2024年5月14日发(作者：愈迎秋)
费玲伢
（ 江苏 南京 210016）
摘要：淮河是介于黄河与长江之间
的重要河流，淮河流域新石器时代的考古学文化在我国新石器时 代占有重要的地位。本文对淮河
流域新石器时代考古学文化进行了重新界定，对淮河流域出土的 史前陶鼓进行了定性与定名、器
形分类、发展与传播、使用与作用等方面的综合研究，并探讨了陶鼓 与原始礼乐的关系及东夷集团
在华夏文明化进程中所起的作用
关键词：淮河流域；史前陶鼓
中图分类号：K875.2 文献识别码：A 文章编号：1001-0327（2005）02-0048-13
一、淮河流域史前文化的重新界定
江、河、淮、济，古称四渎。《尔雅·释水》：
“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者
也”；史记·封禅书》《《风俗通·四渎》、等与之
同，而尤以《水经注·淮水》所载最为详备。由
山，西北至嵩山和外方山，西至伏牛山和桐柏
山，西南至天柱山和大别山，东至海边，南至长
[
2
]
江，面积约二十八万平方公里，许多著名的河
流如汝水、洪水、颖水、涡水、淝水、浍水、沱水、
濉水、史水、淠水、泗水、沂水、沭水、邗沟、串场
河、射阳河等，俱为淮河的支流。而在这一区
域内的裴李岗文化、贾湖文化、北辛文化、大汶
口文化、龙虬庄文化以及王油坊类型龙山文化
王和龙山文化王两城镇类型等，皆为淮河流域
的原始文化（图一）。
研究的时空范围即以上诸考古学文化的
分布范围。重点研究的遗址有河南新
郑裴李岗
3
、密县莪沟北岗
4
、舞阳贾湖
5
、
[ ][ ]
安徽蒙城尉迟寺
6
、山东东邹县野店
7
、泰安大
汶口
8
、兖州西吴寺
9
、王因
10
、江苏邳县大墩子
[
11
]
、刘林
[
12
]
、新沂花厅
[
13
]
、高邮龙虬庄
[
14
]
等。经过
比较和分析研究，发现陶鼓不见于裴李岗文化、
贾湖文化，偶见于北辛文化、龙虬庄文化和龙
山文化，主要流行于大汶口文化。
[] [][]
[] [] [ ]
图一 淮河流域史前遗址分布示意图
（根据水利部水文局淮河流域图改绘）
于大运河的开凿和黄河先后夺淮、夺济，从而
造成淮河流域的干流和一些支流的改道或改
[ ]
名
1
。为此，本文依开凿大运河之前的《水经
注》，将淮水以及“注之淮水”的诸水所分布的
范围归入淮河流域。
淮河不仅是我国的第三大河流，也是我国
水系最发达的河流之一。淮河流域东北至泰
收稿日期：2001-06-05
二、陶鼓正名
陶鼓，即土鼓。《周礼·春官·籥章》云：
“籥章掌土鼓、豳籥”，郑注引杜子春云：“土鼓，
以瓦为匡，以革为两面，可击也”；《礼记·礼运》
云：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而
抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬鬼神”，郑
作者简介：费玲伢（
1966
－ ），女，江苏金坛人，南京博物院考古研究所馆员。
48
图二 釜形与罐形陶鼓
1.大汶口 H2：4 2.王因 T448H411 ：126 3.龙虬庄 M75：2 4.大汶口 T43⑤A：2 5.野店 M36：5
6.刘林 M145：5 7.西吴寺 H715：27
注：“土鼓，筑土为谷也”，孔疏：“土鼓，筑土为
鼓，故云土鼓，犹若可以致其敬于鬼神者”。
《吕氏春秋·古乐》云：“帝尧立，乃命质为
乐。质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋革各
置缶而鼓之”；孙诒让《周礼正义》云：“‘置’疑
当作‘冒’，麋革各 冒缶，与杜‘瓦匡革面’之说
正相类， （缶）不冒革，则是土音，此土鼓瓦
[15]
匡而冒革，则是革音，与缶异也”。
《礼记·明堂位》云：“土鼓、蒯桴、苇籥，伊
耆氏之乐”；《吕氏春秋·贵生》所载与之同。
《礼记·郊特牲》郑注云：“伊耆氏，古天子号也，
或云即帝尧”；而《礼记·礼运》孔颖达疏
引《正义》云：“土鼓为中古神农氏之器也”。又
《世本·作篇》云：“夷作鼓”、“巫咸作鼓”。张
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2024年5月14日发(作者：愈迎秋)
费玲伢
（ 江苏 南京 210016）
摘要：淮河是介于黄河与长江之间
的重要河流，淮河流域新石器时代的考古学文化在我国新石器时 代占有重要的地位。本文对淮河
流域新石器时代考古学文化进行了重新界定，对淮河流域出土的 史前陶鼓进行了定性与定名、器
形分类、发展与传播、使用与作用等方面的综合研究，并探讨了陶鼓 与原始礼乐的关系及东夷集团
在华夏文明化进程中所起的作用
关键词：淮河流域；史前陶鼓
中图分类号：K875.2 文献识别码：A 文章编号：1001-0327（2005）02-0048-13
一、淮河流域史前文化的重新界定
江、河、淮、济，古称四渎。《尔雅·释水》：
“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者
也”；史记·封禅书》《《风俗通·四渎》、等与之
同，而尤以《水经注·淮水》所载最为详备。由
山，西北至嵩山和外方山，西至伏牛山和桐柏
山，西南至天柱山和大别山，东至海边，南至长
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江，面积约二十八万平方公里，许多著名的河
流如汝水、洪水、颖水、涡水、淝水、浍水、沱水、
濉水、史水、淠水、泗水、沂水、沭水、邗沟、串场
河、射阳河等，俱为淮河的支流。而在这一区
域内的裴李岗文化、贾湖文化、北辛文化、大汶
口文化、龙虬庄文化以及王油坊类型龙山文化
王和龙山文化王两城镇类型等，皆为淮河流域
的原始文化（图一）。
研究的时空范围即以上诸考古学文化的
分布范围。重点研究的遗址有河南新
郑裴李岗
3
、密县莪沟北岗
4
、舞阳贾湖
5
、
[ ][ ]
安徽蒙城尉迟寺
6
、山东东邹县野店
7
、泰安大
汶口
8
、兖州西吴寺
9
、王因
10
、江苏邳县大墩子
[
11
]
、刘林
[
12
]
、新沂花厅
[
13
]
、高邮龙虬庄
[
14
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等。经过
比较和分析研究，发现陶鼓不见于裴李岗文化、
贾湖文化，偶见于北辛文化、龙虬庄文化和龙
山文化，主要流行于大汶口文化。
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图一 淮河流域史前遗址分布示意图
（根据水利部水文局淮河流域图改绘）
于大运河的开凿和黄河先后夺淮、夺济，从而
造成淮河流域的干流和一些支流的改道或改
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名
1
。为此，本文依开凿大运河之前的《水经
注》，将淮水以及“注之淮水”的诸水所分布的
范围归入淮河流域。
淮河不仅是我国的第三大河流，也是我国
水系最发达的河流之一。淮河流域东北至泰
收稿日期：2001-06-05
二、陶鼓正名
陶鼓，即土鼓。《周礼·春官·籥章》云：
“籥章掌土鼓、豳籥”，郑注引杜子春云：“土鼓，
以瓦为匡，以革为两面，可击也”；《礼记·礼运》
云：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而
抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬鬼神”，郑
作者简介：费玲伢（
1966
－ ），女，江苏金坛人，南京博物院考古研究所馆员。
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图二 釜形与罐形陶鼓
1.大汶口 H2：4 2.王因 T448H411 ：126 3.龙虬庄 M75：2 4.大汶口 T43⑤A：2 5.野店 M36：5
6.刘林 M145：5 7.西吴寺 H715：27
注：“土鼓，筑土为谷也”，孔疏：“土鼓，筑土为
鼓，故云土鼓，犹若可以致其敬于鬼神者”。
《吕氏春秋·古乐》云：“帝尧立，乃命质为
乐。质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋革各
置缶而鼓之”；孙诒让《周礼正义》云：“‘置’疑
当作‘冒’，麋革各 冒缶，与杜‘瓦匡革面’之说
正相类， （缶）不冒革，则是土音，此土鼓瓦
[15]
匡而冒革，则是革音，与缶异也”。
《礼记·明堂位》云：“土鼓、蒯桴、苇籥，伊
耆氏之乐”；《吕氏春秋·贵生》所载与之同。
《礼记·郊特牲》郑注云：“伊耆氏，古天子号也，
或云即帝尧”；而《礼记·礼运》孔颖达疏
引《正义》云：“土鼓为中古神农氏之器也”。又
《世本·作篇》云：“夷作鼓”、“巫咸作鼓”。张
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