2024年5月17日发(作者：睢浩气)
云岫气功
云岫气功本教材是内外气双修的上乘养生功法，图文并茂，易学易练，得气极快、无
偏差、功法强度适中。
健康投资已日趋被我国人民认识和接受，为让宝贵的祖国珍品遍地开花，期望学员们
经过一段时期的努力训练，取得日新月异的成效。练功计划
闲云出岫是其余功法的基础，一般悟性高的学员在练功一、二次后，手心就会出现明
显的吸斥感，这是外气初步出现，出现吸斥感后，再练一个星期，并同时练作业部份内容。．一
个星期后，不管闲云出岫的各部份内容是否熟练，只要能保持双手一作合、开、动作就出
现吸斥感，就可接练五心流注动功了，练时，每次半小时，然后马上按练作业部份内容。
一般每天二次或三次，二个星期后，手上外气感明显增强，就可增练铸鼎炼药了。一般早
上练五心流注动功，晚上练铸鼎练药，作业部份插在五心流注动功后接练，或在其余空闲
时间练习。此二部功法练过二个月，再接山花烂漫柔功。一般把山花烂漫与五心流注相结
合练，即一遍刚劲(以发外气为主)，一遍柔劲(以收外气为主，练成的标准是，双手控气后，
一松驰，就能把外气通过手，成股的倒流进体内达脚心)，二者交叉着练。晚上仍练铸鼎炼
药。
外气测病、测物与其余各部内容放在空余时间练。
以上功法，闲云出岫是关键，初学者在练此功一星期后，双手仍无吸斥感的话，那就
需要检查一下问题出在什么地方。可再细读原文，对照自己练功情况。最好把诱导词按要
求录，边听边练。录音的时候，要注意每部份的时间、遍数是否与要求相符合。学五心流
注时，可先看分解示范图，先学上部功动作，再加上运气方法。若学员以前有拳术基础，
对动功的动作不感到困难，可学的快一些。若对动作学习有困难者，可先把十四式天罡气
一个动作抽出单练(要注意运气)。感到手上外气强后，再逐渐学其余动作。此动功的关键
在于意念与气的运用。动作不完全正确问题不大。至于山花烂漫柔功，初练时，动作除了
手型之外，大体与五心流注刚劲差不多，熟练的程发深后，大量外气收入休内，全身出现
波浪型的震颤，动作要任其自然，只要使每个动作与刚劲大体上接近即可。此功一般在铸
鼎炼药练成后，才能进一步深入体会到其效果，所以初学者不要急于去学。作业部份内容
都很重要，学习时要仔细体会，每个作业要交叉结合着反复练习，反复体会结合运用的效
果。并用于为人治病或其他方面。各部功法与作业的学习要举一反三，因为教材中不可能
把其所有的变化用法都写出。练功后，最好作一下笔记，写一下身体素质的变化，功力的
增长情况，练功时出现的特殊情况等等。以便总结经验。
闲云出岫(上) 练法讲解：1．闲云出岫由灌顶式、六脉剑、出岫式三部份组成，学员
可先阅读功法。充分理解后，再把每个部份各练三遍，感到有把握了，再正式练，即甘露
灌顶练十二遍后马上接练六脉剑九遍，再接练出岫式三十六遍。
2．甘露灌顶的要点在于设想温水沿五脉从头流到脚、手时，眼睛要内视，仿佛看到纯
净，温暖的水在往下流，每流三遍要检验一下身体放拾的情况，呼吸可不加注意。 六脉剑
的要点在于张指时吸气，气吸足，指亦充分张足，呼气时要灌顶，同时松驰各指，设想温
水从指尖流到地上。 出岫式要点：灌顶使气从掌心射出后，再两掌相合(但不要碰到)。两
掌拉开时吸气，意想气从掌心吸入。
3．有录音机的学员，可把后面的诱导词自己朗读，录在磁带上，然后一边听录音，一
边练功。这样能更快地出功。
4．悟性高的学员一般在第一次练功时，练到出岫式就会感到两掌出现吸斥感(即外气
初步出现)，一般在两掌出现此外气感后，再练一星期，然后就可接练五心流注动功。
５．练闲云出岫每天早晚各一次(也可在别的时间中练)，每次半小时。时间与精力充
沛者，可每次练一小时，即把三部份练的遍数各增加一倍。
功法：1．五脉：即内气在体内行走的五条脉管。五脉为中脉、左脉、右脉和两条臂脉，
每条脉粗如竹管，中脉从头顶百会穴(两耳连线的中点)直下至会阴穴(外生殖器与肛门的中
点)。 天突穴(男性结喉下的凹陷处)是全脉的分汇处。左脉从天突穴处紧靠中脉沿左胸腹与
背的中心直下，至腿后，与腿骨相接，沿腿骨膜外围直下至左脚心。右脉从天突穴处，紧
靠中脉直下，经右胸腹与背的中心到腿部，沿右腿骨膜外围直下至右脚心。以上简称三脉，
以与臂脉区别。臂脉从天突穴处经肩，沿臂骨膜外围直下至掌指。 闲云出岫先练五脉之气
(内层气)，以后再练外层经络之气，此与别种气功不同。但练过别种气功的学员，仍可练
闲云出岫。
2．姿式：直立，两脚分开如肩宽，脚尖朝前，两膝略弯曲，使全身重心落在小腿骨上，
这样全身肌肉才能充分放松。两臂自然下垂身侧，两手握固(即大母指放在其余四指之内握
成空拳)置于大腿旁边。头心朝天，脚心吸地，颈项松直、注意放松肩、胸部、腹部、腰部、
腿部、手臂，腕部、眉心，二空拳松驰下沉。
3．甘露灌顶：姿式站好以后，两眼合拢，内视(两眼闭合后，朝自身胸、腹内部看下
去)自身五脏六腑和骨头。然后设想纯净、温暖之水从天进入头顶流到喉咙结喉下的凹陷处
(即天突穴)，再沿体内的三条脉管奔泻下行，经过胸部、腹部、沿大腿骨外围流到膝盖，
再沿小腿骨旁流到脚心，从脚心流出，进入地底下深处。再设想温水进入头顶，垂直流下
到结喉下凹陷处；分开流过两肩，再沿手臂骨外围汽下，经肘关节，流到手腕、手指。设
想温水流下时，眼睛内视，从体内看着它往下流。以上为灌顶一遍，要练十二遍，然后接
六脉剑功法。
4．六脉剑：空拳松开成掌，手心朝腿，手指朝下，在吸气的同时，五指缓慢地用力张
开。吸气时自然由鼻吸入，意念使气吸至腹部，气吸足的同时，五指应已张足。此时身体
似被绷紧，全身重心拟在腹部。然后灌顶，设想温水入头顶至天突穴后沿手臂骨膜流下，
手臂逐渐松驰，肩下沉，暖流流至腕部时，五指缓慢地松弛，设想热水流至手指外出，射
到地面上，这时注意全身充分放松。以上手指一张一驰为一遍，须练九遍。注意五指松驰
前要灌顶，呼气可任其自然。九遍后，接下式。
5．出岫式：掌心相对，掌指朝下，双掌慢慢提至脐下，分置左右胯部。全身松驰，然
后灌顶，设想热水入头顶，流经天突穴下，沿臂脉流至掌心劳宫穴外出，双掌缓慢地合拢。
合至将碰未碰之际，吸气，意想气由掌心吸入，二掌同时慢慢地拉开至胯部。再灌顶，设
想热水沿臂脉流至掌心外射后，二掌再缓慢地合拢。注意手掌不要相碰，呼气可任其自然。
以上一开一合为一遍，需练三十六遍，一般练至此式，双掌有明显的吸斥感，这时注意动
作须缓慢，二掌拉开时，气丝不要拉断，并要逐渐做到双掌的开合受意念的支配，即意念
二掌相吸，双掌即自然合拢。意念二掌相斥，双掌即自动分开。然后再注意气海穴(脐下一
寸半)是否随双掌的开合也有一开一合的感觉，一定要努力做到出现此感觉。还有，双掌合
拢前不要忘了灌顶。
6．收功：掌心翻朝天，掌指相对从脐下缓慢上提到胸部，同时吸气，设想内气从腹部
被吸至胸部，然后翻掌，使掌心朝地、掌指相对，从胸部下压至脐下，同时呼气，设想内
气从胸部下降至腹部，以上双掌一上一下为一遍，共练三遍。最后两手缓慢下落腿旁，注
意力集中在脚底心一会即可。收功结束后，双手握空拳，用拳面从胸部轻敲至腿，再从小
腿后面轻敲而上至腰部，如此数遍，最后用掌心轻拍一下两臂。说明：1．初学气功者，一
部份人会出现双腿发抖、肌肉疫胀现象，此为正常现象，不久就会自动消失。如体质极弱
或有残疾、重病之人，可用坐式练闲云出岫。即坐盘椅缘上背直项松，不要靠在椅子上。
头顶对天(不要低头、或仰头)双脚自然踏在地面上，双手握固，自然垂下于腿旁。
2．姿式不正或肾虚、腰椎病者取站式，可能有腰疫现象。姿式不正者，要经常注意调
正姿式、松驰全身，注意涵胸、松腰(腰部不要后挺)，松尾闾。有腰病学，练完功后，双
手掌相搓使发热，然后掌心贴腰搓动，搓至腰区发烫即可。
3．部份人练此式会感到头顶稍有发胀感，此属自然现象，一般在一、二星期内会自动
消失。此外，练灌顶时，要注意设想热水进头顶时要稍快，至喉部时再内视其缓慢流下。
4．练灌顶式时普遍的正常现象如下：手心、脚心发热，发胀、电麻感，个别经络敏感
者甚至感到脚心发烫，火烧感，此都为练功得气的好现象。
5．练灌顶时方式的选择：一般人意想纯净暖流灌入人体，行至五脉。阴虚火旺肯(如
有口唇起泡、鼻干燥、肝火旺、头晕等症状)意想洁净清凉的甘露灌顶入身，阳虚怕冷者，
意想钢水般火红的热流入顶，行于五脉。
6．灌顶式练至五～六遍后，已进入气功态(一般人有热、麻、胀等各种得气感)，此时
要意识到自己头颚青天，脚吸大地，胸罗海川，腹呈平野，心旷神怡。在此状况下继续灌
顶，效果极佳。 7．结束前，收功一定要收好，感到内气归元后才睁眼散功。收功收不好，
会产生不舒服的感觉。尤其练至较高阶段，内气如飞爆冲刷，铺天盖地而来，如不使归元，
则易造成不良后果。云岫气功——东篱品香
云岫气功——东篱品香（练习：炼心、幻形气） 东篱品香
（一）、姿式：直立，两脚开如肩宽，膝略弯曲，头心顶天，掌心相对，置于腰侧腹前，
内视，全身放松。意念腹心有一水晶瓶，正在散发自己最熟悉的香气（或意念腹心有一 朵
花、某种中药等，正散发自己最熟悉的香气，在整个练功过程中始终保持这种意念。）
（二）、灌顶：意念自己最熟悉的香水，从头顶灌入流到腹心水晶瓶，流到手心和脚心。
仔细体验选种香味，反复灌顶，手心保持外气感，让意念中的香水从手喷出。但不要发的 过
多，只要含在二手心中即可，如感到手心外气已初步产生香气，接下式。
（三）、沐香：双手心朝天，掌跟相对，如搂抱天一样，曲线上举到头顶极点，同时缓
慢吸气，两脚尖慢慢踮起再指尖相对，手心朝下，如抱大量香气朝头顶灌入，呼气。再二
手缓慢从路前下落，脚跟同时落地，膝略弯曲。做动作时，凝聚精神，疗纫体验香气笼身
的感觉，内视腹部内香气的颜色，意想其香味浓郁蒸腾。此动作反复九遍。
（四）、悦香：脸呈微笑状，进一步松驰全身，意念全身毛孔被香气渗透。两手如敞胸
搂抱物状前举起，吸气。意念两手抱着一朵巨大、鲜艳、香味浓郁的花（或中药中的参、
当归等，要与意念中的香味合拍之物）。搂到胸前体验香味，意念其进入膻中为中心的胸部，
降入腹，达脚心，两手同时从胸前慢慢下落，呼气。此式反复九遍。
（五）、品香：缓慢转左弓步（身左转，左脚曲，右腿直），两手朝左搂抱，意念花枝
繁多，延及天际，二手从极远方搂回香气。手心朝胸，身后蹲成左腿直，右腿曲状，重心
落在右腿，吸气。两手搂香气入胸慢慢下降到腿旁，再身前倾搂香气入胸，身后蹲，手下
落 腰侧，呼气。九遍后，转右弓步，仍做九遍。（六）、培香：身体转成开始时正立姿式。
两手如抱天搬举到头顶，呼气。踮脚尖，两手抱香气入头心，灌入胸腹达脚心，手缓慢下
落至胸前，脚跟落地，呼气。身慢慢下蹲至地面，两手从脚前划一圈到脚跟后，身慢慢直
立，带动手至脚后，达后腰，再沿腰带处划圆 到腹前，反复九遍。
（七）、凝香：直立，膝略弯，放松身体，两手拇指相交叉，手心贴腹前，意念身体周
围有雾状香气，吸气。意念香气从周身毛孔渗入，涌至腹内，内视腹心，呼气。加强意念，
腹心香气浓郁，如河中漩涡般快速旋转一会。然后，意念腹心气定凝成一颗香珠；再意念
香珠有巨大吸力，反复把四肢、头部余气吸到腹心，最后意念香珠入脐后两肾之间结束。
说明：1.练时，要集中注意力。开始练时，意念中的香气要拣自己最熟悉的，或在练
之前， 先嗅一下香水，记住香味后再练。或点一支檀香，专檀香味。
2.开始练时，有的人闻到的香气与自己意念中的香气相同；有的是别种香气；有的是
异味，有异味者，大都与其身体疾病有关。火气大的人呈焦味；肝有病者呈酸味等等。有
的人发出的异味与工作环境有关，从事化学、塑料等工作的人，平时工作的有毒气体在体
中积聚，练功时就可能发出。有异味者，只要照要求练，过一段时间，香味就会出现，体
质亦得到改观。
3．练的整个过程，手上要保持外气，以腰带手做各种动作。
4.练出香气较易，练出不同香气较难，要把不同香味定型，随心所欲地发放更难。 需
常练要有恒心。 5.经常注意区别各种花草树木清香，及其性状冷热。多了解一些中药如人
参、当归、黄芪、地黄、黄连等。记住其味、性及对身体的作用，在练功时，意念之，体
验之。在练 品香时，交换意念（如左面练参香，右面练桔香等，请举一反三。）
功理：《易筋经》日：“万物非万物，与我同一体，幻出诸形相，相辅成生意
”。又曰： “人身小天地，万物莫能比，具此幻化质，总是气之余。”
万物同源于气，元气幻成诸形相，人体亦为元气所幻成，而人身小天地又是自然界的缩影，
这是自然界别的事物所不能相比的。自然界万物，按其发展规律，在元气体作用下，按五
行之气而变异。而人体以心意为主，支配元气，沟通大天地，模仿大天地。不但可通过外
气作用万物，变异物体素质（如改变水分子结构），也可使自身的一些素质变异。功力加深
的过程，也是大脑功能定向自由王国的过 程，变异物体系质的本领也将越大。
练习一：炼心 在平时行、卧、坐、站、工法或闲暇中，使心融化于某种特定的意境之
中，下列摘录为参 考： “静静的听，我的心呀，听那世界的低语，这是他对你的
爱的表示呀” “上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。” —
— 泰戈尔《飞鸟集》 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采
菊东篱下，悠然见南山。山气 日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
——陶潜《饮酒诗》 “玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，
幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人谈如菊。书之岁华，其曰可读。” —
—司空图《诗品》人的年龄越大，越易把自身禁锢于小天地中，事业、家庭、尘世争斗、
碌碌琐事耿耿在心，甚至进食、行路均在苦苦思索，如此而言，时间越久，耪神上窝自然
界越远，自我造就的精神牢笼就越是固密。内外元气难于交流，七情困扰，六欲缠身，百
疾丛生，自促其寿。纵然练了些气功，由于不良意念太多，气质不佳，难得其益。所以，
真正练功者，首先须把自我从小天 地中解放出来，于平时一举一动中，交融于大天地中。
练习二：幻形气 1.静心，意多丹田气是某种物质，如液体盐水、醋、葡萄糖、参汤、
黄连水等；如固体辣椒、花草、大蒜、伤湿止痛膏等；此外如声、光、电等等。意念手上
发出的气即是以上某物质，进入患者体内，感触发出该物之味及感应。又可意念发出气成
钩子等物。请举一反三。（例如 金针，冰针、空心针、麝香针、刀刃等，总之随意念变，
随意而动）
2.用上法，对一杯水发功后，仔细品味。如意念醋，水中是否有微量醋味扽等。把发
过特 定功的液体样治疗用，或把植物浸入几天或一段时间，并定时或对照改变时间发功，
并观察其 变化情况。又可对一支烟发功，品味其烟味变化，以检验自己的变气能力。
3.对植物叶子或某种药物、木头等物发特定意念的外气。然后令病人放在病患处入静，
或病人及不会气功的人把此物放在手心里，二手合掌入静，为其治病或带功。静观其变（有
的人出现自发功，有的人有外气传导感等等）。凡意念发出物，应是自身熟悉的，体验过的，
六根感触强烈的，自身能明显体验其味、色、形等性质的东西。发放时，集中意念一物，
不要多变。 4.对病人发气，意念外气成钩*入对方身体某处，以作牵引、致动。成刀，割
病灶等。云岫气功
本教材是内外气双修的上乘养生功法，图文并茂，易学易练，得气极快、无偏差、功
法强度适中。 健康投资已日趋被我国人民认识和接受，为让宝贵的祖国珍品遍地开花，
期望学员们经过一段时期的努力训练，取得日新月异的成效。
练功计划
闲云出岫是其余功法的基础，一般悟性高的学员在练功一、二次后，手心就会出现明
显的吸斥感，这是外气初步出现，出现吸斥感后，再练一个星期，并同时练作业 部份内
容。．一个星期后，不管闲云出岫的各部份内容是否熟练，只要能保持双手一作合、开、动
作就出现吸斥感，就可接练五心流注动功了，练时，每次半小时， 然后马上按练作业部份
内容。一般每天二次或三次，二个星期后，手上外气感明显增强，就可增练铸鼎炼药了。
一般早上练五心流注动功，晚上练铸鼎练药，作业部 份插在五心流注动功后接练，或在其
余空闲时间练习。此二部功法练过二个月，再接山花烂漫柔功。一般把山花烂漫与五心流
注相结合练，即一遍刚劲(以发外气为 主)，一遍柔劲(以收外气为主，练成的标准是，双手
控气后，一松驰，就能把外气通过手，成股的倒流进体内达脚心)，二者交叉着练。晚上仍
练铸鼎炼药。
外气测病、测物与其余各部内容放在空余时间练。
以 上功法，闲云出岫是关键，初学者在练此功一星期后，双手仍无吸斥感的话，那就
需要检查一下问题出在什么地方。可再细读原文，对照自己练功情况。最好把诱导 词按要
求录，边听边练。录音的时候，要注意每部份的时间、遍数是否与要求相符合。 学五心流
注时，可先看分解示范图，先学上部功动作，再加上运气方法。若学员以前有拳术基础，
对动功的动作不感到困难，可学的快一些。若对动作学习有困难 者，可先把十四式天罡气
一个动作抽出单练(要注意运气)。感到手上外气强后，再逐渐学其余动作。此动功的关键
在于意念与气的运用。动作不完全正确问题不 大。至于山花烂漫柔功，初练时，动作除了
手型之外，大体与五心流注刚劲差不多，熟练的程发深后，大量外气收入休内，全身出现
波浪型的震颤，动作要任其自 然，只要使每个动作与刚劲大体上接近即可。此功一般在铸
鼎炼药练成后，才能进一步深入体会到其效果，所以初学者不要急于去学。 作业部份内容
都很重要，学习时要仔细体会，每个作业要交叉结合着反复练习，反复体会结合运用的效
果。并用于为人治病或其他方面。 各部功法与作业的学习要举一反三，因为教材中不可能
把其所有的变化用法都写出。练功后，最好作一下笔记，写一下身体素质的变化，功力的
增长情况，练功时出 现的特殊情况等等。以便总结经验。
闲云出岫(上) 练法讲解：1．闲云出岫由灌顶式、六脉剑、出岫式三部份组成，学员
可先阅读功法。充分理解后，再把每个部份各练三遍，感到有把握了，再正式练，即甘露
灌顶练十二遍后马上接练六脉剑九遍，再接练出岫式三十六遍。
2． 甘露灌顶的要点在于设想温水沿五脉从头流到脚、手时，眼睛要内视，仿佛看到
纯净，温暖的水在往下流，每流三遍要检验一下身体放拾的情况，呼吸可不加注意。 六脉
剑的要点在于张指时吸气，气吸足，指亦充分张足，呼气时要灌顶，同时松驰各指，设想
温水从指尖流到地上。 出岫式要点：灌顶使气从掌心射出后，再两掌相合(但不要碰到)。
两掌拉开时吸气，意想气从掌心吸入。
3．有录音机的学员，可把后面的诱导词自己朗读，录在磁带上，然后一边听录音，一
边练功。这样能更快地出功。
4．悟性高的学员一般在第一次练功时，练到出岫式就会感到两掌出现吸斥感(即外气
初步出现)，一般在两掌出现此外气感后，再练一星期，然后就可接练五心流注动功。
５．练闲云出岫每天早晚各一次(也可在别的时间中练)，每次半小时。时间与精力充
沛者，可每次练一小时，即把三部份练的遍数各增加一倍。
功法：1．五脉：即内气在体内行走的五条脉管。五脉为中脉、左脉、右脉和两条臂脉，
每条脉粗如竹管，中脉从头顶百会穴(两耳连线的中点)直下至会阴穴(外 生殖器与肛门的中
点)。 天突穴(男性结喉下的凹陷处)是全脉的分汇处。 左脉从天突穴处紧靠中脉沿左胸腹
与背的中心直下，至腿后，与腿骨相接，沿腿骨膜外围直下至左脚心。 右脉从天突穴处，
紧靠中脉直下，经右胸腹与背的中心到腿部，沿右腿骨膜外围直下至右脚心。以上简称三
脉，以与臂脉区别。 臂脉从天突穴处经肩，沿臂骨膜外围直下至掌指。 闲云出岫先练五
脉之气(内层气)，以后再练外层经络之气，此与别种气功不同。但练过别种气功的学员，
仍可练闲云出岫。
2．姿式：直立，两脚分 开如肩宽，脚尖朝前，两膝略弯曲，使全身重心落在小腿骨
上，这样全身肌肉才能充分放松。两臂自然下垂身侧，两手握固(即大母指放在其余四指之
内握成空拳) 置于大腿旁边。头心朝天，脚心吸地，颈项松直、注意放松肩、胸部、腹部、
腰部、腿部、手臂，腕部、眉心，二空拳松驰下沉。
3．甘露灌顶：姿式站 好以后，两眼合拢，内视(两眼闭合后，朝自身胸、腹内部看下
去)自身五脏六腑和骨头。然后设想纯净、温暖之水从天进入头顶流到喉咙结喉下的凹陷处
(即天突 穴)，再沿体内的三条脉管奔泻下行，经过胸部、腹部、沿大腿骨外围流到膝盖，
再沿小腿骨旁流到脚心，从脚心流出，进入地底下深处。再设想温水进入头顶，垂 直流下
到结喉下凹陷处；分开流过两肩，再沿手臂骨外围汽下，经肘关节，流到手腕、手指。设
想温水流下时，眼睛内视，从体内看着它往下流。以上为灌顶一遍， 要练十二遍，然后接
六脉剑功法。
4．六脉剑：空拳松开成掌，手心朝腿，手指朝下，在吸气的同时，五指缓慢地用力张
开。吸气时自然由鼻吸入，意念 使气吸至腹部，气吸足的同时，五指应已张足。此时身体
似被绷紧，全身重心拟在腹部。然后灌顶，设想温水入头顶至天突穴后沿手臂骨膜流下，
手臂逐渐松驰，肩 下沉，暖流流至腕部时，五指缓慢地松弛，设想热水流至手指外出，射
到地面上，这时注意全身充分放松。 以上手指一张一驰为一遍，须练九遍。注意五指松驰
前要灌顶，呼气可任其自然。九遍后，接下式。
5．出岫式：掌心相对，掌指朝下，双掌慢慢提至脐 下，分置左右胯部。全身松驰，
然后灌顶，设想热水入头顶，流经天突穴下，沿臂脉流至掌心劳宫穴外出，双掌缓慢地合
拢。合至将碰未碰之际，吸气，意想气由掌 心吸入，二掌同时慢慢地拉开至胯部。再灌顶，
设想热水沿臂脉流至掌心外射后，二掌再缓慢地合拢。注意手掌不要相碰，呼气可任其自
然。 以上一开一合为一遍，需练三十六遍，一般练至此式，双掌有明显的吸斥感，这时注
意动作须缓慢，二掌拉开时，气丝不要拉断，并要逐渐做到双掌的开合受意念的 支配，即
意念二掌相吸，双掌即自然合拢。意念二掌相斥，双掌即自动分开。然后再注意气海穴(脐
下一寸半)是否随双掌的开合也有一开一合的感觉，一定要努力 做到出现此感觉。还有，
双掌合拢前不要忘了灌顶。
6．收功：掌心翻朝天，掌指相对从脐下缓慢上提到胸部，同时吸气，设想内气从腹部
被吸至胸部， 然后翻掌，使掌心朝地、掌指相对，从胸部下压至脐下，同时呼气，设想内
气从胸部下降至腹部，以上双掌一上一下为一遍，共练三遍。最后两手缓慢下落腿旁，注 意
力集中在脚底心一会即可。 收功结束后，双手握空拳，用拳面从胸部轻敲至腿，再从小腿
后面轻敲而上至腰部，如此数遍，最后用掌心轻拍一下两臂。 说明：1．初学气功者，一
部份人会出现双腿发抖、肌肉疫胀现象，此为正常现象，不久就会自动消失。如体质极弱
或有残疾、重病之人，可用坐式练闲云出岫。即 坐盘椅缘上背直项松，不要靠在椅子上。
头顶对天(不要低头、或仰头)双脚自然踏在地面上，双手握固，自然垂下于腿旁。
2．姿式不正或肾虚、腰椎病者取站式，可能有腰疫现象。姿式不正者，要经常注意调
正姿式、松驰全身，注意涵胸、松腰(腰部不要后挺)，松尾闾。有腰病学，练完功后，双
手掌相搓使发热，然后掌心贴腰搓动，搓至腰区发烫即可。
3．部份人练此式会感到头顶稍有发胀感，此属自然现象，一般在一、二星期内会自动
消失。此外，练灌顶时，要注意设想热水进头顶时要稍快，至喉部时再内视其缓慢流下。
4．练灌顶式时普遍的正常现象如下：手心、脚心发热，发胀、电麻感，个别经络敏感
者甚至感到脚心发烫，火烧感，此都为练功得气的好现象。
5．练灌顶时方式的选择：一般人意想纯净暖流灌入人体，行至五脉。阴虚火旺肯(如
有口唇起泡、鼻干燥、肝火旺、头晕等症状)意想洁净清凉的甘露灌顶入身，阳虚怕冷者，
意想钢水般火红的热流入顶，行于五脉。
6． 灌顶式练至五～六遍后，已进入气功态(一般人有热、麻、胀等各种得气感)，此
时要意识到自己头颚青天，脚吸大地，胸罗海川，腹呈平野，心旷神怡。在此状况 下继续
灌顶，效果极佳。 7．结束前，收功一定要收好，感到内气归元后才睁眼散功。收功收不
好，会产生不舒服的感觉。尤其练至较高阶段，内气如飞爆冲刷，铺天盖地而来，如不使
归 元，则易造成不良后果。
2024年5月17日发(作者：睢浩气)
云岫气功
云岫气功本教材是内外气双修的上乘养生功法，图文并茂，易学易练，得气极快、无
偏差、功法强度适中。
健康投资已日趋被我国人民认识和接受，为让宝贵的祖国珍品遍地开花，期望学员们
经过一段时期的努力训练，取得日新月异的成效。练功计划
闲云出岫是其余功法的基础，一般悟性高的学员在练功一、二次后，手心就会出现明
显的吸斥感，这是外气初步出现，出现吸斥感后，再练一个星期，并同时练作业部份内容。．一
个星期后，不管闲云出岫的各部份内容是否熟练，只要能保持双手一作合、开、动作就出
现吸斥感，就可接练五心流注动功了，练时，每次半小时，然后马上按练作业部份内容。
一般每天二次或三次，二个星期后，手上外气感明显增强，就可增练铸鼎炼药了。一般早
上练五心流注动功，晚上练铸鼎练药，作业部份插在五心流注动功后接练，或在其余空闲
时间练习。此二部功法练过二个月，再接山花烂漫柔功。一般把山花烂漫与五心流注相结
合练，即一遍刚劲(以发外气为主)，一遍柔劲(以收外气为主，练成的标准是，双手控气后，
一松驰，就能把外气通过手，成股的倒流进体内达脚心)，二者交叉着练。晚上仍练铸鼎炼
药。
外气测病、测物与其余各部内容放在空余时间练。
以上功法，闲云出岫是关键，初学者在练此功一星期后，双手仍无吸斥感的话，那就
需要检查一下问题出在什么地方。可再细读原文，对照自己练功情况。最好把诱导词按要
求录，边听边练。录音的时候，要注意每部份的时间、遍数是否与要求相符合。学五心流
注时，可先看分解示范图，先学上部功动作，再加上运气方法。若学员以前有拳术基础，
对动功的动作不感到困难，可学的快一些。若对动作学习有困难者，可先把十四式天罡气
一个动作抽出单练(要注意运气)。感到手上外气强后，再逐渐学其余动作。此动功的关键
在于意念与气的运用。动作不完全正确问题不大。至于山花烂漫柔功，初练时，动作除了
手型之外，大体与五心流注刚劲差不多，熟练的程发深后，大量外气收入休内，全身出现
波浪型的震颤，动作要任其自然，只要使每个动作与刚劲大体上接近即可。此功一般在铸
鼎炼药练成后，才能进一步深入体会到其效果，所以初学者不要急于去学。作业部份内容
都很重要，学习时要仔细体会，每个作业要交叉结合着反复练习，反复体会结合运用的效
果。并用于为人治病或其他方面。各部功法与作业的学习要举一反三，因为教材中不可能
把其所有的变化用法都写出。练功后，最好作一下笔记，写一下身体素质的变化，功力的
增长情况，练功时出现的特殊情况等等。以便总结经验。
闲云出岫(上) 练法讲解：1．闲云出岫由灌顶式、六脉剑、出岫式三部份组成，学员
可先阅读功法。充分理解后，再把每个部份各练三遍，感到有把握了，再正式练，即甘露
灌顶练十二遍后马上接练六脉剑九遍，再接练出岫式三十六遍。
2．甘露灌顶的要点在于设想温水沿五脉从头流到脚、手时，眼睛要内视，仿佛看到纯
净，温暖的水在往下流，每流三遍要检验一下身体放拾的情况，呼吸可不加注意。 六脉剑
的要点在于张指时吸气，气吸足，指亦充分张足，呼气时要灌顶，同时松驰各指，设想温
水从指尖流到地上。 出岫式要点：灌顶使气从掌心射出后，再两掌相合(但不要碰到)。两
掌拉开时吸气，意想气从掌心吸入。
3．有录音机的学员，可把后面的诱导词自己朗读，录在磁带上，然后一边听录音，一
边练功。这样能更快地出功。
4．悟性高的学员一般在第一次练功时，练到出岫式就会感到两掌出现吸斥感(即外气
初步出现)，一般在两掌出现此外气感后，再练一星期，然后就可接练五心流注动功。
５．练闲云出岫每天早晚各一次(也可在别的时间中练)，每次半小时。时间与精力充
沛者，可每次练一小时，即把三部份练的遍数各增加一倍。
功法：1．五脉：即内气在体内行走的五条脉管。五脉为中脉、左脉、右脉和两条臂脉，
每条脉粗如竹管，中脉从头顶百会穴(两耳连线的中点)直下至会阴穴(外生殖器与肛门的中
点)。 天突穴(男性结喉下的凹陷处)是全脉的分汇处。左脉从天突穴处紧靠中脉沿左胸腹与
背的中心直下，至腿后，与腿骨相接，沿腿骨膜外围直下至左脚心。右脉从天突穴处，紧
靠中脉直下，经右胸腹与背的中心到腿部，沿右腿骨膜外围直下至右脚心。以上简称三脉，
以与臂脉区别。臂脉从天突穴处经肩，沿臂骨膜外围直下至掌指。 闲云出岫先练五脉之气
(内层气)，以后再练外层经络之气，此与别种气功不同。但练过别种气功的学员，仍可练
闲云出岫。
2．姿式：直立，两脚分开如肩宽，脚尖朝前，两膝略弯曲，使全身重心落在小腿骨上，
这样全身肌肉才能充分放松。两臂自然下垂身侧，两手握固(即大母指放在其余四指之内握
成空拳)置于大腿旁边。头心朝天，脚心吸地，颈项松直、注意放松肩、胸部、腹部、腰部、
腿部、手臂，腕部、眉心，二空拳松驰下沉。
3．甘露灌顶：姿式站好以后，两眼合拢，内视(两眼闭合后，朝自身胸、腹内部看下
去)自身五脏六腑和骨头。然后设想纯净、温暖之水从天进入头顶流到喉咙结喉下的凹陷处
(即天突穴)，再沿体内的三条脉管奔泻下行，经过胸部、腹部、沿大腿骨外围流到膝盖，
再沿小腿骨旁流到脚心，从脚心流出，进入地底下深处。再设想温水进入头顶，垂直流下
到结喉下凹陷处；分开流过两肩，再沿手臂骨外围汽下，经肘关节，流到手腕、手指。设
想温水流下时，眼睛内视，从体内看着它往下流。以上为灌顶一遍，要练十二遍，然后接
六脉剑功法。
4．六脉剑：空拳松开成掌，手心朝腿，手指朝下，在吸气的同时，五指缓慢地用力张
开。吸气时自然由鼻吸入，意念使气吸至腹部，气吸足的同时，五指应已张足。此时身体
似被绷紧，全身重心拟在腹部。然后灌顶，设想温水入头顶至天突穴后沿手臂骨膜流下，
手臂逐渐松驰，肩下沉，暖流流至腕部时，五指缓慢地松弛，设想热水流至手指外出，射
到地面上，这时注意全身充分放松。以上手指一张一驰为一遍，须练九遍。注意五指松驰
前要灌顶，呼气可任其自然。九遍后，接下式。
5．出岫式：掌心相对，掌指朝下，双掌慢慢提至脐下，分置左右胯部。全身松驰，然
后灌顶，设想热水入头顶，流经天突穴下，沿臂脉流至掌心劳宫穴外出，双掌缓慢地合拢。
合至将碰未碰之际，吸气，意想气由掌心吸入，二掌同时慢慢地拉开至胯部。再灌顶，设
想热水沿臂脉流至掌心外射后，二掌再缓慢地合拢。注意手掌不要相碰，呼气可任其自然。
以上一开一合为一遍，需练三十六遍，一般练至此式，双掌有明显的吸斥感，这时注意动
作须缓慢，二掌拉开时，气丝不要拉断，并要逐渐做到双掌的开合受意念的支配，即意念
二掌相吸，双掌即自然合拢。意念二掌相斥，双掌即自动分开。然后再注意气海穴(脐下一
寸半)是否随双掌的开合也有一开一合的感觉，一定要努力做到出现此感觉。还有，双掌合
拢前不要忘了灌顶。
6．收功：掌心翻朝天，掌指相对从脐下缓慢上提到胸部，同时吸气，设想内气从腹部
被吸至胸部，然后翻掌，使掌心朝地、掌指相对，从胸部下压至脐下，同时呼气，设想内
气从胸部下降至腹部，以上双掌一上一下为一遍，共练三遍。最后两手缓慢下落腿旁，注
意力集中在脚底心一会即可。收功结束后，双手握空拳，用拳面从胸部轻敲至腿，再从小
腿后面轻敲而上至腰部，如此数遍，最后用掌心轻拍一下两臂。说明：1．初学气功者，一
部份人会出现双腿发抖、肌肉疫胀现象，此为正常现象，不久就会自动消失。如体质极弱
或有残疾、重病之人，可用坐式练闲云出岫。即坐盘椅缘上背直项松，不要靠在椅子上。
头顶对天(不要低头、或仰头)双脚自然踏在地面上，双手握固，自然垂下于腿旁。
2．姿式不正或肾虚、腰椎病者取站式，可能有腰疫现象。姿式不正者，要经常注意调
正姿式、松驰全身，注意涵胸、松腰(腰部不要后挺)，松尾闾。有腰病学，练完功后，双
手掌相搓使发热，然后掌心贴腰搓动，搓至腰区发烫即可。
3．部份人练此式会感到头顶稍有发胀感，此属自然现象，一般在一、二星期内会自动
消失。此外，练灌顶时，要注意设想热水进头顶时要稍快，至喉部时再内视其缓慢流下。
4．练灌顶式时普遍的正常现象如下：手心、脚心发热，发胀、电麻感，个别经络敏感
者甚至感到脚心发烫，火烧感，此都为练功得气的好现象。
5．练灌顶时方式的选择：一般人意想纯净暖流灌入人体，行至五脉。阴虚火旺肯(如
有口唇起泡、鼻干燥、肝火旺、头晕等症状)意想洁净清凉的甘露灌顶入身，阳虚怕冷者，
意想钢水般火红的热流入顶，行于五脉。
6．灌顶式练至五～六遍后，已进入气功态(一般人有热、麻、胀等各种得气感)，此时
要意识到自己头颚青天，脚吸大地，胸罗海川，腹呈平野，心旷神怡。在此状况下继续灌
顶，效果极佳。 7．结束前，收功一定要收好，感到内气归元后才睁眼散功。收功收不好，
会产生不舒服的感觉。尤其练至较高阶段，内气如飞爆冲刷，铺天盖地而来，如不使归元，
则易造成不良后果。云岫气功——东篱品香
云岫气功——东篱品香（练习：炼心、幻形气） 东篱品香
（一）、姿式：直立，两脚开如肩宽，膝略弯曲，头心顶天，掌心相对，置于腰侧腹前，
内视，全身放松。意念腹心有一水晶瓶，正在散发自己最熟悉的香气（或意念腹心有一 朵
花、某种中药等，正散发自己最熟悉的香气，在整个练功过程中始终保持这种意念。）
（二）、灌顶：意念自己最熟悉的香水，从头顶灌入流到腹心水晶瓶，流到手心和脚心。
仔细体验选种香味，反复灌顶，手心保持外气感，让意念中的香水从手喷出。但不要发的 过
多，只要含在二手心中即可，如感到手心外气已初步产生香气，接下式。
（三）、沐香：双手心朝天，掌跟相对，如搂抱天一样，曲线上举到头顶极点，同时缓
慢吸气，两脚尖慢慢踮起再指尖相对，手心朝下，如抱大量香气朝头顶灌入，呼气。再二
手缓慢从路前下落，脚跟同时落地，膝略弯曲。做动作时，凝聚精神，疗纫体验香气笼身
的感觉，内视腹部内香气的颜色，意想其香味浓郁蒸腾。此动作反复九遍。
（四）、悦香：脸呈微笑状，进一步松驰全身，意念全身毛孔被香气渗透。两手如敞胸
搂抱物状前举起，吸气。意念两手抱着一朵巨大、鲜艳、香味浓郁的花（或中药中的参、
当归等，要与意念中的香味合拍之物）。搂到胸前体验香味，意念其进入膻中为中心的胸部，
降入腹，达脚心，两手同时从胸前慢慢下落，呼气。此式反复九遍。
（五）、品香：缓慢转左弓步（身左转，左脚曲，右腿直），两手朝左搂抱，意念花枝
繁多，延及天际，二手从极远方搂回香气。手心朝胸，身后蹲成左腿直，右腿曲状，重心
落在右腿，吸气。两手搂香气入胸慢慢下降到腿旁，再身前倾搂香气入胸，身后蹲，手下
落 腰侧，呼气。九遍后，转右弓步，仍做九遍。（六）、培香：身体转成开始时正立姿式。
两手如抱天搬举到头顶，呼气。踮脚尖，两手抱香气入头心，灌入胸腹达脚心，手缓慢下
落至胸前，脚跟落地，呼气。身慢慢下蹲至地面，两手从脚前划一圈到脚跟后，身慢慢直
立，带动手至脚后，达后腰，再沿腰带处划圆 到腹前，反复九遍。
（七）、凝香：直立，膝略弯，放松身体，两手拇指相交叉，手心贴腹前，意念身体周
围有雾状香气，吸气。意念香气从周身毛孔渗入，涌至腹内，内视腹心，呼气。加强意念，
腹心香气浓郁，如河中漩涡般快速旋转一会。然后，意念腹心气定凝成一颗香珠；再意念
香珠有巨大吸力，反复把四肢、头部余气吸到腹心，最后意念香珠入脐后两肾之间结束。
说明：1.练时，要集中注意力。开始练时，意念中的香气要拣自己最熟悉的，或在练
之前， 先嗅一下香水，记住香味后再练。或点一支檀香，专檀香味。
2.开始练时，有的人闻到的香气与自己意念中的香气相同；有的是别种香气；有的是
异味，有异味者，大都与其身体疾病有关。火气大的人呈焦味；肝有病者呈酸味等等。有
的人发出的异味与工作环境有关，从事化学、塑料等工作的人，平时工作的有毒气体在体
中积聚，练功时就可能发出。有异味者，只要照要求练，过一段时间，香味就会出现，体
质亦得到改观。
3．练的整个过程，手上要保持外气，以腰带手做各种动作。
4.练出香气较易，练出不同香气较难，要把不同香味定型，随心所欲地发放更难。 需
常练要有恒心。 5.经常注意区别各种花草树木清香，及其性状冷热。多了解一些中药如人
参、当归、黄芪、地黄、黄连等。记住其味、性及对身体的作用，在练功时，意念之，体
验之。在练 品香时，交换意念（如左面练参香，右面练桔香等，请举一反三。）
功理：《易筋经》日：“万物非万物，与我同一体，幻出诸形相，相辅成生意
”。又曰： “人身小天地，万物莫能比，具此幻化质，总是气之余。”
万物同源于气，元气幻成诸形相，人体亦为元气所幻成，而人身小天地又是自然界的缩影，
这是自然界别的事物所不能相比的。自然界万物，按其发展规律，在元气体作用下，按五
行之气而变异。而人体以心意为主，支配元气，沟通大天地，模仿大天地。不但可通过外
气作用万物，变异物体素质（如改变水分子结构），也可使自身的一些素质变异。功力加深
的过程，也是大脑功能定向自由王国的过 程，变异物体系质的本领也将越大。
练习一：炼心 在平时行、卧、坐、站、工法或闲暇中，使心融化于某种特定的意境之
中，下列摘录为参 考： “静静的听，我的心呀，听那世界的低语，这是他对你的
爱的表示呀” “上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。” —
— 泰戈尔《飞鸟集》 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采
菊东篱下，悠然见南山。山气 日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
——陶潜《饮酒诗》 “玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，
幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人谈如菊。书之岁华，其曰可读。” —
—司空图《诗品》人的年龄越大，越易把自身禁锢于小天地中，事业、家庭、尘世争斗、
碌碌琐事耿耿在心，甚至进食、行路均在苦苦思索，如此而言，时间越久，耪神上窝自然
界越远，自我造就的精神牢笼就越是固密。内外元气难于交流，七情困扰，六欲缠身，百
疾丛生，自促其寿。纵然练了些气功，由于不良意念太多，气质不佳，难得其益。所以，
真正练功者，首先须把自我从小天 地中解放出来，于平时一举一动中，交融于大天地中。
练习二：幻形气 1.静心，意多丹田气是某种物质，如液体盐水、醋、葡萄糖、参汤、
黄连水等；如固体辣椒、花草、大蒜、伤湿止痛膏等；此外如声、光、电等等。意念手上
发出的气即是以上某物质，进入患者体内，感触发出该物之味及感应。又可意念发出气成
钩子等物。请举一反三。（例如 金针，冰针、空心针、麝香针、刀刃等，总之随意念变，
随意而动）
2.用上法，对一杯水发功后，仔细品味。如意念醋，水中是否有微量醋味扽等。把发
过特 定功的液体样治疗用，或把植物浸入几天或一段时间，并定时或对照改变时间发功，
并观察其 变化情况。又可对一支烟发功，品味其烟味变化，以检验自己的变气能力。
3.对植物叶子或某种药物、木头等物发特定意念的外气。然后令病人放在病患处入静，
或病人及不会气功的人把此物放在手心里，二手合掌入静，为其治病或带功。静观其变（有
的人出现自发功，有的人有外气传导感等等）。凡意念发出物，应是自身熟悉的，体验过的，
六根感触强烈的，自身能明显体验其味、色、形等性质的东西。发放时，集中意念一物，
不要多变。 4.对病人发气，意念外气成钩*入对方身体某处，以作牵引、致动。成刀，割
病灶等。云岫气功
本教材是内外气双修的上乘养生功法，图文并茂，易学易练，得气极快、无偏差、功
法强度适中。 健康投资已日趋被我国人民认识和接受，为让宝贵的祖国珍品遍地开花，
期望学员们经过一段时期的努力训练，取得日新月异的成效。
练功计划
闲云出岫是其余功法的基础，一般悟性高的学员在练功一、二次后，手心就会出现明
显的吸斥感，这是外气初步出现，出现吸斥感后，再练一个星期，并同时练作业 部份内
容。．一个星期后，不管闲云出岫的各部份内容是否熟练，只要能保持双手一作合、开、动
作就出现吸斥感，就可接练五心流注动功了，练时，每次半小时， 然后马上按练作业部份
内容。一般每天二次或三次，二个星期后，手上外气感明显增强，就可增练铸鼎炼药了。
一般早上练五心流注动功，晚上练铸鼎练药，作业部 份插在五心流注动功后接练，或在其
余空闲时间练习。此二部功法练过二个月，再接山花烂漫柔功。一般把山花烂漫与五心流
注相结合练，即一遍刚劲(以发外气为 主)，一遍柔劲(以收外气为主，练成的标准是，双手
控气后，一松驰，就能把外气通过手，成股的倒流进体内达脚心)，二者交叉着练。晚上仍
练铸鼎炼药。
外气测病、测物与其余各部内容放在空余时间练。
以 上功法，闲云出岫是关键，初学者在练此功一星期后，双手仍无吸斥感的话，那就
需要检查一下问题出在什么地方。可再细读原文，对照自己练功情况。最好把诱导 词按要
求录，边听边练。录音的时候，要注意每部份的时间、遍数是否与要求相符合。 学五心流
注时，可先看分解示范图，先学上部功动作，再加上运气方法。若学员以前有拳术基础，
对动功的动作不感到困难，可学的快一些。若对动作学习有困难 者，可先把十四式天罡气
一个动作抽出单练(要注意运气)。感到手上外气强后，再逐渐学其余动作。此动功的关键
在于意念与气的运用。动作不完全正确问题不 大。至于山花烂漫柔功，初练时，动作除了
手型之外，大体与五心流注刚劲差不多，熟练的程发深后，大量外气收入休内，全身出现
波浪型的震颤，动作要任其自 然，只要使每个动作与刚劲大体上接近即可。此功一般在铸
鼎炼药练成后，才能进一步深入体会到其效果，所以初学者不要急于去学。 作业部份内容
都很重要，学习时要仔细体会，每个作业要交叉结合着反复练习，反复体会结合运用的效
果。并用于为人治病或其他方面。 各部功法与作业的学习要举一反三，因为教材中不可能
把其所有的变化用法都写出。练功后，最好作一下笔记，写一下身体素质的变化，功力的
增长情况，练功时出 现的特殊情况等等。以便总结经验。
闲云出岫(上) 练法讲解：1．闲云出岫由灌顶式、六脉剑、出岫式三部份组成，学员
可先阅读功法。充分理解后，再把每个部份各练三遍，感到有把握了，再正式练，即甘露
灌顶练十二遍后马上接练六脉剑九遍，再接练出岫式三十六遍。
2． 甘露灌顶的要点在于设想温水沿五脉从头流到脚、手时，眼睛要内视，仿佛看到
纯净，温暖的水在往下流，每流三遍要检验一下身体放拾的情况，呼吸可不加注意。 六脉
剑的要点在于张指时吸气，气吸足，指亦充分张足，呼气时要灌顶，同时松驰各指，设想
温水从指尖流到地上。 出岫式要点：灌顶使气从掌心射出后，再两掌相合(但不要碰到)。
两掌拉开时吸气，意想气从掌心吸入。
3．有录音机的学员，可把后面的诱导词自己朗读，录在磁带上，然后一边听录音，一
边练功。这样能更快地出功。
4．悟性高的学员一般在第一次练功时，练到出岫式就会感到两掌出现吸斥感(即外气
初步出现)，一般在两掌出现此外气感后，再练一星期，然后就可接练五心流注动功。
５．练闲云出岫每天早晚各一次(也可在别的时间中练)，每次半小时。时间与精力充
沛者，可每次练一小时，即把三部份练的遍数各增加一倍。
功法：1．五脉：即内气在体内行走的五条脉管。五脉为中脉、左脉、右脉和两条臂脉，
每条脉粗如竹管，中脉从头顶百会穴(两耳连线的中点)直下至会阴穴(外 生殖器与肛门的中
点)。 天突穴(男性结喉下的凹陷处)是全脉的分汇处。 左脉从天突穴处紧靠中脉沿左胸腹
与背的中心直下，至腿后，与腿骨相接，沿腿骨膜外围直下至左脚心。 右脉从天突穴处，
紧靠中脉直下，经右胸腹与背的中心到腿部，沿右腿骨膜外围直下至右脚心。以上简称三
脉，以与臂脉区别。 臂脉从天突穴处经肩，沿臂骨膜外围直下至掌指。 闲云出岫先练五
脉之气(内层气)，以后再练外层经络之气，此与别种气功不同。但练过别种气功的学员，
仍可练闲云出岫。
2．姿式：直立，两脚分 开如肩宽，脚尖朝前，两膝略弯曲，使全身重心落在小腿骨
上，这样全身肌肉才能充分放松。两臂自然下垂身侧，两手握固(即大母指放在其余四指之
内握成空拳) 置于大腿旁边。头心朝天，脚心吸地，颈项松直、注意放松肩、胸部、腹部、
腰部、腿部、手臂，腕部、眉心，二空拳松驰下沉。
3．甘露灌顶：姿式站 好以后，两眼合拢，内视(两眼闭合后，朝自身胸、腹内部看下
去)自身五脏六腑和骨头。然后设想纯净、温暖之水从天进入头顶流到喉咙结喉下的凹陷处
(即天突 穴)，再沿体内的三条脉管奔泻下行，经过胸部、腹部、沿大腿骨外围流到膝盖，
再沿小腿骨旁流到脚心，从脚心流出，进入地底下深处。再设想温水进入头顶，垂 直流下
到结喉下凹陷处；分开流过两肩，再沿手臂骨外围汽下，经肘关节，流到手腕、手指。设
想温水流下时，眼睛内视，从体内看着它往下流。以上为灌顶一遍， 要练十二遍，然后接
六脉剑功法。
4．六脉剑：空拳松开成掌，手心朝腿，手指朝下，在吸气的同时，五指缓慢地用力张
开。吸气时自然由鼻吸入，意念 使气吸至腹部，气吸足的同时，五指应已张足。此时身体
似被绷紧，全身重心拟在腹部。然后灌顶，设想温水入头顶至天突穴后沿手臂骨膜流下，
手臂逐渐松驰，肩 下沉，暖流流至腕部时，五指缓慢地松弛，设想热水流至手指外出，射
到地面上，这时注意全身充分放松。 以上手指一张一驰为一遍，须练九遍。注意五指松驰
前要灌顶，呼气可任其自然。九遍后，接下式。
5．出岫式：掌心相对，掌指朝下，双掌慢慢提至脐 下，分置左右胯部。全身松驰，
然后灌顶，设想热水入头顶，流经天突穴下，沿臂脉流至掌心劳宫穴外出，双掌缓慢地合
拢。合至将碰未碰之际，吸气，意想气由掌 心吸入，二掌同时慢慢地拉开至胯部。再灌顶，
设想热水沿臂脉流至掌心外射后，二掌再缓慢地合拢。注意手掌不要相碰，呼气可任其自
然。 以上一开一合为一遍，需练三十六遍，一般练至此式，双掌有明显的吸斥感，这时注
意动作须缓慢，二掌拉开时，气丝不要拉断，并要逐渐做到双掌的开合受意念的 支配，即
意念二掌相吸，双掌即自然合拢。意念二掌相斥，双掌即自动分开。然后再注意气海穴(脐
下一寸半)是否随双掌的开合也有一开一合的感觉，一定要努力 做到出现此感觉。还有，
双掌合拢前不要忘了灌顶。
6．收功：掌心翻朝天，掌指相对从脐下缓慢上提到胸部，同时吸气，设想内气从腹部
被吸至胸部， 然后翻掌，使掌心朝地、掌指相对，从胸部下压至脐下，同时呼气，设想内
气从胸部下降至腹部，以上双掌一上一下为一遍，共练三遍。最后两手缓慢下落腿旁，注 意
力集中在脚底心一会即可。 收功结束后，双手握空拳，用拳面从胸部轻敲至腿，再从小腿
后面轻敲而上至腰部，如此数遍，最后用掌心轻拍一下两臂。 说明：1．初学气功者，一
部份人会出现双腿发抖、肌肉疫胀现象，此为正常现象，不久就会自动消失。如体质极弱
或有残疾、重病之人，可用坐式练闲云出岫。即 坐盘椅缘上背直项松，不要靠在椅子上。
头顶对天(不要低头、或仰头)双脚自然踏在地面上，双手握固，自然垂下于腿旁。
2．姿式不正或肾虚、腰椎病者取站式，可能有腰疫现象。姿式不正者，要经常注意调
正姿式、松驰全身，注意涵胸、松腰(腰部不要后挺)，松尾闾。有腰病学，练完功后，双
手掌相搓使发热，然后掌心贴腰搓动，搓至腰区发烫即可。
3．部份人练此式会感到头顶稍有发胀感，此属自然现象，一般在一、二星期内会自动
消失。此外，练灌顶时，要注意设想热水进头顶时要稍快，至喉部时再内视其缓慢流下。
4．练灌顶式时普遍的正常现象如下：手心、脚心发热，发胀、电麻感，个别经络敏感
者甚至感到脚心发烫，火烧感，此都为练功得气的好现象。
5．练灌顶时方式的选择：一般人意想纯净暖流灌入人体，行至五脉。阴虚火旺肯(如
有口唇起泡、鼻干燥、肝火旺、头晕等症状)意想洁净清凉的甘露灌顶入身，阳虚怕冷者，
意想钢水般火红的热流入顶，行于五脉。
6． 灌顶式练至五～六遍后，已进入气功态(一般人有热、麻、胀等各种得气感)，此
时要意识到自己头颚青天，脚吸大地，胸罗海川，腹呈平野，心旷神怡。在此状况 下继续
灌顶，效果极佳。 7．结束前，收功一定要收好，感到内气归元后才睁眼散功。收功收不
好，会产生不舒服的感觉。尤其练至较高阶段，内气如飞爆冲刷，铺天盖地而来，如不使
归 元，则易造成不良后果。