2024年4月21日发(作者：佴高昂)
Thoh (toe，发音类似“偷”)用中音发出。
这光束的波动会将你的心智自动地臣服于神圣计画，你的思想将呈现更
高、更纯净的振动频率，所有的杂念都将消失。
1、用鼻子吸气一次，憋长，嘴巴吐气。重复两次。
让自己愈来愈深入这股光束的宁静中，你的内也就更加祥和，因为你是
2、鼻子深吸气，憋几秒。吐气前将舌头放到微开的牙齿间，牙轻压着舌
真实地与神的意志合一。
头。和念the的th部分步骤相同。当舌头放上这个位置，慢慢用念Thhohh
的嘴巴吐出气，直到吐尽。应能感到空气经过舌头和牙齿。如果方法正
请你轻声发出OM的音频，而意识则由这些平和的光束所散发出来的安
确，你也会在下巴和脸颊感到一种压迫或知觉。
静之光圈所充塞。
3、重复此法两次（首次尝试时，要重复到三次）。两声唱诵间停顿一阵。
让我们与灵魂进行内在对话：我是觉醒的，我了悟我的天命，我目睹一
（第一天）
切万象而从不批判，我是超越时间与空间的，“我是”自有永有的（I am that
I am），“我是”与宇宙合而为一，“我”见证。
4、约24小时后，以同法唱thoh三声，每次唱诵音稍休息。（第二天）
在这种境界里，你将与存在于你自我中的宇宙精神相结合
5、第二次之后约24小时，以同法再唱三声。（第三天，最后一次。注意）
在此时，你已为自己打开了通往宇宙智慧的大门。
6、一般不需重复第二轮（注意），若需要，至少等两周以后（确定没效
果以后）。
当这股清澈可觉察到的宁静在你内在世界延续时，请将你的注意力移转
到第七个能量中心～顶轮
7、下巴或脸部造成一种振动或压迫感。
2010-8-28 13:06 回复
8、可能几周后才有效果。会有心灵现象，头部压迫、麻，最后是额头跳silverthorn
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动或麻一整天，则松果体完全启动。(现象因人而异。)
3楼
9、启动后，会经常作白日梦或偶尔头晕，是正常的。
【开启顶轮】
当启动三眼轮的过程完成后，可进行顶轮的开启。
10、直觉增强、创意扩展、超觉听/视力、同理心增强、观察感应他人气
场的能力、等。但开启三眼轮不等于开天眼，注意。
1、唱音：MAY（类似拼音mei音），中音。
2、轻松深呼吸三到四次。帮助放松身心。
吐气时让空气缓慢持久地释放，
【注：这个不能常练，通常是只有一轮（三天，每天三声）。如果不行，
3、恢复正常呼吸，集中注意力到额中央，约眉心上方一寸的第三眼位置，
两周后（至少）再试一轮（第二轮三天，每天唱两声）。】
时间约几分钟。直到感觉压感、温暖或其它知觉。（若无知觉亦不必担心，
能量平衡时：直觉有洞察力、拥有众多知识的来源、冷静的超然分析能
继续关注第三眼能量中心）
力、自我觉醒的能力、有领导魄力也能接受别人的指导、本身具备阴阳
4、专注一阵后，深吸一口气，憋气约5秒。然后拉长、缓慢吐光所有气，
双性的能量，无须追求另一半来成就自己，多半独身。
吐气同时唱出M-A-Y。
5、发音的同时，感觉这股能量/振动频率进入头头，先到第三眼位置，
能量过高时：自我狂妄骄傲、过度敏感、缺乏耐性、偏执狂、藐视他人
再进入脑内中心……甚至上达头顶（顶轮所在）。
的言行、精神恍惚、视自己为上帝。
6、发音完毕后，恢复正常呼吸，放松几秒。
7、休息放刻，重复唱诵。注意唱诵时，要注意的位置顺序为：额头三眼
能量过少时：疑虑（拒绝看到事情的真相）、忌妒他人的才华、健忘、迷
轮位置->脑部中心->头顶（顶轮）。让MAY的频率在头部运作。
信、害怕不成功、抑郁孤立分离。
8、如果想要，可重复唱三次。
9、平时每当感觉有需要时，即可进行唱诵练习，可以当作一生的灵性修
心理议题：转化分离为与道合一
持的一部分。
10、练习后即可恢复正常生活作息。即使最初没有感觉到效果，这一振
灵性意义：知道自己为何置身此处。
动仍在脑中开始运作。
11、可能感到能量的脑中振荡，或头部某些部位的“酥麻感”。当顶轮完
适合调理的花精：橙花、忍冬、橄榄、月桂树、桃今娘、枸杞等。
全开启，会引发能量上的感应，或整个头到耳朵完全为“酥麻感”笼罩，
像一个皇冠套在头上。
启程：
12、因启动三眼轮而唱诵Thoh音后引发的头疼或压迫感，会因MAY的
唱诵而减轻，最终消失。当脑波从清醒放慢到alpha或轻微的半催眠状
态，会有片刻的轻微头昏，是正常的。事实上，这是要达到的效果。
请轻轻地将注意力放在眉心轮的位置。
13、使生活中较有效率、健康、快乐及轻松，并产生宁静感（或轻微幸
福感）。由于启动、平衡脑下垂体，内分泌得到协调，会减缓老化。
在宁静、平静中观想深靛蓝色的光芒在此展开，这是蕴藏在无限空间的
14、直觉力增强、创意扩展、灵视开发、同理感增强、超听觉力开发、
动力，在清澈的夜晚所散发出的光。
超感能力。（这些能力因人而异）
我们必须思考宗教修持与日常生活的关系，以及到底有没有一个无法名
带著你的意识进入光芒中，让你的意识愈来愈沉浸在这平静的光芒里，
状、超越时间的心境。你也许可以称之为开悟，或是证悟了绝对真理。
且这光束的颜色由靛蓝色（三度空间）～半透明金白色（四度空间）～
人类的心智有可能发现这个不朽的、非思想所能组合成的境界吗?这个境
水晶光色（五度空间）～银光淡紫色（六度空间）～金光金白色（七度
界必然是存在的，它很可能为人生带来馨香、美和爱。
空间）～，一波波以第三眼为圆心呈现出一圈圈向外绽放出。
【三眼轮开启】
星际联邦指挥官
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2楼
如果你观察一下人类的历史，你会发现他一直在透过各种不同的方
式去寻找那个超越日常琐事之外的境界。他已经竭尽所能——断食，自
虐，涉入各种形式的精神错乱行为，尊崇传闻轶事以及其中的英雄豪杰，
臣服於那些声称「我找到出路了，跟随我吧!」的权威人物；不论在东方
或西方，人们都在探索这个问题。然而知识分子、哲学家、心理学家、
你为什麼要冥想?到底什麼是冥想?譬如清晨起床时你看到窗外的
精神分析师，一向把开悟境界视为毫无价值的精神病症。对这些人而言，
晨曦、远山和水面的波光，如果你能一语不发地观赏这惊人的美景，心
此种境界乃是精神分裂的症状之一，或是应该完全避开的一种幻觉。因
里连说「好美啊!」之类的念头都没有；如果你能如此全神贯注地观察，
为他们看到周遭有许多奉宗教之名而缔造出的荒诞现象，一些毫无理性、
你的心便是彻底寂静的。否则你是无法真的观察或倾听的。因此冥想就
毫无意义的行为，因此他们宁愿交往一些体制内的人士，或是一些臣服
是一种全观或空寂的心境。只有在这种心境之下，你才能看到一朵花的
美以及它的色彩和形状，这时你跟那朵花之间的距离已经消失了。但这
於正当模式的人。你一定早就观察到这些现象了。
并不意味你认同了那朵花，而是你和那朵花之间的距离或时间感不见了。
只有当你的心中没有任何念头或自我中心的活动时，才能清楚地、全神
贯注地觉察。这便是冥想。
然而智力只是生命的一小部分罢了。它固然具有一定的份量，但世
人却赋予了智力、推理能力、逻辑活动过度重要的地位。人类并不仅仅
是一种理性的实体，他们是极其复杂的存在。
不妨看看自己能不能毫不扭曲，也没有任何记忆的干扰，而只是默
默地进行观察，要做到这一点，你必须深入探究。这意味著思想不能干
预观察，亦即对你所观察的对象不抱持任何刻板印象。我不知道你有没
你一定早已观察到，人类一直想发现那个既理性又富有完整意义及
有做过这件事。那个刻板印象就是「你」——你对别人所抱持的各种印
深度，非智力所能虚构出来的东西；从古至今，他一直在奋力追寻那个
象和自己的各种心理反应，这些都会造成你和别人的界分。界分又会带
境界。组织化的宗教其实是在做生意，它藉著庞大无比的机构将人心局
来冲突。不抱持任何印象，你才能全心全意地凝视对方，其中便自然存
限於信仰、教条、仪式和迷信之中。它的生意十分兴隆，我们会接受它
在著爱和慈悲，如此一来冲突就不见了。此即没有观察者的观察。欣赏
是因为我们的生活实在太空虚了。因为生活之中缺乏美，所以我们渴求
一朵花也是同样的情形，那是一种融为一体的心境，其中没有任何界分
浪漫而又神秘的传闻轶事。我们向往传奇或神话，但所有的人为组织，
感。因为界分意味著冲突，只要思想一变得过分重要，界分感就产生了。
不论是有形的或无形的，都跟实相扯不上任何关系。
但是对大部分人而言，思维活动恐怕是太重要了一些。
什麼样的心智能完全超脱人类的意图之外?什麼样的心智能舍弃那
些人类为了追求实相而虚构出来的事物?你知道吗，实相是最难用言语来
描述的一种东西。我们必须用言语沟通，但沟通也可以是无言的。这意
现在问题又产生了：思想是可以被控制的吗?你是否必须去操控念
让它们能正确地运作而不干扰到你?控制意味著压抑、有特定的方向、
味著你和讲者必须处在同样的层次，怀著同样的热情，共同进行探索。
头，
这样你和讲者才能真的相应。我们现在不只是在进行无言的沟通，同时
依循某个固定的模式、模仿以及臣服。从童年开始你就被教育成一名习
然后现代社会又产生了对掌控性的反动，於是你对自己说：
也在透过言语来理清一些复杂的问题，但这是需要经由清晰而客观的思
於掌控的人，
「我再也不想被控制了，我要为所欲为。」我们现在并不是在暗示你不能
考，以及超越一切思维的领会，才能办到的事。
做自己想做的事，如果是的话，就有点离谱了，不过负责掌控的整个体
制也是相当离谱的。只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果
你已经把事情看得很清楚，自然不需要掌控了。假设我的心很清楚地看
不成熟的人是不适合冥想的。不成熟的人只会一味盘坐，练习吐纳
见思维活动的干预，看见思想永远在区分，也看见思想的运作永远都在
或倒立，嗑迷幻药，企图透过这些把戏来体悟生命的源头。但是你别想
已知的领域之内，凭著这份观察，就能预防思想的掌控。
借助药物、断食或任何修炼体系来发现那个永恒不朽的东西，因为开悟
是没有捷径可走的。你必须下真正实修的工夫，也就是毫不扭曲地觉察
自己的言行举止和思想。而这是需要极高的成熟度的，我指的并不是年
龄的大小，而是一个能如实观察的心，一个能如实看到真、假以及假中
修持意味著学习，而不是如一般人所认为的臣服。我们现在探讨的
之真的心。这才是真正成熟的心，它不论在政治上、生意上或是在关系
是一种不受操控而又有能力学习的心智。只要有能力学习，就没有必要
掌控了。换言之，学习便是解脱的行动。一个能探索冥想本质的心，一
之中，都有能力如实观察。
定是永远都在学习的，而学习的本身就能带来秩序。人生一定要有秩序。
秩序便是美德。行为之中的秩序即是正义。这份秩序并不是由社会文化
或环境强加在我们身上的一种压制或臣服。秩序不是一份蓝图；只有当
你也许早就听过「冥想」一词或读过相关的著作，甚至追随过某位
你理解了混乱之后，它才会出现，包括内在与外在。排除掉混乱，秩序
宗师。不过我衷心希望你最好从未听过它，这样你才能以清新的头脑去
就产生了。因此，我们必须先看一看我们生活之中的混乱、矛盾、相互
探究它。有许多人都去过印度，可是我不知道他们为什麼要到那里去：
冲突的欲望以及表里不一的言行。在理解和观察混乱的过程中，你必须
真理并不在那儿；那儿拥有的是浪漫的氛围，但浪漫的氛围绝不是真理。
毫无拣择地全神贯注於混乱，如此一来秩序就会毫不费力地自然降临。
真理就在你的当下。它不在遥远的异国里，它就在你的眼前。真理就在
这份秩序确实是生活中必要的东西。
你的所作所为之中。你不需要去剃度或做一些人类早已做过的蠢事，因
为真理就在你的眼前。
冥想就是在生活的过程里让关系的互动保持清醒，转化彼此之间的
冲突。冥想就是去了解恐惧或享乐是什麼。冥想便是所谓的爱、从死亡
你为什麼要冥想?它真正的意思是沉思，留心，觉察，清楚地看见。
之中解脱以及彻底独立自主的一份自由。自由是人世间最伟大的东西之
若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限
一，你的内心如果无法独立自主，在心理上你就是不自由的。那份独立
和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不企图去改变、转变或解决掉
性并不是一种孤立的状态，也不是从世上退缩下来。
它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察，便是冥想的开
始及结尾。第一步即是最后一步。
只有当你彻底放下了——不是在口头上而是真的放下了——人类
2010-5-6 12:47 回复
的恐惧、欲求和超凡入圣的向往之后，那份独立性才会出现。
自然会出现，然后心就清明了，心就不再疑惑了。这种确知的状态并不
是靠智力而达成的。当你的心很清楚地认识了混乱之后，知觉之门自然
会打开。门后的东西是无法言传、难以形容的，任何一个企图去形容它
的人，都还没真的见到它。它是无法言传的，因为语言并非那真实之物，
形容词亦非被形容的对象。你所能做的只有全神贯注於你的关系之上，
假设你已经深入到这种地步了，这时你就会认清，只有不再陷入任
何幻觉，不再追随任何人，并超越一切权威的掌控，才能打开那扇知觉
认清每当刻板印象出现时，全神贯注的心境就消失了，并且还要去了解
享乐和恐惧的本质，看到享乐并不是爱，欲求也不是爱。
之门。只有这样的心才能发现是否有一个超越时间的境界存在。
2010-5-6 12:47 回复
你必须为自己去发现一切事物的真相；没有任何人可以告诉你。譬
如每一种宗教都强调戒杀，不过对你而言这些都只是一堆教条罢了，你
星际联邦指挥官
如果够认真的话，就必须为自己去发现个中的深义。前人说过的话也许
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是真的，不过那个真理不是你的。你必须亲自去发现戒杀真正的含义是
3楼
什麼。那才是你的真理。同样的，你不能倚赖别人或别人发明出来的修
行体系，也不能臣服於某位宗师、老师或救世主，你必须自由地探索孰
真孰假，为自己去发现如何才能毫不费力地活在世上。
理解时间的议题是很重要的，不是历表上的时间，而是心理上的时
间感——「未来我会变成什麼」或是「我会成就什麼，达成什麼。」这些
想法都涉及到从此到彼的过程，一种思想的捏造。从牛车进展到喷射机
当然需要过程，但心理上的过程——「我」会变得更好、更高尚、更智
慧——真的有必要吗?这个属於过往的老旧的「我」早已累积了许许多多
的东西——侮辱、奉承、痛苦、知识——它能不能逐渐变得愈来愈好?
从此处到彼处确实需要时间。但是人真的能变成理想中的模样吗?你真的
能变成更高尚、冲突更少的人吗?这个「我」就是把「我」与「非我」、
「我们」与「他们」、「美国人」与「印度人」、「苏俄人」界分开来的一
个存在。因此，这个所谓的「我」能不能变得更好?还是，这个「我」必
须彻底静止下来，不再想变得更好或变成理想中的模样?你一旦认为有一
个更高、更美好的东西，你就否决了你的善性。
冥想乃是彻底否决掉「我」，让心不再自相冲突。一个没有任何冲
突的心，并不仅仅是念与念之间出现了空当，而是彻底从冲突之中解脱
了。而这就是冥想所要下的一部分工夫。
一旦认清了心理上的时间感，你的心就会出现空间。你有没有注意
到我们的空间有多麼狭窄，包括内在与外在?住在大都市里，就像是住在
狭小的衣橱里差不多，所以我们才会变得愈来愈暴戾，因为我们需要外
在的空间。但是你有没有真的去发现过我们心内的空间有多麼狭小?我们
的心填满了各种的想像，还有我们所吸收的各种形式的制约、影响及宣
传。我们的心中充斥著人类的发明、思想、欲望、渴求、野心和恐惧等
等东西，因此它已经没什麼空间了。如果你深入探索就会发现，冥想便
是放下这一切，让心中出现无边无界的空间。这时心就寂静了。
你也许已经从某人那儿学到了一套冥想方法，所以你认为自己必须
修炼，心才能安静下来；心能安静下来，开悟才有望。这便是你所谓的
「冥想」。
但是这样的冥想根本是胡闹，因为当你在修炼时，一定有一个实体
在那里不停地锻炼自己，这麼一来你的心就会变得愈来愈机械化，愈来
愈不敏锐，愈来愈有限。因此你为什麼要修行?你为什麼要让别人介入你
和你的探究之间?为什麼要让传教士、你的宗师或你的书本介入你和你想
发现的东西之间?是不是因为恐惧?是不是因为你想得到别人的鼓励?还
是因为你不能确定自己有能力，所以才倚赖别人?当你因为不确定而去倚
赖别人的时候，你最好先弄清楚你所选择的对象是不是跟你一样不确定。
假设你所倚赖的对象很确定自己的发现，那麼他一定会说：「我通透了，
我已经成就了，我即是道路，跟著我吧!」这时你要十分小心这个声称自
己已经通透的人。
因为，开悟并不是一种固定不变的状态，它不是一劳永逸的。你真
正需要了解的是我们生活中的混乱和失序。充分理解了混乱之后，秩序
2024年4月21日发(作者：佴高昂)
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这光束的波动会将你的心智自动地臣服于神圣计画，你的思想将呈现更
高、更纯净的振动频率，所有的杂念都将消失。
1、用鼻子吸气一次，憋长，嘴巴吐气。重复两次。
让自己愈来愈深入这股光束的宁静中，你的内也就更加祥和，因为你是
2、鼻子深吸气，憋几秒。吐气前将舌头放到微开的牙齿间，牙轻压着舌
真实地与神的意志合一。
头。和念the的th部分步骤相同。当舌头放上这个位置，慢慢用念Thhohh
的嘴巴吐出气，直到吐尽。应能感到空气经过舌头和牙齿。如果方法正
请你轻声发出OM的音频，而意识则由这些平和的光束所散发出来的安
确，你也会在下巴和脸颊感到一种压迫或知觉。
静之光圈所充塞。
3、重复此法两次（首次尝试时，要重复到三次）。两声唱诵间停顿一阵。
让我们与灵魂进行内在对话：我是觉醒的，我了悟我的天命，我目睹一
（第一天）
切万象而从不批判，我是超越时间与空间的，“我是”自有永有的（I am that
I am），“我是”与宇宙合而为一，“我”见证。
4、约24小时后，以同法唱thoh三声，每次唱诵音稍休息。（第二天）
在这种境界里，你将与存在于你自我中的宇宙精神相结合
5、第二次之后约24小时，以同法再唱三声。（第三天，最后一次。注意）
在此时，你已为自己打开了通往宇宙智慧的大门。
6、一般不需重复第二轮（注意），若需要，至少等两周以后（确定没效
果以后）。
当这股清澈可觉察到的宁静在你内在世界延续时，请将你的注意力移转
到第七个能量中心～顶轮
7、下巴或脸部造成一种振动或压迫感。
2010-8-28 13:06 回复
8、可能几周后才有效果。会有心灵现象，头部压迫、麻，最后是额头跳silverthorn
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动或麻一整天，则松果体完全启动。(现象因人而异。)
3楼
9、启动后，会经常作白日梦或偶尔头晕，是正常的。
【开启顶轮】
当启动三眼轮的过程完成后，可进行顶轮的开启。
10、直觉增强、创意扩展、超觉听/视力、同理心增强、观察感应他人气
场的能力、等。但开启三眼轮不等于开天眼，注意。
1、唱音：MAY（类似拼音mei音），中音。
2、轻松深呼吸三到四次。帮助放松身心。
吐气时让空气缓慢持久地释放，
【注：这个不能常练，通常是只有一轮（三天，每天三声）。如果不行，
3、恢复正常呼吸，集中注意力到额中央，约眉心上方一寸的第三眼位置，
两周后（至少）再试一轮（第二轮三天，每天唱两声）。】
时间约几分钟。直到感觉压感、温暖或其它知觉。（若无知觉亦不必担心，
能量平衡时：直觉有洞察力、拥有众多知识的来源、冷静的超然分析能
继续关注第三眼能量中心）
力、自我觉醒的能力、有领导魄力也能接受别人的指导、本身具备阴阳
4、专注一阵后，深吸一口气，憋气约5秒。然后拉长、缓慢吐光所有气，
双性的能量，无须追求另一半来成就自己，多半独身。
吐气同时唱出M-A-Y。
5、发音的同时，感觉这股能量/振动频率进入头头，先到第三眼位置，
能量过高时：自我狂妄骄傲、过度敏感、缺乏耐性、偏执狂、藐视他人
再进入脑内中心……甚至上达头顶（顶轮所在）。
的言行、精神恍惚、视自己为上帝。
6、发音完毕后，恢复正常呼吸，放松几秒。
7、休息放刻，重复唱诵。注意唱诵时，要注意的位置顺序为：额头三眼
能量过少时：疑虑（拒绝看到事情的真相）、忌妒他人的才华、健忘、迷
轮位置->脑部中心->头顶（顶轮）。让MAY的频率在头部运作。
信、害怕不成功、抑郁孤立分离。
8、如果想要，可重复唱三次。
9、平时每当感觉有需要时，即可进行唱诵练习，可以当作一生的灵性修
心理议题：转化分离为与道合一
持的一部分。
10、练习后即可恢复正常生活作息。即使最初没有感觉到效果，这一振
灵性意义：知道自己为何置身此处。
动仍在脑中开始运作。
11、可能感到能量的脑中振荡，或头部某些部位的“酥麻感”。当顶轮完
适合调理的花精：橙花、忍冬、橄榄、月桂树、桃今娘、枸杞等。
全开启，会引发能量上的感应，或整个头到耳朵完全为“酥麻感”笼罩，
像一个皇冠套在头上。
启程：
12、因启动三眼轮而唱诵Thoh音后引发的头疼或压迫感，会因MAY的
唱诵而减轻，最终消失。当脑波从清醒放慢到alpha或轻微的半催眠状
态，会有片刻的轻微头昏，是正常的。事实上，这是要达到的效果。
请轻轻地将注意力放在眉心轮的位置。
13、使生活中较有效率、健康、快乐及轻松，并产生宁静感（或轻微幸
福感）。由于启动、平衡脑下垂体，内分泌得到协调，会减缓老化。
在宁静、平静中观想深靛蓝色的光芒在此展开，这是蕴藏在无限空间的
14、直觉力增强、创意扩展、灵视开发、同理感增强、超听觉力开发、
动力，在清澈的夜晚所散发出的光。
超感能力。（这些能力因人而异）
我们必须思考宗教修持与日常生活的关系，以及到底有没有一个无法名
带著你的意识进入光芒中，让你的意识愈来愈沉浸在这平静的光芒里，
状、超越时间的心境。你也许可以称之为开悟，或是证悟了绝对真理。
且这光束的颜色由靛蓝色（三度空间）～半透明金白色（四度空间）～
人类的心智有可能发现这个不朽的、非思想所能组合成的境界吗?这个境
水晶光色（五度空间）～银光淡紫色（六度空间）～金光金白色（七度
界必然是存在的，它很可能为人生带来馨香、美和爱。
空间）～，一波波以第三眼为圆心呈现出一圈圈向外绽放出。
【三眼轮开启】
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2楼
如果你观察一下人类的历史，你会发现他一直在透过各种不同的方
式去寻找那个超越日常琐事之外的境界。他已经竭尽所能——断食，自
虐，涉入各种形式的精神错乱行为，尊崇传闻轶事以及其中的英雄豪杰，
臣服於那些声称「我找到出路了，跟随我吧!」的权威人物；不论在东方
或西方，人们都在探索这个问题。然而知识分子、哲学家、心理学家、
你为什麼要冥想?到底什麼是冥想?譬如清晨起床时你看到窗外的
精神分析师，一向把开悟境界视为毫无价值的精神病症。对这些人而言，
晨曦、远山和水面的波光，如果你能一语不发地观赏这惊人的美景，心
此种境界乃是精神分裂的症状之一，或是应该完全避开的一种幻觉。因
里连说「好美啊!」之类的念头都没有；如果你能如此全神贯注地观察，
为他们看到周遭有许多奉宗教之名而缔造出的荒诞现象，一些毫无理性、
你的心便是彻底寂静的。否则你是无法真的观察或倾听的。因此冥想就
毫无意义的行为，因此他们宁愿交往一些体制内的人士，或是一些臣服
是一种全观或空寂的心境。只有在这种心境之下，你才能看到一朵花的
美以及它的色彩和形状，这时你跟那朵花之间的距离已经消失了。但这
於正当模式的人。你一定早就观察到这些现象了。
并不意味你认同了那朵花，而是你和那朵花之间的距离或时间感不见了。
只有当你的心中没有任何念头或自我中心的活动时，才能清楚地、全神
贯注地觉察。这便是冥想。
然而智力只是生命的一小部分罢了。它固然具有一定的份量，但世
人却赋予了智力、推理能力、逻辑活动过度重要的地位。人类并不仅仅
是一种理性的实体，他们是极其复杂的存在。
不妨看看自己能不能毫不扭曲，也没有任何记忆的干扰，而只是默
默地进行观察，要做到这一点，你必须深入探究。这意味著思想不能干
预观察，亦即对你所观察的对象不抱持任何刻板印象。我不知道你有没
你一定早已观察到，人类一直想发现那个既理性又富有完整意义及
有做过这件事。那个刻板印象就是「你」——你对别人所抱持的各种印
深度，非智力所能虚构出来的东西；从古至今，他一直在奋力追寻那个
象和自己的各种心理反应，这些都会造成你和别人的界分。界分又会带
境界。组织化的宗教其实是在做生意，它藉著庞大无比的机构将人心局
来冲突。不抱持任何印象，你才能全心全意地凝视对方，其中便自然存
限於信仰、教条、仪式和迷信之中。它的生意十分兴隆，我们会接受它
在著爱和慈悲，如此一来冲突就不见了。此即没有观察者的观察。欣赏
是因为我们的生活实在太空虚了。因为生活之中缺乏美，所以我们渴求
一朵花也是同样的情形，那是一种融为一体的心境，其中没有任何界分
浪漫而又神秘的传闻轶事。我们向往传奇或神话，但所有的人为组织，
感。因为界分意味著冲突，只要思想一变得过分重要，界分感就产生了。
不论是有形的或无形的，都跟实相扯不上任何关系。
但是对大部分人而言，思维活动恐怕是太重要了一些。
什麼样的心智能完全超脱人类的意图之外?什麼样的心智能舍弃那
些人类为了追求实相而虚构出来的事物?你知道吗，实相是最难用言语来
描述的一种东西。我们必须用言语沟通，但沟通也可以是无言的。这意
现在问题又产生了：思想是可以被控制的吗?你是否必须去操控念
让它们能正确地运作而不干扰到你?控制意味著压抑、有特定的方向、
味著你和讲者必须处在同样的层次，怀著同样的热情，共同进行探索。
头，
这样你和讲者才能真的相应。我们现在不只是在进行无言的沟通，同时
依循某个固定的模式、模仿以及臣服。从童年开始你就被教育成一名习
然后现代社会又产生了对掌控性的反动，於是你对自己说：
也在透过言语来理清一些复杂的问题，但这是需要经由清晰而客观的思
於掌控的人，
「我再也不想被控制了，我要为所欲为。」我们现在并不是在暗示你不能
考，以及超越一切思维的领会，才能办到的事。
做自己想做的事，如果是的话，就有点离谱了，不过负责掌控的整个体
制也是相当离谱的。只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果
你已经把事情看得很清楚，自然不需要掌控了。假设我的心很清楚地看
不成熟的人是不适合冥想的。不成熟的人只会一味盘坐，练习吐纳
见思维活动的干预，看见思想永远在区分，也看见思想的运作永远都在
或倒立，嗑迷幻药，企图透过这些把戏来体悟生命的源头。但是你别想
已知的领域之内，凭著这份观察，就能预防思想的掌控。
借助药物、断食或任何修炼体系来发现那个永恒不朽的东西，因为开悟
是没有捷径可走的。你必须下真正实修的工夫，也就是毫不扭曲地觉察
自己的言行举止和思想。而这是需要极高的成熟度的，我指的并不是年
龄的大小，而是一个能如实观察的心，一个能如实看到真、假以及假中
修持意味著学习，而不是如一般人所认为的臣服。我们现在探讨的
之真的心。这才是真正成熟的心，它不论在政治上、生意上或是在关系
是一种不受操控而又有能力学习的心智。只要有能力学习，就没有必要
掌控了。换言之，学习便是解脱的行动。一个能探索冥想本质的心，一
之中，都有能力如实观察。
定是永远都在学习的，而学习的本身就能带来秩序。人生一定要有秩序。
秩序便是美德。行为之中的秩序即是正义。这份秩序并不是由社会文化
或环境强加在我们身上的一种压制或臣服。秩序不是一份蓝图；只有当
你也许早就听过「冥想」一词或读过相关的著作，甚至追随过某位
你理解了混乱之后，它才会出现，包括内在与外在。排除掉混乱，秩序
宗师。不过我衷心希望你最好从未听过它，这样你才能以清新的头脑去
就产生了。因此，我们必须先看一看我们生活之中的混乱、矛盾、相互
探究它。有许多人都去过印度，可是我不知道他们为什麼要到那里去：
冲突的欲望以及表里不一的言行。在理解和观察混乱的过程中，你必须
真理并不在那儿；那儿拥有的是浪漫的氛围，但浪漫的氛围绝不是真理。
毫无拣择地全神贯注於混乱，如此一来秩序就会毫不费力地自然降临。
真理就在你的当下。它不在遥远的异国里，它就在你的眼前。真理就在
这份秩序确实是生活中必要的东西。
你的所作所为之中。你不需要去剃度或做一些人类早已做过的蠢事，因
为真理就在你的眼前。
冥想就是在生活的过程里让关系的互动保持清醒，转化彼此之间的
冲突。冥想就是去了解恐惧或享乐是什麼。冥想便是所谓的爱、从死亡
你为什麼要冥想?它真正的意思是沉思，留心，觉察，清楚地看见。
之中解脱以及彻底独立自主的一份自由。自由是人世间最伟大的东西之
若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限
一，你的内心如果无法独立自主，在心理上你就是不自由的。那份独立
和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不企图去改变、转变或解决掉
性并不是一种孤立的状态，也不是从世上退缩下来。
它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察，便是冥想的开
始及结尾。第一步即是最后一步。
只有当你彻底放下了——不是在口头上而是真的放下了——人类
2010-5-6 12:47 回复
的恐惧、欲求和超凡入圣的向往之后，那份独立性才会出现。
自然会出现，然后心就清明了，心就不再疑惑了。这种确知的状态并不
是靠智力而达成的。当你的心很清楚地认识了混乱之后，知觉之门自然
会打开。门后的东西是无法言传、难以形容的，任何一个企图去形容它
的人，都还没真的见到它。它是无法言传的，因为语言并非那真实之物，
形容词亦非被形容的对象。你所能做的只有全神贯注於你的关系之上，
假设你已经深入到这种地步了，这时你就会认清，只有不再陷入任
何幻觉，不再追随任何人，并超越一切权威的掌控，才能打开那扇知觉
认清每当刻板印象出现时，全神贯注的心境就消失了，并且还要去了解
享乐和恐惧的本质，看到享乐并不是爱，欲求也不是爱。
之门。只有这样的心才能发现是否有一个超越时间的境界存在。
2010-5-6 12:47 回复
你必须为自己去发现一切事物的真相；没有任何人可以告诉你。譬
如每一种宗教都强调戒杀，不过对你而言这些都只是一堆教条罢了，你
星际联邦指挥官
如果够认真的话，就必须为自己去发现个中的深义。前人说过的话也许
266位粉丝
是真的，不过那个真理不是你的。你必须亲自去发现戒杀真正的含义是
3楼
什麼。那才是你的真理。同样的，你不能倚赖别人或别人发明出来的修
行体系，也不能臣服於某位宗师、老师或救世主，你必须自由地探索孰
真孰假，为自己去发现如何才能毫不费力地活在世上。
理解时间的议题是很重要的，不是历表上的时间，而是心理上的时
间感——「未来我会变成什麼」或是「我会成就什麼，达成什麼。」这些
想法都涉及到从此到彼的过程，一种思想的捏造。从牛车进展到喷射机
当然需要过程，但心理上的过程——「我」会变得更好、更高尚、更智
慧——真的有必要吗?这个属於过往的老旧的「我」早已累积了许许多多
的东西——侮辱、奉承、痛苦、知识——它能不能逐渐变得愈来愈好?
从此处到彼处确实需要时间。但是人真的能变成理想中的模样吗?你真的
能变成更高尚、冲突更少的人吗?这个「我」就是把「我」与「非我」、
「我们」与「他们」、「美国人」与「印度人」、「苏俄人」界分开来的一
个存在。因此，这个所谓的「我」能不能变得更好?还是，这个「我」必
须彻底静止下来，不再想变得更好或变成理想中的模样?你一旦认为有一
个更高、更美好的东西，你就否决了你的善性。
冥想乃是彻底否决掉「我」，让心不再自相冲突。一个没有任何冲
突的心，并不仅仅是念与念之间出现了空当，而是彻底从冲突之中解脱
了。而这就是冥想所要下的一部分工夫。
一旦认清了心理上的时间感，你的心就会出现空间。你有没有注意
到我们的空间有多麼狭窄，包括内在与外在?住在大都市里，就像是住在
狭小的衣橱里差不多，所以我们才会变得愈来愈暴戾，因为我们需要外
在的空间。但是你有没有真的去发现过我们心内的空间有多麼狭小?我们
的心填满了各种的想像，还有我们所吸收的各种形式的制约、影响及宣
传。我们的心中充斥著人类的发明、思想、欲望、渴求、野心和恐惧等
等东西，因此它已经没什麼空间了。如果你深入探索就会发现，冥想便
是放下这一切，让心中出现无边无界的空间。这时心就寂静了。
你也许已经从某人那儿学到了一套冥想方法，所以你认为自己必须
修炼，心才能安静下来；心能安静下来，开悟才有望。这便是你所谓的
「冥想」。
但是这样的冥想根本是胡闹，因为当你在修炼时，一定有一个实体
在那里不停地锻炼自己，这麼一来你的心就会变得愈来愈机械化，愈来
愈不敏锐，愈来愈有限。因此你为什麼要修行?你为什麼要让别人介入你
和你的探究之间?为什麼要让传教士、你的宗师或你的书本介入你和你想
发现的东西之间?是不是因为恐惧?是不是因为你想得到别人的鼓励?还
是因为你不能确定自己有能力，所以才倚赖别人?当你因为不确定而去倚
赖别人的时候，你最好先弄清楚你所选择的对象是不是跟你一样不确定。
假设你所倚赖的对象很确定自己的发现，那麼他一定会说：「我通透了，
我已经成就了，我即是道路，跟著我吧!」这时你要十分小心这个声称自
己已经通透的人。
因为，开悟并不是一种固定不变的状态，它不是一劳永逸的。你真
正需要了解的是我们生活中的混乱和失序。充分理解了混乱之后，秩序