2024年3月31日发(作者：仁知睿)
元稹的悼亡诗《遣悲怀三首》（其三）阅读
《遣悲怀三首》（其三）
唐·元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【赏析】
“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”这两句是在向已故的妻子表明自己的心迹，也
是久经思量后所做的无何奈何之计。人生百年，倏忽之间，还要承受生死离别之苦，作者
以邓攸、潘岳自喻，透露出无子丧妻的沉痛悲哀。欲寄希望于死后同穴，不过死后之事哪
还由得自己决定，不过是无谓的痴想罢了。只有终夜不眠不休，永久思念着妻子，才能报
答她一生所受的痛苦。真是哀痛欲绝，千古痴情之语，比起“以前沧海难为水，除却巫山
不是云”更显情深似海。
当然，这两句仅仅表达对妻子的深切怀念，绝不是不再续弦以报答亡妻。在当时那个
时代，女子的身份地位决定了她不可能是男人的，因此，元稹在妻子亡故不久即与薛涛生
情，以及之后续弦就可以理解了。
扩展阅读：元稹的文学成就
元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时
之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含
讽喻，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其
传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细
致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元
《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多
种。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校
注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，
铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也
列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般
艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元
稹是“次韵相酬”的。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，
均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容
易产生流弊。
扩展阅读：历史评价
李肇《唐国史补》：“元和以后，诗章学浅切于白居易，学淫靡于元稹。”
李戡有言：“尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄人雅士，多为其所破坏。
流于民间，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。”
杜牧《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》：“当时巴蜀江楚间洎长安中少年，
递相仿效，竞作新词，自谓元和体诗。”
白居易《酬微之》：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。”《重寄微之诗》云：
“诗到元和体变新，自注云：众称元白为千言律，或号元和格”。《余思未尽加为六韵重
寄微之》：“制从长庆辞高古。”
《沧浪诗话》：“和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，而本朝诸
贤，乃以此斗工，遂至往复有八九和者。”
《唐音审体》卷一五：“要之，元白绝唱，乐府歌行第一；长韵律诗次之；七言四韵
又其次也。”
《旧唐书·白居易传》曰：“元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根。”
王若虚《滹南诗话》：“情致曲尽，入人肝脾。”
陈寅恪《元白诗笺证稿》：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其
哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。”
陈寅恪在《元白诗笺证稿》第四章《艳诗及悼亡诗》附《读<莺莺传>》中更明确指
出：“《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”
鲁迅在《中国小说史略》第九篇《唐之传奇文》中说：“《莺莺传》者，即叙崔、张
故事，元稹以张生自寓，述其亲历之境。”
2024年3月31日发(作者：仁知睿)
元稹的悼亡诗《遣悲怀三首》（其三）阅读
《遣悲怀三首》（其三）
唐·元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【赏析】
“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”这两句是在向已故的妻子表明自己的心迹，也
是久经思量后所做的无何奈何之计。人生百年，倏忽之间，还要承受生死离别之苦，作者
以邓攸、潘岳自喻，透露出无子丧妻的沉痛悲哀。欲寄希望于死后同穴，不过死后之事哪
还由得自己决定，不过是无谓的痴想罢了。只有终夜不眠不休，永久思念着妻子，才能报
答她一生所受的痛苦。真是哀痛欲绝，千古痴情之语，比起“以前沧海难为水，除却巫山
不是云”更显情深似海。
当然，这两句仅仅表达对妻子的深切怀念，绝不是不再续弦以报答亡妻。在当时那个
时代，女子的身份地位决定了她不可能是男人的，因此，元稹在妻子亡故不久即与薛涛生
情，以及之后续弦就可以理解了。
扩展阅读：元稹的文学成就
元稹诗文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，诸体该备，时有佳作名篇。
乐府诗在元诗中占有很大分量，元稹的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时
之尤急者”和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也列为乐府类，旨含
讽喻，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中特色的是艳诗和悼亡诗。
元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其
传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细
致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元
《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多
种。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》，周相录校有《元稹集校
注》，冀勤有《元稹集》。
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，
铺叙曲折，细节刻画真切动人和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，在元集中也
列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般
艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元
稹是“次韵相酬”的。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，
均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容
易产生流弊。
扩展阅读：历史评价
李肇《唐国史补》：“元和以后，诗章学浅切于白居易，学淫靡于元稹。”
李戡有言：“尝痛自元和以来，有元白诗者，纤艳不逞，非庄人雅士，多为其所破坏。
流于民间，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。”
杜牧《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》：“当时巴蜀江楚间洎长安中少年，
递相仿效，竞作新词，自谓元和体诗。”
白居易《酬微之》：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。”《重寄微之诗》云：
“诗到元和体变新，自注云：众称元白为千言律，或号元和格”。《余思未尽加为六韵重
寄微之》：“制从长庆辞高古。”
《沧浪诗话》：“和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，而本朝诸
贤，乃以此斗工，遂至往复有八九和者。”
《唐音审体》卷一五：“要之，元白绝唱，乐府歌行第一；长韵律诗次之；七言四韵
又其次也。”
《旧唐书·白居易传》曰：“元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根。”
王若虚《滹南诗话》：“情致曲尽，入人肝脾。”
陈寅恪《元白诗笺证稿》：“微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其
哀艳缠绵不仅在唐人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。”
陈寅恪在《元白诗笺证稿》第四章《艳诗及悼亡诗》附《读<莺莺传>》中更明确指
出：“《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”
鲁迅在《中国小说史略》第九篇《唐之传奇文》中说：“《莺莺传》者，即叙崔、张
故事，元稹以张生自寓，述其亲历之境。”