2024年6月14日发(作者：万阳朔)
文字起源：浅谈夏商时代的文字与文体
在夏商代社会生活中，约定俗成的“文字化”符号，经过长期的
流通应用与演绎，不仅因需要而产生的“形”的数量越来越多，发展
成为内涵丰富、便习通行的意音文字，还出现了一大批抽象固化的虚
词，文字逐渐具备了记录、记载、说明、交流、表达感情和传播传承
的功能，有效地发挥着相应的文化积聚作用。
一、夏商文字之使用状态
中国文字通常指汉字，汉字的滥觞究竟有多悠久，难以确切回答，
但其起源当可追溯到史前时期。《易·系辞》云：“上古结绳而治，后
世圣人易之以书契。”《尚书序》云：“古者伏牺氏之王天下也，始
画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《说文解字·叙》
云：“古者，庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视
鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂
宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业(务)其繁，饰伪萌生。黄帝之
史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以
，万品以察。”文字的产生，有一个漫长的如采用结绳记事、刻
符形式的前蕴育期，这符合文字起源的生成规律。田野出土史前刻划
符号，为探讨汉字起源提供了重要线索。史前刻符，以刻划在陶器上
占大宗，也有刻在龟甲、骨器、玉器等其他器物上的，出土地点分布
范围甚广。在中原地区河南舞阳贾湖裴李岗遗址发现石器上有刻符
“乙”，龟背甲上有刻符“”，似一人扬手形，龟腹甲上有形似
“目”“曰”之类的刻符，年代上限早到8000年前。[1] (P458、
984-991)西安半坡仰韶文化遗址发现的百多个彩陶刻符，与长江中游
地区出土大溪文化时期陶器刻符，早到距今6000年左右。在黄河下游
东部滨海地区出土陶器刻符，可早到距今7000年左右的北辛文化时期。
[2]山东莒县陵阳河、大朱村及诸城前寨三处大汶口文化遗址，彼此间
距约200里，均出土陶器刻符、，[3]显然已经属于由更早的
简单独体字演化成的复体字，[4]并在较大地域范围内使用。长江下游
江苏高邮龙虬庄遗址发现了5000多年前的多字“陶文”，2行8字。
[5]良渚文化时期的多字“陶文”也每有发现。[6]
舞阳贾湖刻符
高邮龙虬庄“陶文”
史前陶器刻符大致可分为两类，一类为“陶符”，是陶工为某种
用途临时做的记号，无语言基础，也不代表语言，另一类为“陶文”，
常刻在陶器的特定部位，用来表示“所有”关系，可能寓图形表词义
和读音，类似铜器彝铭中的族徽，但尚未形成代表语言的书面形态，
2024年6月14日发(作者：万阳朔)
文字起源：浅谈夏商时代的文字与文体
在夏商代社会生活中，约定俗成的“文字化”符号，经过长期的
流通应用与演绎，不仅因需要而产生的“形”的数量越来越多，发展
成为内涵丰富、便习通行的意音文字，还出现了一大批抽象固化的虚
词，文字逐渐具备了记录、记载、说明、交流、表达感情和传播传承
的功能，有效地发挥着相应的文化积聚作用。
一、夏商文字之使用状态
中国文字通常指汉字，汉字的滥觞究竟有多悠久，难以确切回答，
但其起源当可追溯到史前时期。《易·系辞》云：“上古结绳而治，后
世圣人易之以书契。”《尚书序》云：“古者伏牺氏之王天下也，始
画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”《说文解字·叙》
云：“古者，庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视
鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂
宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业(务)其繁，饰伪萌生。黄帝之
史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以
，万品以察。”文字的产生，有一个漫长的如采用结绳记事、刻
符形式的前蕴育期，这符合文字起源的生成规律。田野出土史前刻划
符号，为探讨汉字起源提供了重要线索。史前刻符，以刻划在陶器上
占大宗，也有刻在龟甲、骨器、玉器等其他器物上的，出土地点分布
范围甚广。在中原地区河南舞阳贾湖裴李岗遗址发现石器上有刻符
“乙”，龟背甲上有刻符“”，似一人扬手形，龟腹甲上有形似
“目”“曰”之类的刻符，年代上限早到8000年前。[1] (P458、
984-991)西安半坡仰韶文化遗址发现的百多个彩陶刻符，与长江中游
地区出土大溪文化时期陶器刻符，早到距今6000年左右。在黄河下游
东部滨海地区出土陶器刻符，可早到距今7000年左右的北辛文化时期。
[2]山东莒县陵阳河、大朱村及诸城前寨三处大汶口文化遗址，彼此间
距约200里，均出土陶器刻符、，[3]显然已经属于由更早的
简单独体字演化成的复体字，[4]并在较大地域范围内使用。长江下游
江苏高邮龙虬庄遗址发现了5000多年前的多字“陶文”，2行8字。
[5]良渚文化时期的多字“陶文”也每有发现。[6]
舞阳贾湖刻符
高邮龙虬庄“陶文”
史前陶器刻符大致可分为两类，一类为“陶符”，是陶工为某种
用途临时做的记号，无语言基础，也不代表语言，另一类为“陶文”，
常刻在陶器的特定部位，用来表示“所有”关系，可能寓图形表词义
和读音，类似铜器彝铭中的族徽，但尚未形成代表语言的书面形态，