓，如雷贯耳，要让每个人都明白自己的角色，因此
在日常社会生活的每时每刻、方方面面中体现出来，因而考古资料中也不乏反映
3．（1）晚商
晚商的青铜器很少有铭文的，有的也只是短铭文，称“简铭期”。
（2）西周
西周多了起来，并不乏长铭文，称“长铭期”。如著名的康王时器《大盂鼎》，铭文长达
291字。
①铭文内容
a．西周初期
西周初期铭文的内容通常是激扬祖德、刻记功烈之类。
b．西周中期
4
2024年4月15日发(作者：种含海)
武汉大学2020-2021学年第1学期
《考古学通论》考试试卷（A卷）
考试范围：《考古学通论》；满分：100分；考试时间：120分钟
院/系：__________专业：__________姓名：__________ 考号：__________
题号
得分
一
二
三
总分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
评卷人
得分
一、名词解释（6选4，每题5分，共20分）
1．赝品
2．汤山人
3．堆土墓和土墩墓
4．马家窑文化
5．模印拼嵌画像砖墓
6．蚁鼻钱
评卷人
得分
二、简答题（6选5，每题10分，共50分）
1．简述山顶洞人
2．试述周礼。
3．简述西周青铜器铭文。
4．古代纺织品文物染色中的蓝色，红色，黄色，黑色，青绿色分别可通过哪些原料制成？
5．巩固字迹和加强纸张强度的化学药品，应该具备的性能。
6．北宋皇陵建制。
评卷人
得分
三、论述题（3选2，每题15分，共30分）
1．博物馆信息化的工作内容。
2．自然科学测年（断代）法。
3．试论述广汉“三星堆文化”的意义与价值。
1
【参考答案】
一、名词解释（6选4，每题5分，共20分）
1．赝品本义指工艺精湛的仿真品，价值和价格可以紧随被仿品，现在通常指工艺拙劣的仿
冒品。赝品是古董及书画市场的交易中以假乱真的行货。由于这些物品并非原创，是临
摹、仿制或复制的，而持有者、贩卖者却诓称是原作，所以把这些物品成为赝品。
2．汤山人是指1992年在南京市江宁县汤山镇发现的远古人类，距今30～35万年。发现有
头盖骨及牙齿等，同时出土的尚有哺乳动物化石。汤山人头盖骨顶部有一小块骨，称为“前
心点小骨”，为南京人特有。
3．堆土墓和土墩墓是始见于新石器时代的两种墓葬形式，两者之间存在着承袭、演变关
系。①堆土墓是指没有墓坑，尸体放置在地上，然后再用土掩埋。由于长江中下游地区河
流纵横、水网密布，地下水位浅，在新石器时期中期就出现了堆土墓。有些地区延续至两
周时期，形成显著的地域性葬俗特征。在河姆渡文化、屈家岭文化、崧泽文化、薛家岗文
化、马家浜文化中都有发现；②土墩墓是指先在地面上堆筑高达的土堆，然后在其上挖造
的墓穴。此种形式的葬俗流行于长江中下游太湖地区的良渚文化。如早期的张陵山、赵陵
山，中期的瑶山、反山，尤以晚期的寺墩和福泉山最为典型。
4．马家窑文化是中国新石器时代文化之一，1923年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑
村，故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的
新石器时间晚期，历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。
主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。
5．模印拼嵌画像砖墓是指墓内壁面用模印画像砖拼嵌成大幅砖画的东晋南朝墓葬，分布于
南京市及附近的丹阳县等地。其做法是将画像按粉本分别模印在多块砖坯上，入窑烧成砖
后，再拼嵌在墓壁上。模印拼嵌画像砖墓是在一块单砖构成一幅画的基础上发展而成的，
到东晋末南朝初出现了由多达十块到数百块砖构成的大幅画面。这些砖画是研究东晋南朝
绘画艺术、服饰制度等方面的重要实物资料。
6．蚁鼻钱是指楚国货币。蚁鼻钱形体较小，体呈椭圆形，上尖下圆，面凸背平，尖头有一
小穿孔，又似背面磨平的贝，故常以铜贝称之。其大者长1.8厘米，重4～5克，小者不足
1厘米，多数重2.5～3.5克，最终达4.2克。面上有阴文似蚂蚁状，看似蚂蚁歇于鼻尖。又
有类“哭”字者，或称鬼脸钱。蚁鼻钱在两湖、河南、安徽、浙江、江苏、山东等地都有出
土。
二、简答题（6选5，每题10分，共50分）
1．（1）山顶洞人的发现
2
山顶洞遗址位于周口店北京猿人遗址的顶部，1930年因清理寻找北京人遗址堆积的界线而
发现。1933～1934年发掘期间，发现了丰富的人类化石、文化遗物和大量的动物化石。文
化遗物包括石制品、骨角器和装饰品。
（2）动物化石
在山顶洞堆积中发现的动物化石有54个种类，其中48种为哺乳动物。在哺乳动物中，仅
有最后鬣狗、洞熊和鸵鸟为灭绝种，占整个群体的12.1%，其余均为现生种类，这说明山
顶洞的时代应为晚更新世的较晚阶段。最新的研究结果表明，文化层堆积的年代为距今2.7
万年，开始阶段的堆积为3.4万年左右。
（3）人类化石
①化石数量
山顶洞人类化石的材料包括8个体。其中有2个成年男性，3个成年女性，1个少年，2个
幼儿。在3个完整的头骨中，有1个60岁左右的老年男性，1个中年女性和1个青年女
性。
②共同特征
山顶洞人共同特征是前额隆起，颅穹隆的圆隆程度，脑量达1300～1500毫升，头骨最高处
在顶结节附近，矢状脊小，头骨壁较薄，前颌部后缩，牙齿细小，齿冠较高。这些特征都
说明山顶洞人属于典型的晚期智人类型。
③人种确定
a．德国学者的观点
德国学者F.魏敦瑞认为，老年男性头骨的测量指数接近西欧的克鲁马农人，但据形态观
察，又可确定为原始的蒙古人种。中年女性的类似爱斯基摩人，青年女性则类似于美拉尼
西亚人。
b．中国学者的观点
后来中国学者吴新智重新研究认为，老年男性的头骨的鼻骨较窄、有鼻前窝，颧骨突出且
较直，都是典型的蒙古人种的特征。中年女性的测量数据也显示与现代爱斯基摩人、美洲
印第安人和中国人有密切关系。或者说，这些测量数据除了晚期智人的共同具有的原始特
征以外，主要方面都与现代蒙古人种接近，反映的是正在形成中蒙古人种的特点。
（4）原始技术
山顶洞人的原始技术发展到了一个新的阶段。
①钻孔技术
从骨针和装饰品的制作可以看到，当时已经掌握了钻孔技术，不但可以单面直钻，而且可
以对钻。
②磨制技术
另一项技术成就是磨制技术的出现，尽管这种技术还是初步的，并且只用于加工装饰品类
的非生产性制品，但无疑为这种技术的发展奠定了基础。由此，他们的生计手段大为改
善，并促进了原始经济的发展。
③生活范围
3
海蚶和厚壳蚌均非周口店所出产，海蚶是海产品，周口店当时距海肯定应有一段距离；厚
壳蚌今天多生活在长江流域一带。这些无论是山顶洞人自己采集的产品，还是通过交换而
来的，都反映了他们的生活范围已经很大，原始经济有了很大的发展。
2．西周礼制的第一部分重要内容是宗法制和分封制；第二部分内容是周人的意识形态。
（1）宗法制和分封制
①宗法制
宗法制是分封制乃至西周礼制的核心。宗法制确定，在一个家族里，嫡系长子长孙是大
宗，庶子孙是小宗。小宗隶属于大宗，等级地位低。
②分封制
分封制是宗法制基本精神在政治生活中的具体外延。周王自称天子，王位由嫡长子继承，
称为天下的大宗，是同姓贵族的最高家长。天子的庶子分封为诸侯，对天子是小宗，在本
国为大宗，其职位也由嫡长子继承，诸侯的庶子则被封为卿大夫，为小宗。卿大夫在自己
的采邑内也实行嫡长子继承制，成为采邑的大宗，其庶子们又为小宗。
这样，周天子既是天下的大宗，掌握着国家的宗庙（太庙）的祭祀大权；同时也成为政治
上的共主。
（2）意识形态
周人的意识形态有二：其天命思想和伦理思想。
①天命思想
敬德保民，以德配天。“天”是有意志、有感情、能赏善罚恶的人格神，但是“天”又与“宗
神”是分离的，只有宗神（天子）德行醇厚，勤劳敬谨，创造了良好的政绩，取得“天”的欢
心和小民的敬畏，才能被“天”赐予统治地上的王权，否则就会像夏、商那样失德而亡。
②伦理思想
强调有孝有德，这里的德是明确自己在与他人关系中的权利和义务（如大宗、小宗）；孝
是亲亲关系，主要强调子女对父母的义务，小宗对大宗的义务。
“周公作礼”，他要让这种思想家喻户晓，如雷贯耳，要让每个人都明白自己的角色，因此
在日常社会生活的每时每刻、方方面面中体现出来，因而考古资料中也不乏反映
3．（1）晚商
晚商的青铜器很少有铭文的，有的也只是短铭文，称“简铭期”。
（2）西周
西周多了起来，并不乏长铭文，称“长铭期”。如著名的康王时器《大盂鼎》，铭文长达
291字。
①铭文内容
a．西周初期
西周初期铭文的内容通常是激扬祖德、刻记功烈之类。
b．西周中期
4