2024年5月26日发(作者：斯菡梅)
三星堆文物解说导游词
三星堆共分四期，一期为宝墩文化，二三期为三星堆文化，四期
为十二桥文化，其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产、稀世之珍。
接下来是小编为大家整理的关于三星堆文物解说导游词，方便大家阅
读与鉴赏!
三星堆文物解说导游词1
四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一
月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，
此即清《嘉庆汉州志》记载的“三星伴月堆”。这里就是古蜀先民生
息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。
三星堆遗址面积达12平方公里广阔，是四川境内目前所知一处范
围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年
1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址的发掘研究却数十
年持续不断。
1929年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精
美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，
前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进行发掘，
其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了
对三星堆半个世纪的发掘研究历程。
以后40、50、60年代，四川考古界持续不断地在三星堆这片土
地上辛勤耕耘、探赜索隐。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史
系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进
行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代
大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。
英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同
凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考
察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前-长张爱萍将军在参
观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀热情地挥笔题下了“沉睡数千
年，一醒惊天下”的颂词。
1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而
成;1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯
砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发现并发掘南城墙。至此，
确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河
为天然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文
化中也是罕见的。
三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从
新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多
年，同时，三星堆文化有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、
鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很
有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我
国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。
陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三
只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，
其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉
边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱
角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古
发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出
土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的
来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认
为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现
大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它
是统治者财富的象征。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有
彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱
美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异
的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在全国范
围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化
有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长
江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源
是多元一体的。
不仅如此，三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸
领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物
中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一
身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是
一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜
立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜
纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和
神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈
部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉
边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，
作为集群展现的稀世之珍，而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的
使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古
蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周
边文化滞后的谬误。
的确，古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄《蜀王本纪》
也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体
轮廓。对今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要参照价值的《山海
经》鲁迅先生都视之为“盖古之巫书也”，因而，前人治古蜀历，大
都只能上溯至春秋战国时期，就连年代较为久远的唐代大诗人李白，
也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。
然而，自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因三星堆而成为信史，
史载在蜀地先后称王的有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，三星堆最
为繁盛的时期大抵属鱼凫王时期，鱼凫，即俗称的鱼老鸹，三星堆遗
址出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多有如鱼鹰者，很可能就是鱼凫
的象征或其族徽。另外，三星堆除了没有发现可识读的文字，已建立
了城市、产生了高度发达的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这
些都是早期国家产生的标志因素，已有研究成果表明，两坑本为祭祀
的产物，三星堆的三个土堆亦很可能是人工夯筑的祭坛，三星堆盛行
诸神崇拜并以太阳神崇拜为主神崇拜，如此大量的充当商品流通媒介
货币的海贝，象征财富的象牙等等，都表明了在商周时期，三星堆古
蜀国已具有较为强大的综合实力和相对稳定独立的政治地位。一句话，
古蜀国的源头及其中心，因三星堆而得到确证。
三星堆文物魅力无限，内涵丰厚，极具吸引力和震撼力，1993年
5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出，其后相继
到法国、英国、丹麦、日本、美国等国展出，所到之处，人头攒动，
观者如潮。因而，我们毋需怀疑，三星堆文物是具有世界影响的文物，
属世界文化遗产范畴。
尽管三星堆尚有许多未解之谜，但伴随着三星堆文物的影响与日
俱增，对三星堆文化的研究渐成一门显学，我们相信随着对三星堆不
断的发掘研究，谜底终有揭开的一天，神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终
将再现于世人面前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪耀出迷人
的光华。
三星堆文物解说导游词2
各位朋友大家好!我是你们这次旅行的导游蒲导。现在我们的大巴
正在开往三星堆遗址的路上，你们可以稍作休息，等待下车。
下车啦!三星堆遗址位于四川省广汉市鸭子河南岸，面积有12平
方千米，很吃惊吧?请大家紧跟着我，不要走丢，这么大的地方可是很
难找到出路的哦!好了，现在我们到了一号开掘点。一号开掘点是在
1929年开始挖掘的，是这四个开掘点中最早挖掘的。在这个一号里出
土了23件青铜器，有青铜皿、青铜碗等。其他的几个点都各有特色：
二号，挖出了一个青铜面具;三号，也挖掘出了一个0.9米的青铜立人;
四号也开掘出了一个“千里眼”青铜人。
现在，继续走。我们又来到了最著名的三星堆博物馆。三星堆博
物馆可以说是一个青铜仓库。这里有最大的青铜立人像，高2.62米，
宽1.02米。仔细一看，他的神态庄重，头是长方形的，嘴角旁有一道
划痕，不知是怎么了。他的手围成一个圆，像是拿着东西。这里还有
宽1.38米的青铜面具。在展馆正中央，有一棵高达3.95米象征富裕的
神树，十分美丽。
好了，参观完毕，我的解说也完了。现在是自由活动时间，请大
家在半小时后到大门的模拟大立人像前集合。你们要注意安全，祝大
家玩得开心，有一个好心情!
三星堆文物解说导游词3
中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起
发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。
已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。
清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方
形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀
坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，
出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金
杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、
立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，
极富地方特色;立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿
左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的
年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。
———三星堆遗址
在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭
圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。这里就是为"世界
上第八大奇迹"———三星堆遗址而建的博物馆。
三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，
面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪
20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，
发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地
证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1
月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，
即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称"宝墩文
化";以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期
文化;以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成
都"十二桥文化"。
在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地
位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到
陕南地区和江汉平原等地。同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及
长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内
聚和外衍的两面性。
三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考
古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，不少外
国媒体称三星堆遗址是来自"外星人"的文化。
三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪
夷所思地展现在我们面前。其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜
造像了。这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优
美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。
在众多的青铜人面像里有三件著名的"千里眼、顺风耳"造型，它
们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似
兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。而
它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。其中最
大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘
米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，
又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这
类糅合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法_的
含义。
在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上
是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息
着9只神鸟，显然是"九日居下枝"的写照，出土时已断裂尚未复原的顶
部，推测还应有象征"一日居上枝"的一只神鸟，同时出土的人首鸟身
像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧?繁茂的树枝、果实及花朵，尾在
上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后常有这样的思
考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神
奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢?
三星堆文物解说导游词4
各位游客，现在你们脚下的这块黄土地，便是3000多年前：古蜀
国的都城所在地。而现在，则是“全国重点文物保护单位”——三星
堆遗址。
在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是
1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的
出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界。
之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，
就是为了让这批中华古代文明的瑰宝，能够得到充分展示。让来自五
洲四海、四面八方的朋友领略这批人类文化遗产的璀璨光彩。
现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术
殿堂，去回顾一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。
序展
三星堆文物，是具有世界影响的文物。在中国浩如烟海蔚为壮观
的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富观赏性的文物群
之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。
三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明了三千
年前古蜀国的存在;使自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因此而成为信
史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。
三干多年以前的古蜀文化和社会经济的发展水平并不落后于中原
地区，也有了确切的实证。本陈列的主旨便是发掘文物内涵，再现历
史真实。序展则是陈列的前奏和序言。这里我们使主体展品“人面鸟
身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，
来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以这个人首
鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，
天人合一的古蜀时代特征。
博物馆陈列要表现的主题之一就是——人与神。
第一单元三星伴月——灿烂的古蜀文明
第一组雄踞西南(古城、古国)
本组陈列旨在粗略勾勒古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵
向关系。
首先，遗址全景模型向大家清楚地显示出三星堆遗址的全貌。其
中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域——城区，
城区里有著名的人文景观三星堆和月亮湾;有举世瞩目的一、二号大型
祭祀坑……
其后，由一批能够反映时代序列的陶器组合和大量的辅助照片，
图板和翔实的考古资料，雄辩地证明了这里是古代蜀国的一个中心都
邑，古蜀历史曾在这里展开过无比辉煌灿烂的一叶。
最后，陈列通过与同时代中原地区相比较，三星堆遗址规模之宏
大，出土器物之精美，足以证实三星堆一带，是人类早期文明社会初
始阶段在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。
迪庆香格里拉导游词 ·蜀南竹海导游词 ·九寨沟(五彩池站到长海)导
游词 ·海螺沟导游词
第二组物华天府(农业、商业)
本组陈列主要反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。
在各位面前所展示的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。
大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家
畜饲养业已具有一定的规模，而这正是农业发展兴旺的标志之一。而
大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途不一的酒器，
则直接表明了当时农业的发展达到了较高的生产水平和收入水平。酿
酒的出现，说明已经有了粮食剩余。
再从大量海贝、象牙的出土，雕花漆品的发现和衣饰繁复的青铜
雕像等情况来看，当时已存在比较明细的社会分工，商品的生产和交
换发展，达到了较高的程度。
第三组镂石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，与青铜器变相辉映，共同构成了三星堆文明
及其文化艺术的最高成就。各位观众，在你们眼前“矗立”的，由三
块巨石垒成的这座“玉山”，请大家用手去感受一下上面这些清晰的
切割痕迹，这便是三千多年前古代留下的手迹了。我们展柜里光彩烨
然，晶莹剔透的玉石器，就是取材于这种原料。
现在，请大家浏览展柜中蔚为大观的玉石器集群。先请欣赏这件
硕大无朋的边璋，它宽约22厘米，长度将近1 .6米，上下端还有残
损，估计应再加几十厘米。器身有镂刻的线条纹饰。这么大的边璋，
目前仅此一件，堪称“边璋之王”了。
再请欣赏这件大石壁，直径约70厘米，厚近7厘米，重达百斤以
上，两三个人搬起来也很吃力。这么大的石壁实属罕见，可谓“石壁
之最”了。总的说来，三星堆遗址包括两坑出土的数以百计的玉石器，
大致可分为礼器、兵器、用具、乐器、杂器、饰品以及人物及动物造
型等类别，其中以礼器及具礼仪用途的兵器和属于祭祀用品的工具居
多。
三星堆蔚为大观的玉石器群的发现，把人们的注意力引向中国的
西南地区，引向了充满神秘色彩的三星堆古蜀国。第四组化土成器(制
陶) 本组陈列展示三星堆古蜀国在制陶工艺方面取得的成就。观众们，
请仔细观看这一大批琳琅满目、形态各异的陶器。无论是小型的动物
造型，器皿盖纽，还是形体硕大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆
无名工匠们丰富的想象力和高超的制作工艺。
从考古地层学和类型学的意义上讲，陶器是测定年代和分期以及
确定某文化体系的重要标尺。蜀地陶器的基本组合是高柄豆、小平底
罐(包括尖底器)和鸟头形把勺等。专业人员就是依据这些典型器物及其
基本组合来确定蜀文化内涵及承传关系的。第五组烈火熔金(冶铸) 如
果说三星堆玉石器群的发现已令世人瞩目，那么，三星堆伟大的青铜
器群轰轰烈烈、洋洋洒洒地横空出世，则更令全中国、全世界震惊了。
三星堆文物解说导游词5
各位游客，现在你们脚下的这块黄土地，便是3000多年前：古蜀
国的都城所在地。而现在，则是“全国重点文物保护单位”——三星
堆遗址。
在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是
1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的
出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界。
之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，
就是为了让这批中华古代文明的瑰宝，能够得到充分展示。让来自五
洲四海、四面八方的朋友领略这批人类文化遗产的璀璨光彩。
现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术
殿堂，去回顾一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。
序展
三星堆文物，是具有世界影响的文物。在中国浩如烟海蔚为壮观
的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富观赏性的文物群
之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。
三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明了三千
年前古蜀国的存在;使自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因此而成为信
史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。
三干多年以前的古蜀文化和社会经济的发展水平并不落后于中原
地区，也有了确切的实证。本陈列的主旨便是发掘文物内涵，再现历
史真实。序展则是陈列的前奏和序言。这里我们使主体展品“人面鸟
身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，
来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以这个人首
鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，
天人合一的古蜀时代特征。
博物馆陈列要表现的主题之一就是——人与神。
第一单元三星伴月——灿烂的古蜀文明
第一组雄踞西南(古城、古国)
本组陈列旨在粗略勾勒古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵
向关系。 首先，遗址全景模型向大家清楚地显示出三星堆遗址的
全貌。其中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域
——城区，城区里有著名的人文景观三星堆和月亮湾;有举世瞩目的一、
二号大型祭祀坑……
其后，由一批能够反映时代序列的陶器组合和大量的辅助照片，
图板和翔实的考古资料，雄辩地证明了这里是古代蜀国的一个中心都
邑，古蜀历史曾在这里展开过无比辉煌灿烂的一叶。
最后，陈列通过与同时代中原地区相比较，三星堆遗址规模之宏
大，出土器物之精美，足以证实三星堆一带，是人类早期文明社会初
始阶段在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。 第二组物
华天府(农业、商业)
本组陈列主要反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。
在各位面前所展示的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。
大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家
畜饲养业已具有一定的规模，而这正是农业发展兴旺的标志之一。而
大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途不一的酒器，
则直接表明了当时农业的发展达到了较高的生产水平和收入水平。酿
酒的出现，说明已经有了粮食剩余。
再从大量海贝、象牙的出土，雕花漆品的发现和衣饰繁复的青铜
雕像等情况来看，当时已存在比较明细的社会分工，商品的生产和交
换发展，达到了较高的程度。
第三组镂石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，与青铜器变相辉映，共同构成了三星堆文明
及其文化艺术的最高成就。各位观众，在你们眼前“矗立”的，由三
块巨石垒成的这座“玉山”，请大家用手去感受一下上面这些清晰的
切割痕迹，这便是三千多年前古代留下的手迹了。我们展柜里光彩烨
然，晶莹剔透的玉石器，就是取材于这种原料。
现在，请大家浏览展柜中蔚为大观的玉石器集群。先请欣赏这件
硕大无朋的边璋，它宽约22厘米，长度将近1 .6米，上下端还有残
损，估计应再加几十厘米。器身有镂刻的线条纹饰。这么大的边璋，
目前仅此一件，堪称“边璋之王”了。
再请欣赏这件大石壁，直径约70厘米，厚近7厘米，重达百斤以
上，两三个人搬起来也很吃力。这么大的石壁实属罕见，可谓“石壁
之最”了。总的说来，三星堆遗址包括两坑出土的数以百计的玉石器，
大致可分为礼器、兵器、用具、乐器、杂器、饰品以及人物及动物造
型等类别，其中以礼器及具礼仪用途的兵器和属于祭祀用品的工具居
多。
三星堆蔚为大观的玉石器群的发现，把人们的注意力引向中国的
西南地区，引向了充满神秘色彩的三星堆古蜀国。第四组化土成器(制
陶) 本组陈列展示三星堆古蜀国在制陶工艺方面取得的成就。观众们，
请仔细观看这一大批琳琅满目、形态各异的陶器。无论是小型的动物
造型，器皿盖纽，还是形体硕大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆
无名工匠们丰富的想象力和高超的制作工艺。
从考古地层学和类型学的意义上讲，陶器是测定年代和分期以及
确定某文化体系的重要标尺。蜀地陶器的基本组合是高柄豆、小平底
罐(包括尖底器)和鸟头形把勺等。专业人员就是依据这些典型器物及其
基本组合来确定蜀文化内涵及承传关系的。第五组烈火熔金(冶铸) 如
果说三星堆玉石器群的发现已令世人瞩目，那么，三星堆伟大的青铜
器群轰轰烈烈、洋洋洒洒地横空出世，则更令全中国、全世界震惊了。
中国青铜时代最为光辉灿烂时期，是商周时期。尤以商代后期的
各类青铜器最为壮观、最有气势、最具魅力。而三星堆的青铜集团军，
正属这一时期中国西南青铜文化的典型代表。本组陈列有流光溢彩的
金叶，有虎虎生威的铜虎，有造型奇特的龙形饰，有气宇轩昂的大雄
鸡，更有造型优美无比、林林总总的铜铃……请大家仔细观赏。三星堆
的金器纯度高达85%左右。另外的15%是银，其它少许微量元素可以
忽略不计。金器的铸造过程大致为：采用原始方法淘洗沙金，再使用
熔融法冶炼成合金，经人工锤打和碾压而成金带、金皮、金箔等。三
星堆青铜器的合金组成，可分为五个类型，其中以铅锡铜这种三元合
金构成的青铜器最多。三星堆青铜器的含铅量普遍较高，古代匠师意
在利用铅的易流动性和柔软性，追求青铜器造型的繁复和优美。
接下来，请朋友们凝神专注这一大堆铜眼睛和眼珠。众多的眼睛，
可以列出一大阵势，这些林林总总的眼睛群像，或圆睁大跟，或闭目
冥思，正清楚地表达一种意象——古蜀先民不懈地追求着对天地、自
然、宇宙的认识。而在数千年之后，我们用自己的眼睛，透过这些青
铜的眼睛，看到了古蜀先民的灵魂和精神，想象出他们对宇宙、人生
的理解和思索。
第二单元众神之国——神秘的原始宗教
在这一单元中，我们打破了以往橱窗式单一陈列的传统手法，以
全景式的陈列方式，设置了四个大型场景组合，意图揭示古蜀先民的
社会结构和精神世界，再现一个久已消逝的上古社会的轮廓。请看：
第一组两坑奇观本组陈列以两个祭祀坑初揭状态下的实景模型为主体
展品。模型大体忠于原样，比例略有缩小。
一号坑呈长方形，坑有左、中、右三条通道与坑口呈“品”字形
分布。坑内共出土铜器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余
件。还出土了数百枚海贝和约三立方米的烧骨。闻名天下的金杖便出
于此坑。二号坑与一号坑相比，不仅更大、更深，而且出土的文物无
论在种类上还在数量上都要丰富得多，不包括数千枚海贝，总共出土
各类文物800件左右。其中，神树、大立人像、大型纵目面具、戴冠
纵目面具、太阳轮、金面人头像、人文玉璋等文物都堪称稀世珍宝。
坑道的存在，两坑朝向的一致性，两坑器物的承传关系，两坑器物均
遭到人为的破坏和焚烧，这种.种因素，使我们能大致得出以下结论：
两坑的掩埋是三星堆古蜀国同一王朝统治集团内部，在不同时期改朝
换代的结果;在掩埋过程中毫无疑问地举行过带有浓厚祭祀意味的大型
宗教活动，而器物所遭到的破坏和焚烧，正是在祭祀活动中应用了
“碎物祭”和“潘燎祭”两种祭法的结果。两坑的性质应定为“广义
的祭祀坑。”
第二组神巫群像
本组陈列以三星堆文物中最大宗、最富有研究价值的三星堆青铜
雕像群为主体，以全方位立体陈列手法，来表现三星堆古蜀国“政教
合一”的政治体制及社会形态。两个祭祀坑共出土人头像50多件，面
具20多件以及全身人像十余件，一个遗址，出土如此庞大的青铜偶像
群，在中国乃至世界都是独一无二的。在这个庞大的青铜兵团中，有
“王者之风”的青铜大立人像;有栗眉大眼、高鼻阔口的各类人头像;有
呲牙咧嘴、形象诡谲的青铜兽面;还有形式各异的各型跪坐人像……。
硕大无朋的青铜纵目面具有一双呈柱状外凸的“千里眼”和一对宽宽
的“顺风耳”，俨然像一位威严的蜀人老祖宗，正率领着它的部众子
孙，摆出这青铜军阵，欢迎来到这里的每一位朋友。
这些雕像无疑是一批受人顶礼膜拜的偶像，既象征着天神、地祗、
祖先等亦折射出人间社会的群体结构，代表着国王及巫师一类世俗领
袖;而王、巫同时也是精神领袖。一般认为，大铜立人像代表的是最高
统治者，其他人头像代表的是统治集团的高级成员，所谓纵目面具等
代表的是神灵，而具王者身份的巫师在下民眼中亦为神。总而言之，
王与巫、人与神，在此复合交融，莫辩彼此.可谓王巫合一，人神一体。
它们生动地反映了古蜀先民的原始宗教意识，形象地说明了古蜀先民
的群体关系。
第三组祭祀大典
本组陈列试图通过模拟的祭祀大典场景，演绎古礼，揭示古蜀先
民的精神世界，表现当时的时代特征。陈列借鉴成都羊子山祭台原形，
制作了一座三级祭台，祭台四周摆放着根据三星堆遗址出土文物中人
物造型仿制而成的阵势浩大的拜祭人群，祭台正中放置的就是本组的
中心展品——青铜神坛。这件神坛是根据原件放大六倍后的仿制品。
神坛共分三层，第一层为圆座及两个怪兽;第二层是圆座及四面而向、
双手持杖的立人;第三层，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神
殿分四面，顶部四角饰有立鸟，方斗上额铸有人首鸟身像。整座神坛
构思奇特、神异诡秘。它应是当时神庙中的重器。三千多年前的人们
在这件神器面前该是何等的虔诚，怎样的膜拜!在那个相信万物有灵的
年代，人们渴求丰产和丰收，希望神灵能赐福禳灾，他们通过巫师为
中介，把祭品献给天地和诸神，祈求神灵的保佑。而统治集团也就是
那些领袖兼巫师的人士，除了自己笃信神灵，也把“神”作为一种统
治手段，藉神施法来统驭下民。祭祀成了第一等的国家大事。这也就
是我们所说的政教合一的神权政体。而三星堆古蜀国，正是这种典型
的神权色彩极重的早期政权之一。
第四组通天神树
本组陈列将展品与博物馆的建筑相结合，在螺旋形结构的中央天
井安置了三星堆文物中最为宏伟壮观和无比神奇的极品——神树。这
神树是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、树及树上的龙组成，
底座呈穹窿形。树分三层，每层三枝，共九枝。每一层的三枝是靠后
一枝，左右两枝，呈对称布局。左右树枝上分别有二果枝，一果枝朝
上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鸟，共九鸟。树干上嵌铸一条
绳身马面龙，龙头有一对犄角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，
身尾串连于树干，造型怪异，匪夷所思。全器结构合理，布局严谨，
表现出炉火纯青的技艺和极高的艺术境界。
三星堆神树是中国“宇宙树”最具典型意义和代表性的伟大实物
标本，是一棵代表古蜀先民宇宙观念的神树。它反映了古蜀人对太阳
和太阳神的崇拜，神树枝头的九只立鸟，正是金乌——太阳的写照。
太阳及太阳神崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神树正是太
阳及太阳神崇拜的产物。同时，神树在古人的神话意识中，还具有通
灵、通神、通天的功能，巫师藉此神树，连接天地，沟通人神。
第三单元千裁蜀魂——奇绝的文物精华
在本单元陈列中，我们向各位朋友展示三星堆遗址所出全部文物
中的精华之最。
单元标题“千载蜀魂。”我们藉“魂”字象征蜀人自古不泯的精
神，又意指与世永在的三星堆文物。
第一组天降斯神——戴冠纵目面具
完美的造型设计及制作，使它显得威凌四面，气盛八方，凛凛然
有天神突降人间的感觉。在史书中，有蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载，
又有所谓天神烛龙“直目正乘”的记载等。很早以前，就有人解释
“直目正乘”为“纵目”和“直目”。是否就是指的这种眼睛呢? 一般
人都认为这就是蚕丛及其蚕丛部族“纵目”、“其目纵”的形象化的
实际写照。我们认为：它们与古蜀先民的太阳及太阳神崇拜有关。同
时，也反映了古蜀先民渴望认识人间世界、认识宇宙的精神需求。
第二组山陵之祭——玉石边璋
这件边璋，通长54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的
极品文物，珍贵之处在于它满身都是图案，其中有云气纹、太阳符号、
山形物及人像等。这幅极为罕见、弥足珍贵的图案，总体内容表现什
么呢?我们只能大体推测它与原始宗教的祭祀仪式有关。从每幅图案上
各有四座山，山侧有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭状等情况来
综合分析，大概正是“山陵之祭”吧。
第三组日照中天——太阳轮
这种青铜太阳轮在出土时，与其它文物的命运一样，被砸碎并经
过火烧过，根据残片可大致识别出六件。有关太阳的图案或纹饰，在
我国早期岩画和各类文物中，多得不胜枚举。但青铜的太阳轮，目前
只有三星堆遗址出土的这几件，所以极其珍贵。
第四组群巫之长器
在三星堆的人物雕像群中，如果要找一个领袖人物的话，该是本
组陈列的“群巫之长”——青铜立人像了。立人像分人像和底座两部
分，通高达2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像头戴
冠，身着三层衣服，脚戴足镯，赤足站立。人像的双手极为夸张，呈
抱握状，似乎拿有什么东西。整座塑像构思奇特，精美无比，俨然如
天神下凡，神威无穷。我们大致推测：大立人像代表的是国王兼大巫
师一类人物。在下民眼中，它同时也是“神”。它是集神、巫、王三
者身份于一体的、最具权威性的领袖人物。它是神权与王权最高权力
的象征。
第五组登天之梯
这一组展品是被称作“登天之梯”的大型铜神树。三星堆已出土
了八棵神树，但均曾被砸烂并经火烧。大多残缺不全。这棵约四米高
的是最大型的一棵，经修复后，也是最完整的一棵。有关神树，我们
在前面已谈了许多，这里不再重复，请细细欣赏这珍品文物。
第六组凤鸟翔云
这是第六组，展出青铜鸟及饰件等。
在三星堆全部青铜文物中，首屈一指的当然是雕像群。其次，作
为集群展现的动物造型中，最令人瞩目的就是阵容强大的凤鸟一族了。
或许，有观众要问，三星堆何以有如此庞大的鸟群?简单的回答是：
它反映了古蜀族的鸟崇拜。鸟崇拜也是古蜀族诸神崇拜中的主神崇拜，
而鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。
第七组龙蛇腾飞
先请看这条蛇，残长55厘米。蛇体形硕大，被刻画得栩栩如生，
颇具写实风格，令人叹为观止。如果说三星堆的蛇是具形象化表现的
话，那么，这些龙就极富抽象色彩了。当然，谁也没见过龙，在塑造
它时，自然就可以充分发挥想象力。 本组陈列设置这个龙、蛇组
合，意在使观众了解二者之间的关系。蛇本来是众人皆知的最常见动
物之一，但经过人们的想象发挥，它逐渐从蛇(包括蜥蜴、鳄鱼)演变为
一种神物了。自从有了所谓“龙”之后，它在中国历史上的地位不断
升高。进入封建社会以后，它渐成最高权威的标志。随着时代的发展，
到了今天，它已成为中华民族的一种象征，正如我们常说的“龙的传
人”、“龙的子孙”。 第八组青铜神坛
这件空前绝后的稀世之宝，我们在前面已较为详细的介绍过，这
里不再多说。它的文物价值极高，内涵深不可测，我们只能大致推测，
它是三星堆古蜀国某代王朝神庙中的国家祭祀重器，似乎有点“社稷
坛”的意味。总体来讲，或者可以认为，这件神坛反映了古蜀先民的
一种宇宙观，一种包罗万象的，对天地、自然、神祗、人世的认识体
系。
第九组雄杰灵怪
这一组陈列是三件精品文物的组合。这件顶尊跪坐人像，人像下
面有一山形座，座腰上饰扉棱，座上有镂空花纹。人像上身赤裸，下
身着裙，腰间系带，头顶一带盖的尊，双手上举护尊，通高15厘米。
从造型上看，古代匠师的艺术夸张手法运用得极高明，使整个造像显
得结构完整，比例匀称，美观耐看。
请看这件大象头冠人像，人像下部残断，仅存上半身。称它为
“大象头冠”，是说这人像的冠饰很像大象的头部。这尊人像被刻画
得仪态威严、盛气凌人，颇为生动传神，当是古蜀先民眼中的一位神
像。
再请观众特别留意这鸟脚人像，通高81.2厘米。其中鸟高50厘
米，人像残高31.2厘米。如果人像是完整的，估计至少有一米二三高
吧。出土时，发现这人像遍体涂有朱砂和黑彩，原来又是一个彩色的
怪物。人像的脚演化成鸟爪，强劲有力，紧紧钳住下面的鸟头。三星
堆的文物千奇百怪，这件文物大概要算是怪得最出奇的一件。 第
十组精气长存
此组展示三星堆的众鸟之王——青铜大鸟头。说它是鸟，其实它
更像鹰。请凝视这神鹰，它紧闭勾喙、圆睁大眼、精神抖擞、魄力万
钧，充溢着无比雄浑壮伟的气势。
今天，当我们不经意地仰头注视西南航空公司在蓝天中飞行的银
鹰时，我们突然发现，机身上的徽标，正是一只雄鹰。历史如此巧合，
3000年似无时空界限，这种血脉的嗣承相连，精神的交汇遗传，正是
蜀人不泯之“千载蜀魂”!
第十一组光焰万丈
这是本陈列文物展的最后一组，我们为三星堆的金器专辟—室，
特意展示令万众瞩目的金杖和戴金面罩的铜人头像。请看这金光熠熠、
耀人眼目的“金面使者”，如同天神降临人间，何等尊严高贵，何等
气度不凡!
请大家参观三星堆盖世无双、绝无仅有的极品文物——金杖。金
杖出自一号坑，系用金条捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土
时，金皮内尚存炭化的木渣，可知内有木杖。金杖全长1.42米，直径
2.3厘米，净重约500克。杖的一端，有长46厘米一段图案。图案分
三组：靠近端头的一组为两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂三角形
耳附的人头像，一副笑容可掬的样子。另有两组图案，皆是下方为两
头相向的鸟，上方是两背相对的鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一
只似箭样的东西。 目前对这幅图案的各种解释似乎都还不能尽如
人意，金杖图案之谜是三星堆诸谜之中的又一大谜。而金杖的性质，
一般都公认：金杖是至高无上的权威标志，即王杖权杖，是王权的象
征;应是集神权与王权于一体，政教合一体制下的“王者之器”。
第四单元三星永耀——三星堆的发掘与研究
半个多世纪以来，几代考古学人在三星堆不懈地进行着探索工作。
80年代中后期举世轰动的重大考古发现，使三星堆成为中国及世界学
术界关注的焦点之一。 三星堆遗址及其出土文物丰厚深邃的文化
内涵，使众多的学者为其倾心注力。“古城”、“古国”、“文化”、
“文明”等课题早已引起学界的热烈讨论。围绕三星堆的研究已渐成
一门显学，并吸引着更多的海内外学者。三星堆赋予学界的影响是广
泛、深远和持久的，随着研究工作日益拓展深入，其学术价值将会得
到更为充分的体现。
本单元是本陈列的学术展，设置了四个栏目，意图较为全面系统
地反映目前有关三星堆的各方面情况，旨在为学术研究提供一些基本
参考资料。
第一组名扬四海——三星堆在海内外的重大影响
公元1986年夏秋之际，三星堆大宗文物重器轰然呈世，向世界展
示了中华古代文明的独特风貌。国内学术界给予了“全国首次发现”、
“填补重要空白”、“前所未有”及“罕见的实物资料”等高度评价。
海外更有世界考古“最引人注目”、“最惊人的发现”等盛赞之辞。
1988年1月，三星堆遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
作为中国文物精华，三星堆部分文物曾几次在京展出并走向世界。三
星堆文物初露丰采，即以其深厚的文化内涵和特有的艺术魅力，使海
内外无数观众称奇道绝，叹赏不已。可以预见，随着三星堆文物的全
面展示和遗址考古研究工作的不断深入，三星堆在海内外的重大影响
将会进一步扩展。
第二组心路历程——三星堆的发现及发掘经过
本世纪20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人对
古蜀文化的关注。30年代和40年代，中外考古学人即开始在此地探
幽发微并从事专题研究。以后50年代、60年代，四川考古学人踵武
前贤，坚持不懈地在此辛勤耕耘。
从8()年代初始，开展了10多年持续性的大规模考古工作，先后
发掘10多处文物点，出土数千件玉石器和陶器，发现房址遗迹数十座，
灰坑上百个。80年代中后期，两坑宝藏的出土及大型城墙的勘定，更
属重大的考古发现。半个多世纪的遗址考古工作，终于结出了丰硕的
成果。 从“巴蜀文化独立发展说”，到“广汉文化”的提出;从
“三星堆文化”的认同，到“三星堆古文化、古城、古国”的确证，
正是几代考古学人在三星堆这块土地上前赴后继，抛汗洒血的心路历
程。第三组辉映学林解三星堆遗址及其出土文物，具有全方位认识古
蜀社会及探索上古社会概貌的重要学术价值。三星堆“古国”的典型
性，使其成为探索人类早期政治组织及社会形态演化的一个范例。
“三星堆文化”这一考古学范畴的确立，历史文献与考古材料相结合，
给重建古蜀历史及研究上古历史奠定了坚实基础。“三星堆文明”的
确认，再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。 三星堆
的学术研究，不仅具有考古学及历史学方面的价值，还涉及政治、宗
教、民族、神话、艺术等领域。三星堆从物质形态和精神文化双重角
度，给人类文明发展史的研究，提供了难能可贵的实物资料。
第四组千古之谜——三星堆及古蜀史之谜
三星堆遗址及其出土文物，向学术界展示了一个全新的研究领域。
许多重大学术问题，如同千古之谜，尚待人们去上下求索、破译及获
取其间宝贵的信息。迄今为止，尽管研究者甚众，著述颇丰，且多所
建树，但应当说对三星堆的研究还任重道还。 诸如：古蜀国的政
权组织及社会形态将怎样定性?古蜀国何以兴亡?遗址居民的族属?文化
的来源?两坑阶性质?两坑的年代?青铜雕像群及金杖等何以产生?古蜀
国与周边政权之关系如何?三星堆遗址地下尚有多少宝贵埋藏;如此之类
的问题，似皆有待学界的进一步深入研究。本栏目将各种不同的学术
观点罗列于兹，旨在将学术问题社会化、公众化，以征得更多的有志
者参与讨论。参观到此告一段落，欢迎各位留下宝贵意见!
2024年5月26日发(作者：斯菡梅)
三星堆文物解说导游词
三星堆共分四期，一期为宝墩文化，二三期为三星堆文化，四期
为十二桥文化，其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产、稀世之珍。
接下来是小编为大家整理的关于三星堆文物解说导游词，方便大家阅
读与鉴赏!
三星堆文物解说导游词1
四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一
月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，
此即清《嘉庆汉州志》记载的“三星伴月堆”。这里就是古蜀先民生
息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。
三星堆遗址面积达12平方公里广阔，是四川境内目前所知一处范
围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年
1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址的发掘研究却数十
年持续不断。
1929年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精
美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，
前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进行发掘，
其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了
对三星堆半个世纪的发掘研究历程。
以后40、50、60年代，四川考古界持续不断地在三星堆这片土
地上辛勤耕耘、探赜索隐。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史
系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进
行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代
大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。
英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同
凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考
察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前-长张爱萍将军在参
观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀热情地挥笔题下了“沉睡数千
年，一醒惊天下”的颂词。
1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而
成;1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯
砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发现并发掘南城墙。至此，
确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河
为天然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文
化中也是罕见的。
三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从
新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多
年，同时，三星堆文化有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、
鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很
有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我
国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。
陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三
只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，
其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉
边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱
角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古
发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出
土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的
来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认
为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现
大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它
是统治者财富的象征。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有
彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱
美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异
的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在全国范
围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化
有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长
江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源
是多元一体的。
不仅如此，三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸
领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物
中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一
身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是
一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜
立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜
纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和
神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈
部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉
边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，
作为集群展现的稀世之珍，而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的
使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古
蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周
边文化滞后的谬误。
的确，古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄《蜀王本纪》
也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体
轮廓。对今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要参照价值的《山海
经》鲁迅先生都视之为“盖古之巫书也”，因而，前人治古蜀历，大
都只能上溯至春秋战国时期，就连年代较为久远的唐代大诗人李白，
也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。
然而，自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因三星堆而成为信史，
史载在蜀地先后称王的有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，三星堆最
为繁盛的时期大抵属鱼凫王时期，鱼凫，即俗称的鱼老鸹，三星堆遗
址出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多有如鱼鹰者，很可能就是鱼凫
的象征或其族徽。另外，三星堆除了没有发现可识读的文字，已建立
了城市、产生了高度发达的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这
些都是早期国家产生的标志因素，已有研究成果表明，两坑本为祭祀
的产物，三星堆的三个土堆亦很可能是人工夯筑的祭坛，三星堆盛行
诸神崇拜并以太阳神崇拜为主神崇拜，如此大量的充当商品流通媒介
货币的海贝，象征财富的象牙等等，都表明了在商周时期，三星堆古
蜀国已具有较为强大的综合实力和相对稳定独立的政治地位。一句话，
古蜀国的源头及其中心，因三星堆而得到确证。
三星堆文物魅力无限，内涵丰厚，极具吸引力和震撼力，1993年
5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出，其后相继
到法国、英国、丹麦、日本、美国等国展出，所到之处，人头攒动，
观者如潮。因而，我们毋需怀疑，三星堆文物是具有世界影响的文物，
属世界文化遗产范畴。
尽管三星堆尚有许多未解之谜，但伴随着三星堆文物的影响与日
俱增，对三星堆文化的研究渐成一门显学，我们相信随着对三星堆不
断的发掘研究，谜底终有揭开的一天，神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终
将再现于世人面前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪耀出迷人
的光华。
三星堆文物解说导游词2
各位朋友大家好!我是你们这次旅行的导游蒲导。现在我们的大巴
正在开往三星堆遗址的路上，你们可以稍作休息，等待下车。
下车啦!三星堆遗址位于四川省广汉市鸭子河南岸，面积有12平
方千米，很吃惊吧?请大家紧跟着我，不要走丢，这么大的地方可是很
难找到出路的哦!好了，现在我们到了一号开掘点。一号开掘点是在
1929年开始挖掘的，是这四个开掘点中最早挖掘的。在这个一号里出
土了23件青铜器，有青铜皿、青铜碗等。其他的几个点都各有特色：
二号，挖出了一个青铜面具;三号，也挖掘出了一个0.9米的青铜立人;
四号也开掘出了一个“千里眼”青铜人。
现在，继续走。我们又来到了最著名的三星堆博物馆。三星堆博
物馆可以说是一个青铜仓库。这里有最大的青铜立人像，高2.62米，
宽1.02米。仔细一看，他的神态庄重，头是长方形的，嘴角旁有一道
划痕，不知是怎么了。他的手围成一个圆，像是拿着东西。这里还有
宽1.38米的青铜面具。在展馆正中央，有一棵高达3.95米象征富裕的
神树，十分美丽。
好了，参观完毕，我的解说也完了。现在是自由活动时间，请大
家在半小时后到大门的模拟大立人像前集合。你们要注意安全，祝大
家玩得开心，有一个好心情!
三星堆文物解说导游词3
中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起
发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。
已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。
清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方
形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀
坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，
出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金
杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、
立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，
极富地方特色;立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿
左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的
年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。
———三星堆遗址
在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭
圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。这里就是为"世界
上第八大奇迹"———三星堆遗址而建的博物馆。
三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，
面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪
20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，
发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地
证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1
月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，
即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称"宝墩文
化";以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期
文化;以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成
都"十二桥文化"。
在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地
位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到
陕南地区和江汉平原等地。同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及
长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内
聚和外衍的两面性。
三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考
古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，不少外
国媒体称三星堆遗址是来自"外星人"的文化。
三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪
夷所思地展现在我们面前。其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜
造像了。这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优
美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。
在众多的青铜人面像里有三件著名的"千里眼、顺风耳"造型，它
们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似
兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。而
它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。其中最
大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘
米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，
又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这
类糅合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法_的
含义。
在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上
是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息
着9只神鸟，显然是"九日居下枝"的写照，出土时已断裂尚未复原的顶
部，推测还应有象征"一日居上枝"的一只神鸟，同时出土的人首鸟身
像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧?繁茂的树枝、果实及花朵，尾在
上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后常有这样的思
考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神
奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢?
三星堆文物解说导游词4
各位游客，现在你们脚下的这块黄土地，便是3000多年前：古蜀
国的都城所在地。而现在，则是“全国重点文物保护单位”——三星
堆遗址。
在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是
1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的
出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界。
之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，
就是为了让这批中华古代文明的瑰宝，能够得到充分展示。让来自五
洲四海、四面八方的朋友领略这批人类文化遗产的璀璨光彩。
现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术
殿堂，去回顾一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。
序展
三星堆文物，是具有世界影响的文物。在中国浩如烟海蔚为壮观
的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富观赏性的文物群
之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。
三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明了三千
年前古蜀国的存在;使自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因此而成为信
史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。
三干多年以前的古蜀文化和社会经济的发展水平并不落后于中原
地区，也有了确切的实证。本陈列的主旨便是发掘文物内涵，再现历
史真实。序展则是陈列的前奏和序言。这里我们使主体展品“人面鸟
身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，
来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以这个人首
鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，
天人合一的古蜀时代特征。
博物馆陈列要表现的主题之一就是——人与神。
第一单元三星伴月——灿烂的古蜀文明
第一组雄踞西南(古城、古国)
本组陈列旨在粗略勾勒古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵
向关系。
首先，遗址全景模型向大家清楚地显示出三星堆遗址的全貌。其
中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域——城区，
城区里有著名的人文景观三星堆和月亮湾;有举世瞩目的一、二号大型
祭祀坑……
其后，由一批能够反映时代序列的陶器组合和大量的辅助照片，
图板和翔实的考古资料，雄辩地证明了这里是古代蜀国的一个中心都
邑，古蜀历史曾在这里展开过无比辉煌灿烂的一叶。
最后，陈列通过与同时代中原地区相比较，三星堆遗址规模之宏
大，出土器物之精美，足以证实三星堆一带，是人类早期文明社会初
始阶段在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。
迪庆香格里拉导游词 ·蜀南竹海导游词 ·九寨沟(五彩池站到长海)导
游词 ·海螺沟导游词
第二组物华天府(农业、商业)
本组陈列主要反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。
在各位面前所展示的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。
大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家
畜饲养业已具有一定的规模，而这正是农业发展兴旺的标志之一。而
大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途不一的酒器，
则直接表明了当时农业的发展达到了较高的生产水平和收入水平。酿
酒的出现，说明已经有了粮食剩余。
再从大量海贝、象牙的出土，雕花漆品的发现和衣饰繁复的青铜
雕像等情况来看，当时已存在比较明细的社会分工，商品的生产和交
换发展，达到了较高的程度。
第三组镂石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，与青铜器变相辉映，共同构成了三星堆文明
及其文化艺术的最高成就。各位观众，在你们眼前“矗立”的，由三
块巨石垒成的这座“玉山”，请大家用手去感受一下上面这些清晰的
切割痕迹，这便是三千多年前古代留下的手迹了。我们展柜里光彩烨
然，晶莹剔透的玉石器，就是取材于这种原料。
现在，请大家浏览展柜中蔚为大观的玉石器集群。先请欣赏这件
硕大无朋的边璋，它宽约22厘米，长度将近1 .6米，上下端还有残
损，估计应再加几十厘米。器身有镂刻的线条纹饰。这么大的边璋，
目前仅此一件，堪称“边璋之王”了。
再请欣赏这件大石壁，直径约70厘米，厚近7厘米，重达百斤以
上，两三个人搬起来也很吃力。这么大的石壁实属罕见，可谓“石壁
之最”了。总的说来，三星堆遗址包括两坑出土的数以百计的玉石器，
大致可分为礼器、兵器、用具、乐器、杂器、饰品以及人物及动物造
型等类别，其中以礼器及具礼仪用途的兵器和属于祭祀用品的工具居
多。
三星堆蔚为大观的玉石器群的发现，把人们的注意力引向中国的
西南地区，引向了充满神秘色彩的三星堆古蜀国。第四组化土成器(制
陶) 本组陈列展示三星堆古蜀国在制陶工艺方面取得的成就。观众们，
请仔细观看这一大批琳琅满目、形态各异的陶器。无论是小型的动物
造型，器皿盖纽，还是形体硕大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆
无名工匠们丰富的想象力和高超的制作工艺。
从考古地层学和类型学的意义上讲，陶器是测定年代和分期以及
确定某文化体系的重要标尺。蜀地陶器的基本组合是高柄豆、小平底
罐(包括尖底器)和鸟头形把勺等。专业人员就是依据这些典型器物及其
基本组合来确定蜀文化内涵及承传关系的。第五组烈火熔金(冶铸) 如
果说三星堆玉石器群的发现已令世人瞩目，那么，三星堆伟大的青铜
器群轰轰烈烈、洋洋洒洒地横空出世，则更令全中国、全世界震惊了。
三星堆文物解说导游词5
各位游客，现在你们脚下的这块黄土地，便是3000多年前：古蜀
国的都城所在地。而现在，则是“全国重点文物保护单位”——三星
堆遗址。
在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是
1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的
出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界。
之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，
就是为了让这批中华古代文明的瑰宝，能够得到充分展示。让来自五
洲四海、四面八方的朋友领略这批人类文化遗产的璀璨光彩。
现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术
殿堂，去回顾一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。
序展
三星堆文物，是具有世界影响的文物。在中国浩如烟海蔚为壮观
的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富观赏性的文物群
之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。
三星堆遗址的发现及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明了三千
年前古蜀国的存在;使自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因此而成为信
史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。
三干多年以前的古蜀文化和社会经济的发展水平并不落后于中原
地区，也有了确切的实证。本陈列的主旨便是发掘文物内涵，再现历
史真实。序展则是陈列的前奏和序言。这里我们使主体展品“人面鸟
身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，
来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以这个人首
鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，
天人合一的古蜀时代特征。
博物馆陈列要表现的主题之一就是——人与神。
第一单元三星伴月——灿烂的古蜀文明
第一组雄踞西南(古城、古国)
本组陈列旨在粗略勾勒古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵
向关系。 首先，遗址全景模型向大家清楚地显示出三星堆遗址的
全貌。其中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域
——城区，城区里有著名的人文景观三星堆和月亮湾;有举世瞩目的一、
二号大型祭祀坑……
其后，由一批能够反映时代序列的陶器组合和大量的辅助照片，
图板和翔实的考古资料，雄辩地证明了这里是古代蜀国的一个中心都
邑，古蜀历史曾在这里展开过无比辉煌灿烂的一叶。
最后，陈列通过与同时代中原地区相比较，三星堆遗址规模之宏
大，出土器物之精美，足以证实三星堆一带，是人类早期文明社会初
始阶段在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。 第二组物
华天府(农业、商业)
本组陈列主要反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。
在各位面前所展示的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。
大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家
畜饲养业已具有一定的规模，而这正是农业发展兴旺的标志之一。而
大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途不一的酒器，
则直接表明了当时农业的发展达到了较高的生产水平和收入水平。酿
酒的出现，说明已经有了粮食剩余。
再从大量海贝、象牙的出土，雕花漆品的发现和衣饰繁复的青铜
雕像等情况来看，当时已存在比较明细的社会分工，商品的生产和交
换发展，达到了较高的程度。
第三组镂石琢玉(制玉)
三星堆的玉石器群，与青铜器变相辉映，共同构成了三星堆文明
及其文化艺术的最高成就。各位观众，在你们眼前“矗立”的，由三
块巨石垒成的这座“玉山”，请大家用手去感受一下上面这些清晰的
切割痕迹，这便是三千多年前古代留下的手迹了。我们展柜里光彩烨
然，晶莹剔透的玉石器，就是取材于这种原料。
现在，请大家浏览展柜中蔚为大观的玉石器集群。先请欣赏这件
硕大无朋的边璋，它宽约22厘米，长度将近1 .6米，上下端还有残
损，估计应再加几十厘米。器身有镂刻的线条纹饰。这么大的边璋，
目前仅此一件，堪称“边璋之王”了。
再请欣赏这件大石壁，直径约70厘米，厚近7厘米，重达百斤以
上，两三个人搬起来也很吃力。这么大的石壁实属罕见，可谓“石壁
之最”了。总的说来，三星堆遗址包括两坑出土的数以百计的玉石器，
大致可分为礼器、兵器、用具、乐器、杂器、饰品以及人物及动物造
型等类别，其中以礼器及具礼仪用途的兵器和属于祭祀用品的工具居
多。
三星堆蔚为大观的玉石器群的发现，把人们的注意力引向中国的
西南地区，引向了充满神秘色彩的三星堆古蜀国。第四组化土成器(制
陶) 本组陈列展示三星堆古蜀国在制陶工艺方面取得的成就。观众们，
请仔细观看这一大批琳琅满目、形态各异的陶器。无论是小型的动物
造型，器皿盖纽，还是形体硕大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆
无名工匠们丰富的想象力和高超的制作工艺。
从考古地层学和类型学的意义上讲，陶器是测定年代和分期以及
确定某文化体系的重要标尺。蜀地陶器的基本组合是高柄豆、小平底
罐(包括尖底器)和鸟头形把勺等。专业人员就是依据这些典型器物及其
基本组合来确定蜀文化内涵及承传关系的。第五组烈火熔金(冶铸) 如
果说三星堆玉石器群的发现已令世人瞩目，那么，三星堆伟大的青铜
器群轰轰烈烈、洋洋洒洒地横空出世，则更令全中国、全世界震惊了。
中国青铜时代最为光辉灿烂时期，是商周时期。尤以商代后期的
各类青铜器最为壮观、最有气势、最具魅力。而三星堆的青铜集团军，
正属这一时期中国西南青铜文化的典型代表。本组陈列有流光溢彩的
金叶，有虎虎生威的铜虎，有造型奇特的龙形饰，有气宇轩昂的大雄
鸡，更有造型优美无比、林林总总的铜铃……请大家仔细观赏。三星堆
的金器纯度高达85%左右。另外的15%是银，其它少许微量元素可以
忽略不计。金器的铸造过程大致为：采用原始方法淘洗沙金，再使用
熔融法冶炼成合金，经人工锤打和碾压而成金带、金皮、金箔等。三
星堆青铜器的合金组成，可分为五个类型，其中以铅锡铜这种三元合
金构成的青铜器最多。三星堆青铜器的含铅量普遍较高，古代匠师意
在利用铅的易流动性和柔软性，追求青铜器造型的繁复和优美。
接下来，请朋友们凝神专注这一大堆铜眼睛和眼珠。众多的眼睛，
可以列出一大阵势，这些林林总总的眼睛群像，或圆睁大跟，或闭目
冥思，正清楚地表达一种意象——古蜀先民不懈地追求着对天地、自
然、宇宙的认识。而在数千年之后，我们用自己的眼睛，透过这些青
铜的眼睛，看到了古蜀先民的灵魂和精神，想象出他们对宇宙、人生
的理解和思索。
第二单元众神之国——神秘的原始宗教
在这一单元中，我们打破了以往橱窗式单一陈列的传统手法，以
全景式的陈列方式，设置了四个大型场景组合，意图揭示古蜀先民的
社会结构和精神世界，再现一个久已消逝的上古社会的轮廓。请看：
第一组两坑奇观本组陈列以两个祭祀坑初揭状态下的实景模型为主体
展品。模型大体忠于原样，比例略有缩小。
一号坑呈长方形，坑有左、中、右三条通道与坑口呈“品”字形
分布。坑内共出土铜器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余
件。还出土了数百枚海贝和约三立方米的烧骨。闻名天下的金杖便出
于此坑。二号坑与一号坑相比，不仅更大、更深，而且出土的文物无
论在种类上还在数量上都要丰富得多，不包括数千枚海贝，总共出土
各类文物800件左右。其中，神树、大立人像、大型纵目面具、戴冠
纵目面具、太阳轮、金面人头像、人文玉璋等文物都堪称稀世珍宝。
坑道的存在，两坑朝向的一致性，两坑器物的承传关系，两坑器物均
遭到人为的破坏和焚烧，这种.种因素，使我们能大致得出以下结论：
两坑的掩埋是三星堆古蜀国同一王朝统治集团内部，在不同时期改朝
换代的结果;在掩埋过程中毫无疑问地举行过带有浓厚祭祀意味的大型
宗教活动，而器物所遭到的破坏和焚烧，正是在祭祀活动中应用了
“碎物祭”和“潘燎祭”两种祭法的结果。两坑的性质应定为“广义
的祭祀坑。”
第二组神巫群像
本组陈列以三星堆文物中最大宗、最富有研究价值的三星堆青铜
雕像群为主体，以全方位立体陈列手法，来表现三星堆古蜀国“政教
合一”的政治体制及社会形态。两个祭祀坑共出土人头像50多件，面
具20多件以及全身人像十余件，一个遗址，出土如此庞大的青铜偶像
群，在中国乃至世界都是独一无二的。在这个庞大的青铜兵团中，有
“王者之风”的青铜大立人像;有栗眉大眼、高鼻阔口的各类人头像;有
呲牙咧嘴、形象诡谲的青铜兽面;还有形式各异的各型跪坐人像……。
硕大无朋的青铜纵目面具有一双呈柱状外凸的“千里眼”和一对宽宽
的“顺风耳”，俨然像一位威严的蜀人老祖宗，正率领着它的部众子
孙，摆出这青铜军阵，欢迎来到这里的每一位朋友。
这些雕像无疑是一批受人顶礼膜拜的偶像，既象征着天神、地祗、
祖先等亦折射出人间社会的群体结构，代表着国王及巫师一类世俗领
袖;而王、巫同时也是精神领袖。一般认为，大铜立人像代表的是最高
统治者，其他人头像代表的是统治集团的高级成员，所谓纵目面具等
代表的是神灵，而具王者身份的巫师在下民眼中亦为神。总而言之，
王与巫、人与神，在此复合交融，莫辩彼此.可谓王巫合一，人神一体。
它们生动地反映了古蜀先民的原始宗教意识，形象地说明了古蜀先民
的群体关系。
第三组祭祀大典
本组陈列试图通过模拟的祭祀大典场景，演绎古礼，揭示古蜀先
民的精神世界，表现当时的时代特征。陈列借鉴成都羊子山祭台原形，
制作了一座三级祭台，祭台四周摆放着根据三星堆遗址出土文物中人
物造型仿制而成的阵势浩大的拜祭人群，祭台正中放置的就是本组的
中心展品——青铜神坛。这件神坛是根据原件放大六倍后的仿制品。
神坛共分三层，第一层为圆座及两个怪兽;第二层是圆座及四面而向、
双手持杖的立人;第三层，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神
殿分四面，顶部四角饰有立鸟，方斗上额铸有人首鸟身像。整座神坛
构思奇特、神异诡秘。它应是当时神庙中的重器。三千多年前的人们
在这件神器面前该是何等的虔诚，怎样的膜拜!在那个相信万物有灵的
年代，人们渴求丰产和丰收，希望神灵能赐福禳灾，他们通过巫师为
中介，把祭品献给天地和诸神，祈求神灵的保佑。而统治集团也就是
那些领袖兼巫师的人士，除了自己笃信神灵，也把“神”作为一种统
治手段，藉神施法来统驭下民。祭祀成了第一等的国家大事。这也就
是我们所说的政教合一的神权政体。而三星堆古蜀国，正是这种典型
的神权色彩极重的早期政权之一。
第四组通天神树
本组陈列将展品与博物馆的建筑相结合，在螺旋形结构的中央天
井安置了三星堆文物中最为宏伟壮观和无比神奇的极品——神树。这
神树是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、树及树上的龙组成，
底座呈穹窿形。树分三层，每层三枝，共九枝。每一层的三枝是靠后
一枝，左右两枝，呈对称布局。左右树枝上分别有二果枝，一果枝朝
上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鸟，共九鸟。树干上嵌铸一条
绳身马面龙，龙头有一对犄角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，
身尾串连于树干，造型怪异，匪夷所思。全器结构合理，布局严谨，
表现出炉火纯青的技艺和极高的艺术境界。
三星堆神树是中国“宇宙树”最具典型意义和代表性的伟大实物
标本，是一棵代表古蜀先民宇宙观念的神树。它反映了古蜀人对太阳
和太阳神的崇拜，神树枝头的九只立鸟，正是金乌——太阳的写照。
太阳及太阳神崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神树正是太
阳及太阳神崇拜的产物。同时，神树在古人的神话意识中，还具有通
灵、通神、通天的功能，巫师藉此神树，连接天地，沟通人神。
第三单元千裁蜀魂——奇绝的文物精华
在本单元陈列中，我们向各位朋友展示三星堆遗址所出全部文物
中的精华之最。
单元标题“千载蜀魂。”我们藉“魂”字象征蜀人自古不泯的精
神，又意指与世永在的三星堆文物。
第一组天降斯神——戴冠纵目面具
完美的造型设计及制作，使它显得威凌四面，气盛八方，凛凛然
有天神突降人间的感觉。在史书中，有蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载，
又有所谓天神烛龙“直目正乘”的记载等。很早以前，就有人解释
“直目正乘”为“纵目”和“直目”。是否就是指的这种眼睛呢? 一般
人都认为这就是蚕丛及其蚕丛部族“纵目”、“其目纵”的形象化的
实际写照。我们认为：它们与古蜀先民的太阳及太阳神崇拜有关。同
时，也反映了古蜀先民渴望认识人间世界、认识宇宙的精神需求。
第二组山陵之祭——玉石边璋
这件边璋，通长54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的
极品文物，珍贵之处在于它满身都是图案，其中有云气纹、太阳符号、
山形物及人像等。这幅极为罕见、弥足珍贵的图案，总体内容表现什
么呢?我们只能大体推测它与原始宗教的祭祀仪式有关。从每幅图案上
各有四座山，山侧有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭状等情况来
综合分析，大概正是“山陵之祭”吧。
第三组日照中天——太阳轮
这种青铜太阳轮在出土时，与其它文物的命运一样，被砸碎并经
过火烧过，根据残片可大致识别出六件。有关太阳的图案或纹饰，在
我国早期岩画和各类文物中，多得不胜枚举。但青铜的太阳轮，目前
只有三星堆遗址出土的这几件，所以极其珍贵。
第四组群巫之长器
在三星堆的人物雕像群中，如果要找一个领袖人物的话，该是本
组陈列的“群巫之长”——青铜立人像了。立人像分人像和底座两部
分，通高达2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像头戴
冠，身着三层衣服，脚戴足镯，赤足站立。人像的双手极为夸张，呈
抱握状，似乎拿有什么东西。整座塑像构思奇特，精美无比，俨然如
天神下凡，神威无穷。我们大致推测：大立人像代表的是国王兼大巫
师一类人物。在下民眼中，它同时也是“神”。它是集神、巫、王三
者身份于一体的、最具权威性的领袖人物。它是神权与王权最高权力
的象征。
第五组登天之梯
这一组展品是被称作“登天之梯”的大型铜神树。三星堆已出土
了八棵神树，但均曾被砸烂并经火烧。大多残缺不全。这棵约四米高
的是最大型的一棵，经修复后，也是最完整的一棵。有关神树，我们
在前面已谈了许多，这里不再重复，请细细欣赏这珍品文物。
第六组凤鸟翔云
这是第六组，展出青铜鸟及饰件等。
在三星堆全部青铜文物中，首屈一指的当然是雕像群。其次，作
为集群展现的动物造型中，最令人瞩目的就是阵容强大的凤鸟一族了。
或许，有观众要问，三星堆何以有如此庞大的鸟群?简单的回答是：
它反映了古蜀族的鸟崇拜。鸟崇拜也是古蜀族诸神崇拜中的主神崇拜，
而鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。
第七组龙蛇腾飞
先请看这条蛇，残长55厘米。蛇体形硕大，被刻画得栩栩如生，
颇具写实风格，令人叹为观止。如果说三星堆的蛇是具形象化表现的
话，那么，这些龙就极富抽象色彩了。当然，谁也没见过龙，在塑造
它时，自然就可以充分发挥想象力。 本组陈列设置这个龙、蛇组
合，意在使观众了解二者之间的关系。蛇本来是众人皆知的最常见动
物之一，但经过人们的想象发挥，它逐渐从蛇(包括蜥蜴、鳄鱼)演变为
一种神物了。自从有了所谓“龙”之后，它在中国历史上的地位不断
升高。进入封建社会以后，它渐成最高权威的标志。随着时代的发展，
到了今天，它已成为中华民族的一种象征，正如我们常说的“龙的传
人”、“龙的子孙”。 第八组青铜神坛
这件空前绝后的稀世之宝，我们在前面已较为详细的介绍过，这
里不再多说。它的文物价值极高，内涵深不可测，我们只能大致推测，
它是三星堆古蜀国某代王朝神庙中的国家祭祀重器，似乎有点“社稷
坛”的意味。总体来讲，或者可以认为，这件神坛反映了古蜀先民的
一种宇宙观，一种包罗万象的，对天地、自然、神祗、人世的认识体
系。
第九组雄杰灵怪
这一组陈列是三件精品文物的组合。这件顶尊跪坐人像，人像下
面有一山形座，座腰上饰扉棱，座上有镂空花纹。人像上身赤裸，下
身着裙，腰间系带，头顶一带盖的尊，双手上举护尊，通高15厘米。
从造型上看，古代匠师的艺术夸张手法运用得极高明，使整个造像显
得结构完整，比例匀称，美观耐看。
请看这件大象头冠人像，人像下部残断，仅存上半身。称它为
“大象头冠”，是说这人像的冠饰很像大象的头部。这尊人像被刻画
得仪态威严、盛气凌人，颇为生动传神，当是古蜀先民眼中的一位神
像。
再请观众特别留意这鸟脚人像，通高81.2厘米。其中鸟高50厘
米，人像残高31.2厘米。如果人像是完整的，估计至少有一米二三高
吧。出土时，发现这人像遍体涂有朱砂和黑彩，原来又是一个彩色的
怪物。人像的脚演化成鸟爪，强劲有力，紧紧钳住下面的鸟头。三星
堆的文物千奇百怪，这件文物大概要算是怪得最出奇的一件。 第
十组精气长存
此组展示三星堆的众鸟之王——青铜大鸟头。说它是鸟，其实它
更像鹰。请凝视这神鹰，它紧闭勾喙、圆睁大眼、精神抖擞、魄力万
钧，充溢着无比雄浑壮伟的气势。
今天，当我们不经意地仰头注视西南航空公司在蓝天中飞行的银
鹰时，我们突然发现，机身上的徽标，正是一只雄鹰。历史如此巧合，
3000年似无时空界限，这种血脉的嗣承相连，精神的交汇遗传，正是
蜀人不泯之“千载蜀魂”!
第十一组光焰万丈
这是本陈列文物展的最后一组，我们为三星堆的金器专辟—室，
特意展示令万众瞩目的金杖和戴金面罩的铜人头像。请看这金光熠熠、
耀人眼目的“金面使者”，如同天神降临人间，何等尊严高贵，何等
气度不凡!
请大家参观三星堆盖世无双、绝无仅有的极品文物——金杖。金
杖出自一号坑，系用金条捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土
时，金皮内尚存炭化的木渣，可知内有木杖。金杖全长1.42米，直径
2.3厘米，净重约500克。杖的一端，有长46厘米一段图案。图案分
三组：靠近端头的一组为两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂三角形
耳附的人头像，一副笑容可掬的样子。另有两组图案，皆是下方为两
头相向的鸟，上方是两背相对的鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一
只似箭样的东西。 目前对这幅图案的各种解释似乎都还不能尽如
人意，金杖图案之谜是三星堆诸谜之中的又一大谜。而金杖的性质，
一般都公认：金杖是至高无上的权威标志，即王杖权杖，是王权的象
征;应是集神权与王权于一体，政教合一体制下的“王者之器”。
第四单元三星永耀——三星堆的发掘与研究
半个多世纪以来，几代考古学人在三星堆不懈地进行着探索工作。
80年代中后期举世轰动的重大考古发现，使三星堆成为中国及世界学
术界关注的焦点之一。 三星堆遗址及其出土文物丰厚深邃的文化
内涵，使众多的学者为其倾心注力。“古城”、“古国”、“文化”、
“文明”等课题早已引起学界的热烈讨论。围绕三星堆的研究已渐成
一门显学，并吸引着更多的海内外学者。三星堆赋予学界的影响是广
泛、深远和持久的，随着研究工作日益拓展深入，其学术价值将会得
到更为充分的体现。
本单元是本陈列的学术展，设置了四个栏目，意图较为全面系统
地反映目前有关三星堆的各方面情况，旨在为学术研究提供一些基本
参考资料。
第一组名扬四海——三星堆在海内外的重大影响
公元1986年夏秋之际，三星堆大宗文物重器轰然呈世，向世界展
示了中华古代文明的独特风貌。国内学术界给予了“全国首次发现”、
“填补重要空白”、“前所未有”及“罕见的实物资料”等高度评价。
海外更有世界考古“最引人注目”、“最惊人的发现”等盛赞之辞。
1988年1月，三星堆遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。
作为中国文物精华，三星堆部分文物曾几次在京展出并走向世界。三
星堆文物初露丰采，即以其深厚的文化内涵和特有的艺术魅力，使海
内外无数观众称奇道绝，叹赏不已。可以预见，随着三星堆文物的全
面展示和遗址考古研究工作的不断深入，三星堆在海内外的重大影响
将会进一步扩展。
第二组心路历程——三星堆的发现及发掘经过
本世纪20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人对
古蜀文化的关注。30年代和40年代，中外考古学人即开始在此地探
幽发微并从事专题研究。以后50年代、60年代，四川考古学人踵武
前贤，坚持不懈地在此辛勤耕耘。
从8()年代初始，开展了10多年持续性的大规模考古工作，先后
发掘10多处文物点，出土数千件玉石器和陶器，发现房址遗迹数十座，
灰坑上百个。80年代中后期，两坑宝藏的出土及大型城墙的勘定，更
属重大的考古发现。半个多世纪的遗址考古工作，终于结出了丰硕的
成果。 从“巴蜀文化独立发展说”，到“广汉文化”的提出;从
“三星堆文化”的认同，到“三星堆古文化、古城、古国”的确证，
正是几代考古学人在三星堆这块土地上前赴后继，抛汗洒血的心路历
程。第三组辉映学林解三星堆遗址及其出土文物，具有全方位认识古
蜀社会及探索上古社会概貌的重要学术价值。三星堆“古国”的典型
性，使其成为探索人类早期政治组织及社会形态演化的一个范例。
“三星堆文化”这一考古学范畴的确立，历史文献与考古材料相结合，
给重建古蜀历史及研究上古历史奠定了坚实基础。“三星堆文明”的
确认，再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。 三星堆
的学术研究，不仅具有考古学及历史学方面的价值，还涉及政治、宗
教、民族、神话、艺术等领域。三星堆从物质形态和精神文化双重角
度，给人类文明发展史的研究，提供了难能可贵的实物资料。
第四组千古之谜——三星堆及古蜀史之谜
三星堆遗址及其出土文物，向学术界展示了一个全新的研究领域。
许多重大学术问题，如同千古之谜，尚待人们去上下求索、破译及获
取其间宝贵的信息。迄今为止，尽管研究者甚众，著述颇丰，且多所
建树，但应当说对三星堆的研究还任重道还。 诸如：古蜀国的政
权组织及社会形态将怎样定性?古蜀国何以兴亡?遗址居民的族属?文化
的来源?两坑阶性质?两坑的年代?青铜雕像群及金杖等何以产生?古蜀
国与周边政权之关系如何?三星堆遗址地下尚有多少宝贵埋藏;如此之类
的问题，似皆有待学界的进一步深入研究。本栏目将各种不同的学术
观点罗列于兹，旨在将学术问题社会化、公众化，以征得更多的有志
者参与讨论。参观到此告一段落，欢迎各位留下宝贵意见!