2024年4月27日发(作者：桂瑞绣)
创作编号：BG7531497SX
创作者： 别如克*
圣教序原文注释翻译
原文：盖 (1)闻(2)二仪(3)有像(4)，显覆(5)载(6)以含生.(8)；四时(9)无形，潜
寒暑以化物(10)。 是以(11)窥(12)天鉴(13)地，庸愚皆识其端(14)；明阴洞(15)阳，
贤哲罕穷其数(16)。
注释：(1)盖:语气词,多用于句首,无实际意义。(2)闻:知道。(3)二仪:天地。(4)像:
形状，形象。(5)覆:覆盖。(6)载:承载。(8)含生: 佛教用语,泛指一切有生命的。(9)四时:
四季。(10)化物:化育万物。(11)是以:所以。(12)窥:观察。(13)鉴:体察。(14)端:征兆,
迹象。(15)洞:通晓,明彻。(16)数:规律,道理。
译文：都知道天地是有表象的，所以显露在外、天覆盖着地，地承载着众生；四
季没有表象，深藏着严寒酷热来化育万物。所以观察体验天地的变化，即使是平凡而
愚蠢的人也能知道他的一些征兆；要通晓阴阳的变化，即便是贤能的智者也极少有研
究透的。
原文：然而天地苞(17)乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，
以其无形也。故知像显可征徵(18)，虽愚不惑；形潜莫睹(19)，在智犹迷。
注释：(17)苞:包容。(18)徵:即征,证明,验证.(19)覩:即睹,看见.
译文：但是天地包容着阴阳变化使人能够认识的原因，是因为他有表象；天地间
的阴阳变化难研究透的原因，是因为他是无形的。所以天地的表象显露在外并能得到
验证，即使是愚蠢的人也不至于迷惑；而阴阳的变化隐藏起来没人能看得见，即使是
有智慧的人也会迷惑不解。
原文：况乎佛道崇(20)虚(21)，乘幽控寂(22)，弘济万品(24)，典(25)御(26)十
方(27)。举(28)威灵而无上(29)，抑(30)神力而无下(31)，大之(32)则弥于宇宙(33)，
细之则摄(34)于毫厘。无灭无生，历千劫(35)而不古；若隐若(36)显，运百福而长今。
注释：(20)崇:推崇,推重。(21)虚:空,虚空。(22)寂: 寂寥，寂静空旷。(24)万品:
众多的生灵。(25)典: 典籍，典制，法则。(26)御:统辖,治理.。(27)十方:东,西,南,北.东
南,西南,东北,西北,上, 下.。(28)举:发动。(29)上:通假字,通尚,凌驾在...之上。(30)抑:
克制.。(31)下:在...之下,比...逊色。(32)之:语气助词,无实际意义.。(33)宇宙:《淮南子》
四方上下谓之宇,往来古今谓之宙,泛指空间与时间。(34)摄:（shè）收拢,敛聚。(35)
劫:梵文劫波之略,意为极为久远的时节。(36)若:或,有时.。
译文：况且佛道推崇无形的虚空，他驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，广泛
度济芸芸众生，佛典真理治理着十方宇宙。佛法的神威没有上限，其克制神奇的力量
也没有下限，从大处说他遍布宇宙，从小处说能收拢一丝一毫。他不生不灭，历经各
种劫难永不衰落；若隐若现，造福于众生延续至今。
原文：妙道凝(37)玄(38)，遵之莫知其际；法流(39)湛(40)寂，挹之莫测其源。
故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投(42)其旨趣(43)，能无疑惑者哉(44)！
注释：(37)凝: 凝结, 凝聚。(38)玄:深奥,神妙。(39)法流:佛法的流传。(40)湛:（zh
àn）深邃.。(41)挹: (yì)通揖,推崇。(42)投:投入,面对。(43)旨趣:旨意,宗旨.。(44)哉:
2024年4月27日发(作者：桂瑞绣)
创作编号：BG7531497SX
创作者： 别如克*
圣教序原文注释翻译
原文：盖 (1)闻(2)二仪(3)有像(4)，显覆(5)载(6)以含生.(8)；四时(9)无形，潜
寒暑以化物(10)。 是以(11)窥(12)天鉴(13)地，庸愚皆识其端(14)；明阴洞(15)阳，
贤哲罕穷其数(16)。
注释：(1)盖:语气词,多用于句首,无实际意义。(2)闻:知道。(3)二仪:天地。(4)像:
形状，形象。(5)覆:覆盖。(6)载:承载。(8)含生: 佛教用语,泛指一切有生命的。(9)四时:
四季。(10)化物:化育万物。(11)是以:所以。(12)窥:观察。(13)鉴:体察。(14)端:征兆,
迹象。(15)洞:通晓,明彻。(16)数:规律,道理。
译文：都知道天地是有表象的，所以显露在外、天覆盖着地，地承载着众生；四
季没有表象，深藏着严寒酷热来化育万物。所以观察体验天地的变化，即使是平凡而
愚蠢的人也能知道他的一些征兆；要通晓阴阳的变化，即便是贤能的智者也极少有研
究透的。
原文：然而天地苞(17)乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，
以其无形也。故知像显可征徵(18)，虽愚不惑；形潜莫睹(19)，在智犹迷。
注释：(17)苞:包容。(18)徵:即征,证明,验证.(19)覩:即睹,看见.
译文：但是天地包容着阴阳变化使人能够认识的原因，是因为他有表象；天地间
的阴阳变化难研究透的原因，是因为他是无形的。所以天地的表象显露在外并能得到
验证，即使是愚蠢的人也不至于迷惑；而阴阳的变化隐藏起来没人能看得见，即使是
有智慧的人也会迷惑不解。
原文：况乎佛道崇(20)虚(21)，乘幽控寂(22)，弘济万品(24)，典(25)御(26)十
方(27)。举(28)威灵而无上(29)，抑(30)神力而无下(31)，大之(32)则弥于宇宙(33)，
细之则摄(34)于毫厘。无灭无生，历千劫(35)而不古；若隐若(36)显，运百福而长今。
注释：(20)崇:推崇,推重。(21)虚:空,虚空。(22)寂: 寂寥，寂静空旷。(24)万品:
众多的生灵。(25)典: 典籍，典制，法则。(26)御:统辖,治理.。(27)十方:东,西,南,北.东
南,西南,东北,西北,上, 下.。(28)举:发动。(29)上:通假字,通尚,凌驾在...之上。(30)抑:
克制.。(31)下:在...之下,比...逊色。(32)之:语气助词,无实际意义.。(33)宇宙:《淮南子》
四方上下谓之宇,往来古今谓之宙,泛指空间与时间。(34)摄:（shè）收拢,敛聚。(35)
劫:梵文劫波之略,意为极为久远的时节。(36)若:或,有时.。
译文：况且佛道推崇无形的虚空，他驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，广泛
度济芸芸众生，佛典真理治理着十方宇宙。佛法的神威没有上限，其克制神奇的力量
也没有下限，从大处说他遍布宇宙，从小处说能收拢一丝一毫。他不生不灭，历经各
种劫难永不衰落；若隐若现，造福于众生延续至今。
原文：妙道凝(37)玄(38)，遵之莫知其际；法流(39)湛(40)寂，挹之莫测其源。
故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投(42)其旨趣(43)，能无疑惑者哉(44)！
注释：(37)凝: 凝结, 凝聚。(38)玄:深奥,神妙。(39)法流:佛法的流传。(40)湛:（zh
àn）深邃.。(41)挹: (yì)通揖,推崇。(42)投:投入,面对。(43)旨趣:旨意,宗旨.。(44)哉: