2024年8月3日发(作者：段干斐斐)
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中国的同性恋最早可追溯到中华文明的始祖——黄帝。
清代文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中称“杂说娈童(男同性恋)始黄帝”。当然，这种说法的依据
只是民间传说。
而中国同性恋最早的史料记载则来自商朝。《商书·伊训》中谈到“三风十衍”，书中提到这不好
的“三风”，它的影响是：“卿士有一于身，家必丧，邦君有一于身，国必亡”。三风之一的“乱
风”中的“一衍”就是“比玩童”，也就是今天所说的同性恋。
虽然，同性恋在今日尚存的最早记载中以“乱风”这样的受贬面目出现，但这毕竟揭示了同性恋行
为在三千年前就已经在中国出现，而且其影响之大可列为一“风”。
屈原也是同性恋
在商代之后，同性恋一直没有从中华文化中消失。到了春秋战国时代，同性之间的交往变得十分活
跃，受卫灵公宠幸的弥子瑕和魏王的宠儿龙阳君分别让同性恋有了“分桃”和“龙阳”的称呼。
当时最有影响，最有成就的同性恋者首推楚国伟大诗人屈原，在他的《离骚》、《思美人》等诸多
作品中，都流露出诗人对楚怀王的恋情。
（其实有人说屈原是同性恋我是不同意的。。。但是，YY也行啊。。）
龙阳的典故：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”
王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之
凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之
所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
白话文翻译：美男子龙阳君与魏王钓鱼，得十几条鱼而哭得一脸戚戚。王问：乖乖，你哭啥子喃？
龙阳当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那
条鱼便被弃之不顾了。这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之
内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替
我的位子陪伴您。到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能
不哭呢？魏王听了很感动，为了让龙阳君安心，就下令全国禁止向魏王推荐美男，美女。否则满门
抄斩。龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂
颠倒。
从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。
〈韩非子〉记载：
春秋时，卫国大夫弥子瑕受卫灵公宠爱。（他们都是男人哦！）
弥子瑕年轻美貌时，一次他为了急着看望病重的母亲，没有禀报就私自驾国君的车，这是要砍掉双
脚的大罪，但是卫灵公知道后不但不生气，却反而认为弥子瑕居然敢冒这个险，证明他十分孝顺。
有天，弥子瑕在果园里陪灵公游玩。他从树上摘下一个桃来，咬了一口，觉得甘甜可口，非常好吃，
就立刻把剩下的递给卫灵公吃。卫灵公夸奖他说："弥子瑕对我太好了！自己认为是美味的东西省
下来舍不得吃，而给我吃。"可是，等到后来弥子瑕年老色衰了，灵公也开始不再喜欢弥子瑕，甚
至对他感到厌烦，从前给国君吃剩余桃子的事就都变成了他目无君上的罪行了，被翻旧账并因此受
到处罚。
这就叫以色侍人终成殇啊。。。。。
从春秋战国到汉代有个过度期，也就是大秦帝国，这段时间的同性恋是非常少的，到了强盛的
汉代，帝王将相的同性恋活动屡见史书。据《史记》和《汉书》记载，前汉皇帝几乎个个都有同性
情人。汉代着名人物如汉武帝、汉文帝、大将军卫青和霍去病等，都有过同性恋经历。
说到汉朝就不能不说刘哀和董贤这对了。。（他们非常的有爱哦。。。）汉哀帝和他的男宠（情
人）董贤关系十分要好，到了形影不离的地步。
一天清晨，汉哀帝起床后，发觉宠爱的董贤还在熟睡之中，并且还压住了自己睡衣的长袖。怎
么办，自己又要赶紧去早朝，又不忍心推醒董贤把长袖拉出来？汉哀帝一时情急，就用放在床边的
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佩刀把自己的长袖割断，让董贤继续熟睡。就这样，“断袖之交”从此成了同性相恋史上的一段佳
话。
这就是断袖的由来，话说能对自己的男宠做到这一步其实是非常难得的。。。。由次可见刘哀
也是非常疼爱董贤的啊。但是董的下场并不好，史说他侍宠而骄，得罪了很多人，也干了很多坏事，
哀帝死后，他深知自己在劫难逃就和自己老婆双双吊死了。。。
汉代之后，男风(男同性恋)时而兴盛，时而衰落。在这段漫长的历史中，中国的男性在履行成
家立业，传接香火的责任之后，人们对同性恋情往往宽而待之。
值得注意的是，中国古代对同性恋所持的态度至多是中性的，也就是不褒不贬，历史记载中没
有对同性恋进行颂扬。而同性恋关系多以享乐和猎色为特点，从来不对维系封建社会的家庭伦理构
成任何挑战或威胁。
汉过后就是三国了。。。虽有野史称赵云是，但是正史并没有记载，历史上也，没有关于三国
同性恋的记载，所以三国也是个过度期啊。。。
三国过后就是西晋，东晋，五胡十六国了。说到这几个时期可能有的FN要尖叫了。这几个时
期简直就是同性恋的天堂啊，同性之爱已经成了一种社会风气，上到王公贵族，下到黎民百姓，只
要是男人就会拥有一个或者是几个同性恋人。。。甚至有些贵族还互赠男宠，有的并不是同性恋，
但为了追求时尚，也和同性往，相恋。。
嵇康与阮籍
虽然并没有证实他们是，但是在男风这么流行的魏晋，像他们这些名士是不可能没有的。我就
比较相信他们俩是因为互相仰慕对方的文采，所以才会。。。两人同为‘竹林七贤’之一，关系自
然非常要好，在加上同为名士自然就有欣欣相惜之感，这样的话两人没有JQ也说不通了啊。再者：
《世说新话》第十九章"贤媛"中记载了山涛（公元205～283年）的妻子在晚间窥视客居她家的嵇
康和阮籍同床共睡的同性性行为。这简直就是为他们两人的关系打上了铁证啊。。。。。。。。（文
人神马的我最爱了。。。）
然后就是符坚和慕容冲了。。。说到这一对，我想大家都非常的熟悉啊。话说这慕容冲更是被
称为五胡十六国‘倾国倾城第一人’啊。（我可是灰常的爱他哦。。）好了，先来介绍一下小攻符
坚吧：符坚可以说是一位名君，历史学家陈登原认为苻坚有四大善事：文学优良，内政修明，大度
容人，武功赫赫。历观中国古代君王，真正能做到这四点的寥寥无几。苻坚与王猛君臣相得，明锐
果决，想得到的一定要成功，豪俊不凡，但可惜的是矜大好功，不知休息民生，怀妇人之仁，在内
有慕容垂等未除之时又大举伐晋，一跌而失天下，成为后世讥讽攻击的目标。虽然符坚遭遇了滑铁
卢，但他的确是一位明君，但就是这样一位明君却在对慕容冲姐弟这件事上实在。。。。。。
小攻介绍完了，咱就来介绍小受：燕威帝慕容冲（359－386），小字凤皇，十六国时期西燕国
君主，公元385－386年在位。鲜卑人。前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕时期慕容儁在位时
曾被封为中山王、大司马。话说这位小受可了不得啊，既是王公贵胄，又是深得自己的父亲喜爱，
小小年纪就被封为中山王，大司马。但是，好景不长，随着西燕的灭亡，他的好日子也结束了。。。
想作贤君的苻坚宽恕了慕容氏的所有皇族。不过作为例行的战利品，他还是要在被降服的宗室中挑
选美丽的王女。其实这个惯例挺科学，一亲遮百丑，女儿送进宫，也就表示皇帝作了自家的女婿，
将来如果生个外孙还有可能当皇帝，到了那时候两家人变成一家人，真是有什么仇恨也化解了。自
古的和亲制度虽然沾满了弱女子的血泪，但这些悲哀又勇敢的女人却是用自己的单薄娇躯抵抗住了
无数战争，挽救了多得数也数不清的人命，也让更多的女人避免了失去丈夫儿子的痛苦。可惜苻坚
却在此处犯了大忌讳，不但没有化解和鲜卑的矛盾，反倒是将那把仇恨之火越点越旺。
弄走一个14岁的清河公主也就罢了，甚至把慕容垂的老婆哄上床也无所谓（从慕容垂的行事
风格以及当时风俗背景而言，这种事恐怕真的无所谓），苻坚偏偏还看上了慕容冲，偷偷去尝个鲜
也就得了，他却还要把堂堂中山王、前燕大司马关进后宫，堂而皇之的享用。这种羞辱怎么可能让
铁骑天下无敌的慕容氏咽得下去？（从这也可以看出，慕容冲是有多倾国倾城啊。。。。。）那时
的慕容冲只有12岁。。（恋童呀这是！！）
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其实，我是非常同情慕容冲的，他本是贵族子弟，可以锦衣玉食的过一辈子，可以以高贵的姿
态出现在众人面前。一个心比天高手握大权的小王子，国破之后竟然以色事人，前后这样的巨大反
差，也怪不得他后来当了皇帝要血洗关中了。。。。
后来，因为朝中大臣的极力反对，符坚不得不放了慕容冲，让他当了一个太守。。。因为淝水
之战大败而导致国家元气大伤的前秦，被前燕大司马、中山王慕容冲领导的乌合之众组成的杂牌军
给灭了。慕容冲在阿房即位，做了西燕皇帝。但是他却不愿意回去鲜卑的领地，只想在这关中地区
待着，他在关中醉生梦死，终于在那一天，在手下军士的叛乱中，死在了本不是故乡的阿房皇宫，
年仅28岁。。。。。慕容冲的一生可以说是非常剧有戏剧性的。。。他前10年是受尽宠爱的小王
子，后10年是人尽可夫的禁脔，后8年又是在战场上，然后又是在皇位上。。。借百科学中的一
段话：‘慕容冲——你是一片漂泊雪凤凰，对你我有的只有怜惜。我不认为你残暴，对你除了怜惜
还是怜惜。你只是一个孩子，一个心智还未成熟的孩子。面对那一切，你怎么承受的了？一个如玉
般的男子，却遭受如此不堪。是个正常的人都会反抗，更何况你这只凤凰。你是一片漂泊雪，悄悄
来到人世间，带来的却是不俗。虽然你的生命只转动了二十八个齿轮，但是你该完成的使命不都完
成了。很遗憾的一件事，我没有看到你的爱情。我希望你是有爱情的，你这样一个男子怎么会没有
爱情呢？一定有，只是我们现在还不知道。面对亲人的嘲笑，你并没有放弃，你的忍让终于让你成
了大器，成为一代帝王，即使是那么的短暂。你只是一个孩子，把失去的东西夺回来而已，仅此而
已。’十载娈童生涯，一朝铁血皇帝啊。。
唉。。。见过了慕容冲这么一个悲剧色彩的人，接下来这对相对来说就比较有爱了。。男皇后
韩子高。
陈蒨和韩子高：韩子高，南北朝时期陈朝人。出身贫微，世代以做鞋为生。我国古代着名美男
之一.本名蛮子，韩子高是陈蒨给他取的名字。侯景之乱期间，陈蒨看见如花似玉的蛮子，大为震
惊，继而心中大喜，上前问蛮子道：“你若不图荣华富贵可跟随于我。”蛮子抬头见是一个英俊的
年轻将军在跟自己说话，相信他能够为自己带来好运，便答应了。陈蒨嫌他名字太俗，便让他改名
子高。从此韩子高便作为陈蒨的娈童，随陈蒨起居出入，很受陈蒨的宠爱。陈蒨性情暴躁，只要有
所怨恨，马上便气得眼冒火星，牙齿咬得格格响，好像要吃人的样子，但他只要见了子高，便怒气
全消了。韩子高如此见爱，当然会加倍曲意奉迎，以讨陈蒨的欢心。陈蒨曾对韩子高说：“人家说
我有帝王相；果真如此；到时我便册封你为皇后。”可见他俩情爱之深。当然，陈蒨后来登上皇帝
宝座的时候，并没有封韩子高为皇后，只是任他为右军将军，加散骑常侍。（韩子高可以说是我国
古代第一美男啊。。史载少年、纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而
咳血身亡。这是有多美啊。。竟然害相思病死了）而且陈蒨同样英俊哦。。他们俩同食共寝，日夜
不离，更因为子高一段绯闻，而导致陈蒨一怒之下感情用事灭王司马一族，后来两人并肩战斗，最
终造成梁朝灭亡和陈朝建立。这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆史实，我国历史绝无仅有。因为韩
子高，中国历史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最终誓言未能兑现，但韩子高貌美倾国，德
服天事实容辩驳。陈蒨病故以前，子高端送药，片刻不离，给弥留之际陈蒨以极大安慰。偌大皇宫，
一切人等均被拒之门外，只有陈蒨子高两人病榻厮守，度过人生最后一段旅程。陈蒨死后，子高被
冤狱赐死，年仅三十岁。（虽然没有死同穴，这一对可以说是伉俪情深了。。。。。。。）
然后就是唐朝了。。。唐朝的貌似也没有，但是那些文人墨客里就有很多值得我们YY的了。。。
比如李白和孟浩然，李白和杜甫（为什么全是李白，因为李白是百搭。。。）我感觉他们就是古代
版的男男三角恋啊。。李白喜欢孟浩然，杜甫喜欢李白。。。像李白和孟浩然的JQ是非常大的。
比如下面这首诗：
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
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这就够明显了吧。。我爱孟夫子（这不摆明了吗。。）
。。。想李白对孟夫子是一片痴心啊。虽然孟夫子也对李白蛮好的，但这就比不上杜甫对李白
的爱慕了。杜甫有诗云：
梦李白二首
‘死别已吞声，生别常恻恻。’‘故人入我梦，明我长相忆。’
‘三夜频梦君，情亲见君意。。。。’这几句不就证明了你对他的情感了么？
要不是心心念念都是这个人啊。。又怎么会梦见呢。（其实李白和杜甫还有孟浩然他们事，全
是我YY出来的。。各位不要当真啊，但是你们不觉的他们真的很有JQ么？）
刚我又查到了一个。。。唐朝同性恋还是有的，只是没啥有名的。。在唐代比较开放的社会风
气下，性风气很开放，妓业发达，而且市场上出现了小倌，与前朝相比，这似乎是一个发展。（唐
朝居然已经有了小倌，不愧是民风开放的朝代啊。。）
后就是宋代。。（其实还有一个五代十国的，但那段时期的黑暗历史，我可真不想去回味啊。。）
在理学盛行的宋代，性禁锢、性压制和道学家的虚伪，都未能从根本上抑制住人们的性需求和性活
动，也未能从根本上压抑男风。虽然没有压抑住，但是也已经转为半公开，而不是以前的公开了。。
（可怜的男风，凭什么不能公开啊。。。讨厌！）
哈哈。。。接下来重点来了。、全盛时期－－明清时期的中国男同性恋（话说这个时候的男风、
性小说、春宫画的还真多啊。。）明武宗朱厚照是很突出的一个。他是一个荒淫无道的皇帝，对一
切政务都没有兴趣，但对射箭、骑狩与曲乐十分喜欢，也懂梵文。他对一些年少英俊的官吏非常宠
幸，有一次甚至在宫中封了120个青年作为他的“义子”，赐姓朱。（这人可真色，120个，他也
不怕肾亏。）他在南巡的时候，因为喜欢一个歌童，侍宦以为武宗要纳他入宫，于是将这个不幸的
歌童阉了。（歌童可真无辜。。不过这些都是野史上的，正史上并没有记载。。）
明武宗的豹房
明武宗和后妃同寝，一个月不过四五天，其它时间都和宫廷中的小太监在一起玩，流连往返，
由此可知其性兴趣。他最宠幸的男子有江彬、写亦虎仙、钱宁等。他常在“豹房”进行同性恋活动，
不理政事。“帝在豹房常醉枕宁卧，百官候朝至晡，莫得帝，起居密伺宁，宁来则知驾将出矣。”
明武宗常以太监钱宁的身体为枕，这是多么亲密的关系。百官老见不到皇帝，就以钱宁的行踪来判
断皇帝的行踪，这又是多么荒谬！（这可是有史料记载的了。。明代的昏君其实蛮多的。。）
世宗时的权臣严嵩和儿子严世蕃就好男风，《五杂俎》就提到严嵩的家人永年，号鹤坡，有后
庭之宠。他“招权纳贿，与朝绅往来，无不称鹤翁者”，有个御史甚至于还和他结拜兄弟。蒋瑞藻
所编的《小说考证》中说到严嵩的儿子严世蕃热恋一个名叫金凤的优童，即少年演员，“昼非金不
食，夜非金不寝”。以后金色衰而贫困，不演戏了。严家破败以后，金凤又重新演戏，扮演严世蕃，
演得维妙维肖。（这个真讽刺。。。。。。）
有清一代，男风仍盛。尤其是清朝的北京，不但是当时中国的政治中心，世界近代史中的一个
焦点，而且，也是男风的鼎盛之地。清代的男风几乎是和清王朝的统治共兴衰，在所谓乾隆盛世时
男风也十分鼎盛，到了八国联军进京后，男风就处于衰微，这实在是一种十分值得研究的现象。19
世纪中叶，西方列强的兵舰大炮打开了中国的大门，中国沦于这些强盗们的铁蹄之下，封建社会开
始变成了殖民地、半殖民地社会。帝国主义者蹂躏中国，压榨中国，并要以西方的习俗、观念来“改
造”中国。他们讥笑中国人的“野蛮”与“文化低落”，公开的男性同性恋就是一个“毫无道德”
的佐证。他们要玩女人而不要玩男人，于是妓女之业大开，而男风日益消亡。中国古代的男风就随
着中国社会，进入了一个新的历史阶段。（荒谬至极啊。。现在男风盛行的地方不书国外吗！！尼
马的西方强盗啊！！！！！！）
胤礽的断袖（这个就是宫里面的那个太子啊。。）
胤礽是康熙和考诚仁皇后所生的儿子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以对这个
儿子十分疼爱，很早就立他为皇太子，加以培养。可是，这个皇太子一而再、再而三地搞同性恋，
康熙对此十分恼火。1667年，康熙出征噶尔丹回来，就下令把和胤礽有同性恋关系的两个御厨、
一个小童和一个茶店伙计处死。1702年康熙准备南征，当时胤礽生病，康熙只好把他交给曾叔索
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额图照顾，后来，康熙又听说胤礽仍有同性恋行为，于是就将他废立，并且将曾叔的六个儿子处死。
胤礽后来神经不正常，终身受禁。（哎。。YY成分居多啊）
朱痕冥缘（乾隆、和坤）其实和坤是个美男子啊。。
乾隆年少时入宫与雍正朝某妃有一面之缘，曾双手掩其目，与之戏耳。妃不知为太子，大惊，
持梳击伤乾隆。后孝圣后疑该妃调戏太子，赐其死。乾隆大骇，对垂死之妃痛曰："我害尔矣。魂
而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎？”后来，当乾隆遇见和珅，则似曾相识者，骤思之於何处
相遇，竟不可得，然心终不能忘也。追忆自少至壮事，恍然於珅之貌与妃相似。因默认珅为妃之后
身，倍怜之。
乾隆少年时曾经调戏过雍正的一个妃子，其实也就是玩闹咯，用手捂着妃子的眼睛，妃子不知
道是乾隆就拿梳子砸他，也该这妃子命苦，居然还砸上伤了。太后怀疑妃子勾引乾隆就把妃子赐死
了，乾隆很伤心，几对死去的妃子说，我对不起你呀，若在天有灵，20年后，你在与我来相聚。
然后又拿朱砂在妃子的脖子上点了一下。后来，乾隆见到和坤，总觉的似曾相识，细细一想竟然与
妃子容貌相似，再一看和珅的脖子上正好有红痔，就把和珅当成了妃子的转世。。。对其非常喜爱
（。。。我说和珅的府邸怎么个皇宫挨那么进，原来有这层意思在里面呀。。嘿嘿
故仆五凤
郑板桥、五凤
着名的“扬州八怪”之一的郑板桥也是个同性恋者，和身边的几个僮仆还有其他人士都相好过，
到老了还有这嗜好。他在《板桥自叙》中说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏，然
自知老且丑，此辈利吾金币来耳。”这一段话说得很坦率，他也看透了，他已老了，还愿和他搞同
性恋的人不过是为了骗他的钱罢了。他有个僮仆叫五凤的，以后死了。过了多年后他看到一个在前
面“喝道”的衙役很像五凤，他黯然神伤，回忆过去一直料理他的生活、受他宠爱的五凤，写下了
《县中小皂隶有似故仆五凤者每见之黯然》的诗，其中“口辅依然性亦温，蹉跎吮笔墨花痕，可怜
三载浑无梦，今日舆前远返魂”，“乍见心惊意更亲，高飞远鹤未依人，楚王幽梦年年断，错把衣
冠认旧臣”的句子，充分表现了他的同性恋的情感。
要不怎么说文人都是走在时代的前面的呀。。连男风都是文人局前呀（所以我大爱文人。。嘿
嘿）
再补几个古代男风典故。。都是才找到的。。
战国
战国时期有一个叫潘章的人，长得眉清目秀，齿白唇红，非常漂亮。当时的人都特别爱慕他，
争先恐后与他结交。楚国公子仲先早就听说过他，找到他诉说自己想和他交朋友，而且还与他一同
求学。他们一见钟情，像夫妻一样，食则同桌，睡则同床。若干年以后，他们竟在同一天死亡。家
里人很是哀伤，把他两人合葬在罗浮山。不久，他们合葬的坟墓上忽然长出一棵树，所有的树干、
树枝和树叶都相互，搂抱着纠缠在一起。人们感到特别惊异，给其起名“共枕树”。
出自某典故：潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先闻其名，来求其友，因愿同学。一见
相爱，情若夫妇，便同衾枕，交好无已。后同死而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯
条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。（话说这就叫生同襟死同穴吧。。）
汉初的皇帝刘邦，宠幸一个叫籍孺的男子。这个人以娇媚柔弱惹人喜爱，在刘邦身边服侍起居，
为此，刘邦经常不上朝。有次，刘邦又好几天不上朝，传说得病了，还很严重。群臣到宫里要求求
见，被籍孺挡在了大门外。数天之后，刘邦得妹夫实在是忍不住了，推开大门率先闯进宫内，眼前
得一幕让大家惊呆了，只见刘邦躺在籍孺的大腿上假寐呢！大臣们又惊又气地劝说道：“当初陛下
征战四野的时候是何等的威风啊，想不到今天却……”刘邦大笑着站起身来说：“大家不要担心，
我仅仅是喜欢一个籍孺，不会天下大乱的！
出自某典故：高祖时有籍孺。以婉媚贵幸，与上同卧起。有疾卧禁中，诏户者无得入。群臣绛、
灌等莫敢入。十余日，樊哙排闼直入，大臣随之。上独枕一籍孺卧。哙等见上，流涕曰：“始，陛
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下与臣起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又和惫也！且陛下独不见赵高之事乎？”上笑
而起。高帝宠幸，盖止一籍孺矣。
（汉代几乎每个皇帝都有男宠啊。。。。）
张放、汉成帝
张放不但身居侯爵（富平侯），他的曾祖父也官拜大司马，他的母亲也是公主之女。他因年少
英俊，而且聪敏，所以为成帝所宠幸，并且将皇后的侄女嫁给他，婚礼铺张华丽，金赐赏以千万计。
他除了和成帝“同卧起”外，并且经常一起出游，微行，因为受宠幸过多，引起许多贵族的忌恨，
在太后面前进谮，以致太后将张放逐出宫廷，放逐至远地。成帝与张放涕泣而别，因为思念不已，
常写信给张放，从未间绝。直到成帝驾崩，张放也哭泣至死。后世评论，君臣双爱之情，以此为最。
（想这两人也是至爱如斯。。可惜，情深不寿啊。。）
中国古代的男同名词解释
外宠
男外女内是中国的传统观念，《周易*家人》就曾讲：“女正位乎内，男正位乎外。”于是，
外宠就成为男性受宠者的代称。春秋战国时期，外宠泛指国君的嬖臣，其中虽然不乏以身侍君的同
性恋者，但并不全是。《韩非子*说疑》曾载：“内宠并后，外宠贰政，乱之道也。”“外宠贰政”
指外宠靠着国君的宠幸而在政治上和正卿争权，此处外宠的所指就比较宽泛。明清时期，这一概念
具有比较特定的含义，并且所对应的从国君变为官僚豪贵。《醉醒石》第八回中某些大户富豪“情
分外宠，里边反不及”，意思是说他们因同性恋而疏淡了与妻妾的关系。
分桃
弥子瑕献余桃于卫灵公的故事见《韩非子*说难》，后世常用“分桃”或“余桃”作为同性恋
的代称，偶或用“弥子”指同性恋者。“分桃之癖”指对同性恋的偏嗜，“分桃之好”指同性恋关
系。
龙阳
龙阳君泣鱼固宠事见《战国策*魏策四》，由此产生出“泣鱼”、“龙阳”、“龙阳君”、“龙
阳之癖”、“龙阳之宠”等概念。其中，“龙阳”或“龙阳君”在代指同性恋者时比“弥子”要常
见许多。
断袖
汉哀帝和董贤之间的断袖故事见《汉书*董贤传》。“断袖”、“断袖之癖”、“断袖之欢”、
“断袖之宠”等因之而出。另外，“分桃”和“断袖”也可以并提以指同性恋。南朝沈约在其《忏
悔文》中就曾自述：“淇水上宫，诚无云几；分桃断袖，亦足称多。”
佞幸
在《史记*佞幸列传》和《汉书*佞幸传》中，佞幸特指以色事君的同性恋者，如邓通、李延年、
董贤之流。但在更广泛的应用上，凡不通过仕途正路而以柔媚便辟获宠者皆可称之为佞幸。所以，
它是否指同性恋者需要针对具体内容进行具体分析。
嬖人
佞幸，嬖臣等指君主的宠幸，而嬖人除了可意同嬖臣外，一般指官僚士大夫的宠幸。如《墨子
*鲁问》中，“鲁君之嬖人死，鲁人为之讳，鲁君因悦而用之。”
男色
指对同性具有吸引力的男性美色。语出《汉书*佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦
有男色焉。”
男风
指同性恋现象或同性恋活动。《豆棚闲话》第十则：“刘公平素极好男风，那几个小子就是刘
公的龙阳君。”
左风
古代认定为男居左女居右，所谓“男左女右，古人通礼”（《醋葫芦》第十四回）。由此，左
风意同男风。
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顽童
可指同性恋者，语出《尚书*伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”
自明以始，同性恋文献大幅度增加，其中常有“比顽童”的提法，意思就是玩弄男宠。到了清代，
约定俗成，“顽童”成为经常使用的词汇。
娈童
指貌美年少的男宠。南朝梁简文帝萧纲在其《娈童》诗中曾写道：“娈童娇丽质，践董复超瑕。……
足使燕姬妒，弥令郑女嗟。”（“董”指董贤，“弥”指弥子瑕）
契兄、契弟
作为同性恋伙伴之间的相互称呼，契兄、契弟在明清时期的福建等地有所使用。《万历野获编
*补遗卷三*契兄弟》记：“闽人酷重男色，无论贵*妍媸，各以其类相接。长者为契兄，少者为契
弟。其相爱者，年过而立尚寝处如伉俪。”
小官
明清时期，小官是对少年男子的亲切称谓，在下列说法中一般特指年青的同性恋者。
好小官。指喜欢以少年人为同性恋对象。《浓情快史》第七回：“白公子正妻已死，娶了一妾。
只因好小官，房事稀疏。”小官出身。指少年时是同性恋。《绿野仙踪》第四十回：“谷大恩是个
小官出身，幼年时与尤玮不清楚。如今虽各老大，到的还是知己。”
老小官。指曾为“小官”，年龄已大的同性恋者。
做小官。指为人男宠，具有一定的卖身色彩。
垆子
《燕归来簃随笔》：“北平人谑为人男宠者曰垆子。”（见《梨园史料》第1249页）
邓生
《切口大词典*星相类》：“邓生：男风也。”这是一个隐语，“邓”指汉代的邓通。
中国男风的发展史一共可以分为这几个阶段：商（产生）—春秋战国（起萌）—魏晋南北朝（盛
行）—隋唐（衰弱）—宋（衰弱）—明清（鼎盛）—晚清（没落）
清代同性恋文学中最令人瞩目的是一批专门描写同性恋爱的小说的出现。《宜香春质》、《龙
阳逸史》和《品花宝鉴》等作品的出现无疑反映了当时的同性恋风气之兴盛已达到了前所未有的程
度。
但是男风的盛行直接引发了清朝反同性恋法规的出台，导致了持续百年的中国社会的“谈同色
变”情绪。国第一部反对同性恋法令
传统礼教主张“正名”，强调严格的社会秩序，女性守妇道，男性坚守父亲和丈夫的职责，而
同性恋直接相悖于这些信条。
如果同性恋在社会文化中得到足够的反映，统治者也许不会去注意，或者睁一只眼闭一只眼，
不至于大动手脚。但当时男风鼎盛，同性恋在文学作品或文人手记中以前所未有的势头出现，导致
了满清统治者对同性恋的关注，使之成了“社会问题”。
雍正死后，年幼的乾隆皇帝继位不久的1740年，延袭雍正加强礼教的精神，中国有史以来第
一部明确反“**”（同性之间的性活动）的法令出台。
该法令将成年人出于自愿的**行为刑事化，这是清朝严格加强传统性别角色观念的一系列措施
之一。
法令出台后的落实程度如何，对男同性恋的控制有何效用，史料上没有记载。但这条法令在中
国历史上首次将同性恋行为社会化——同性恋不再是个人私事，它被当作一种“社会危害”受到了
法律的干预。
在这一点上，西方的基督教和中国的礼教在镇压同性恋方面，终于殊途同归。同性恋被压制
中国走过康乾盛世之后，经历了中华民族有文明史以来最为惨的衰败。在外强入侵、连年战乱、
国家重建等中华民族生死存亡的关键阶段，国家对占人口少数的同性恋者的压制却总没有被忘记。
ZG成立后，还对同性恋、**等性行为以“流氓罪”论处。与此同时，有关同性恋的任何公开讨论
在几百年内都被列为禁忌，同性恋者只能在自发形成的浴室、公厕、公园等“渔场”相互结识。
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压制的结果是，到了改革开放之后，当同性恋话题重新浮出水面时，人们发现，同性恋好像在
一夜之间突然冒了出来，以至于许多人认为同性恋是受“西方腐朽思想的影响”和“精神污染”，
而对同性恋的不宽容态度则被称为“中国特色”。
随着经济的发展，社会文明的进步，今天，中国对待同性恋的态度也越来越宽松和包容了。我
相信，总有一天咱中国的男风也会像古时一样盛行起来的。。。
2024年8月3日发(作者：段干斐斐)
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中国的同性恋最早可追溯到中华文明的始祖——黄帝。
清代文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中称“杂说娈童(男同性恋)始黄帝”。当然，这种说法的依据
只是民间传说。
而中国同性恋最早的史料记载则来自商朝。《商书·伊训》中谈到“三风十衍”，书中提到这不好
的“三风”，它的影响是：“卿士有一于身，家必丧，邦君有一于身，国必亡”。三风之一的“乱
风”中的“一衍”就是“比玩童”，也就是今天所说的同性恋。
虽然，同性恋在今日尚存的最早记载中以“乱风”这样的受贬面目出现，但这毕竟揭示了同性恋行
为在三千年前就已经在中国出现，而且其影响之大可列为一“风”。
屈原也是同性恋
在商代之后，同性恋一直没有从中华文化中消失。到了春秋战国时代，同性之间的交往变得十分活
跃，受卫灵公宠幸的弥子瑕和魏王的宠儿龙阳君分别让同性恋有了“分桃”和“龙阳”的称呼。
当时最有影响，最有成就的同性恋者首推楚国伟大诗人屈原，在他的《离骚》、《思美人》等诸多
作品中，都流露出诗人对楚怀王的恋情。
（其实有人说屈原是同性恋我是不同意的。。。但是，YY也行啊。。）
龙阳的典故：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”
王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之
凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之
所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”
白话文翻译：美男子龙阳君与魏王钓鱼，得十几条鱼而哭得一脸戚戚。王问：乖乖，你哭啥子喃？
龙阳当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那
条鱼便被弃之不顾了。这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之
内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替
我的位子陪伴您。到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能
不哭呢？魏王听了很感动，为了让龙阳君安心，就下令全国禁止向魏王推荐美男，美女。否则满门
抄斩。龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂
颠倒。
从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。
〈韩非子〉记载：
春秋时，卫国大夫弥子瑕受卫灵公宠爱。（他们都是男人哦！）
弥子瑕年轻美貌时，一次他为了急着看望病重的母亲，没有禀报就私自驾国君的车，这是要砍掉双
脚的大罪，但是卫灵公知道后不但不生气，却反而认为弥子瑕居然敢冒这个险，证明他十分孝顺。
有天，弥子瑕在果园里陪灵公游玩。他从树上摘下一个桃来，咬了一口，觉得甘甜可口，非常好吃，
就立刻把剩下的递给卫灵公吃。卫灵公夸奖他说："弥子瑕对我太好了！自己认为是美味的东西省
下来舍不得吃，而给我吃。"可是，等到后来弥子瑕年老色衰了，灵公也开始不再喜欢弥子瑕，甚
至对他感到厌烦，从前给国君吃剩余桃子的事就都变成了他目无君上的罪行了，被翻旧账并因此受
到处罚。
这就叫以色侍人终成殇啊。。。。。
从春秋战国到汉代有个过度期，也就是大秦帝国，这段时间的同性恋是非常少的，到了强盛的
汉代，帝王将相的同性恋活动屡见史书。据《史记》和《汉书》记载，前汉皇帝几乎个个都有同性
情人。汉代着名人物如汉武帝、汉文帝、大将军卫青和霍去病等，都有过同性恋经历。
说到汉朝就不能不说刘哀和董贤这对了。。（他们非常的有爱哦。。。）汉哀帝和他的男宠（情
人）董贤关系十分要好，到了形影不离的地步。
一天清晨，汉哀帝起床后，发觉宠爱的董贤还在熟睡之中，并且还压住了自己睡衣的长袖。怎
么办，自己又要赶紧去早朝，又不忍心推醒董贤把长袖拉出来？汉哀帝一时情急，就用放在床边的
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佩刀把自己的长袖割断，让董贤继续熟睡。就这样，“断袖之交”从此成了同性相恋史上的一段佳
话。
这就是断袖的由来，话说能对自己的男宠做到这一步其实是非常难得的。。。。由次可见刘哀
也是非常疼爱董贤的啊。但是董的下场并不好，史说他侍宠而骄，得罪了很多人，也干了很多坏事，
哀帝死后，他深知自己在劫难逃就和自己老婆双双吊死了。。。
汉代之后，男风(男同性恋)时而兴盛，时而衰落。在这段漫长的历史中，中国的男性在履行成
家立业，传接香火的责任之后，人们对同性恋情往往宽而待之。
值得注意的是，中国古代对同性恋所持的态度至多是中性的，也就是不褒不贬，历史记载中没
有对同性恋进行颂扬。而同性恋关系多以享乐和猎色为特点，从来不对维系封建社会的家庭伦理构
成任何挑战或威胁。
汉过后就是三国了。。。虽有野史称赵云是，但是正史并没有记载，历史上也，没有关于三国
同性恋的记载，所以三国也是个过度期啊。。。
三国过后就是西晋，东晋，五胡十六国了。说到这几个时期可能有的FN要尖叫了。这几个时
期简直就是同性恋的天堂啊，同性之爱已经成了一种社会风气，上到王公贵族，下到黎民百姓，只
要是男人就会拥有一个或者是几个同性恋人。。。甚至有些贵族还互赠男宠，有的并不是同性恋，
但为了追求时尚，也和同性往，相恋。。
嵇康与阮籍
虽然并没有证实他们是，但是在男风这么流行的魏晋，像他们这些名士是不可能没有的。我就
比较相信他们俩是因为互相仰慕对方的文采，所以才会。。。两人同为‘竹林七贤’之一，关系自
然非常要好，在加上同为名士自然就有欣欣相惜之感，这样的话两人没有JQ也说不通了啊。再者：
《世说新话》第十九章"贤媛"中记载了山涛（公元205～283年）的妻子在晚间窥视客居她家的嵇
康和阮籍同床共睡的同性性行为。这简直就是为他们两人的关系打上了铁证啊。。。。。。。。（文
人神马的我最爱了。。。）
然后就是符坚和慕容冲了。。。说到这一对，我想大家都非常的熟悉啊。话说这慕容冲更是被
称为五胡十六国‘倾国倾城第一人’啊。（我可是灰常的爱他哦。。）好了，先来介绍一下小攻符
坚吧：符坚可以说是一位名君，历史学家陈登原认为苻坚有四大善事：文学优良，内政修明，大度
容人，武功赫赫。历观中国古代君王，真正能做到这四点的寥寥无几。苻坚与王猛君臣相得，明锐
果决，想得到的一定要成功，豪俊不凡，但可惜的是矜大好功，不知休息民生，怀妇人之仁，在内
有慕容垂等未除之时又大举伐晋，一跌而失天下，成为后世讥讽攻击的目标。虽然符坚遭遇了滑铁
卢，但他的确是一位明君，但就是这样一位明君却在对慕容冲姐弟这件事上实在。。。。。。
小攻介绍完了，咱就来介绍小受：燕威帝慕容冲（359－386），小字凤皇，十六国时期西燕国
君主，公元385－386年在位。鲜卑人。前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕时期慕容儁在位时
曾被封为中山王、大司马。话说这位小受可了不得啊，既是王公贵胄，又是深得自己的父亲喜爱，
小小年纪就被封为中山王，大司马。但是，好景不长，随着西燕的灭亡，他的好日子也结束了。。。
想作贤君的苻坚宽恕了慕容氏的所有皇族。不过作为例行的战利品，他还是要在被降服的宗室中挑
选美丽的王女。其实这个惯例挺科学，一亲遮百丑，女儿送进宫，也就表示皇帝作了自家的女婿，
将来如果生个外孙还有可能当皇帝，到了那时候两家人变成一家人，真是有什么仇恨也化解了。自
古的和亲制度虽然沾满了弱女子的血泪，但这些悲哀又勇敢的女人却是用自己的单薄娇躯抵抗住了
无数战争，挽救了多得数也数不清的人命，也让更多的女人避免了失去丈夫儿子的痛苦。可惜苻坚
却在此处犯了大忌讳，不但没有化解和鲜卑的矛盾，反倒是将那把仇恨之火越点越旺。
弄走一个14岁的清河公主也就罢了，甚至把慕容垂的老婆哄上床也无所谓（从慕容垂的行事
风格以及当时风俗背景而言，这种事恐怕真的无所谓），苻坚偏偏还看上了慕容冲，偷偷去尝个鲜
也就得了，他却还要把堂堂中山王、前燕大司马关进后宫，堂而皇之的享用。这种羞辱怎么可能让
铁骑天下无敌的慕容氏咽得下去？（从这也可以看出，慕容冲是有多倾国倾城啊。。。。。）那时
的慕容冲只有12岁。。（恋童呀这是！！）
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其实，我是非常同情慕容冲的，他本是贵族子弟，可以锦衣玉食的过一辈子，可以以高贵的姿
态出现在众人面前。一个心比天高手握大权的小王子，国破之后竟然以色事人，前后这样的巨大反
差，也怪不得他后来当了皇帝要血洗关中了。。。。
后来，因为朝中大臣的极力反对，符坚不得不放了慕容冲，让他当了一个太守。。。因为淝水
之战大败而导致国家元气大伤的前秦，被前燕大司马、中山王慕容冲领导的乌合之众组成的杂牌军
给灭了。慕容冲在阿房即位，做了西燕皇帝。但是他却不愿意回去鲜卑的领地，只想在这关中地区
待着，他在关中醉生梦死，终于在那一天，在手下军士的叛乱中，死在了本不是故乡的阿房皇宫，
年仅28岁。。。。。慕容冲的一生可以说是非常剧有戏剧性的。。。他前10年是受尽宠爱的小王
子，后10年是人尽可夫的禁脔，后8年又是在战场上，然后又是在皇位上。。。借百科学中的一
段话：‘慕容冲——你是一片漂泊雪凤凰，对你我有的只有怜惜。我不认为你残暴，对你除了怜惜
还是怜惜。你只是一个孩子，一个心智还未成熟的孩子。面对那一切，你怎么承受的了？一个如玉
般的男子，却遭受如此不堪。是个正常的人都会反抗，更何况你这只凤凰。你是一片漂泊雪，悄悄
来到人世间，带来的却是不俗。虽然你的生命只转动了二十八个齿轮，但是你该完成的使命不都完
成了。很遗憾的一件事，我没有看到你的爱情。我希望你是有爱情的，你这样一个男子怎么会没有
爱情呢？一定有，只是我们现在还不知道。面对亲人的嘲笑，你并没有放弃，你的忍让终于让你成
了大器，成为一代帝王，即使是那么的短暂。你只是一个孩子，把失去的东西夺回来而已，仅此而
已。’十载娈童生涯，一朝铁血皇帝啊。。
唉。。。见过了慕容冲这么一个悲剧色彩的人，接下来这对相对来说就比较有爱了。。男皇后
韩子高。
陈蒨和韩子高：韩子高，南北朝时期陈朝人。出身贫微，世代以做鞋为生。我国古代着名美男
之一.本名蛮子，韩子高是陈蒨给他取的名字。侯景之乱期间，陈蒨看见如花似玉的蛮子，大为震
惊，继而心中大喜，上前问蛮子道：“你若不图荣华富贵可跟随于我。”蛮子抬头见是一个英俊的
年轻将军在跟自己说话，相信他能够为自己带来好运，便答应了。陈蒨嫌他名字太俗，便让他改名
子高。从此韩子高便作为陈蒨的娈童，随陈蒨起居出入，很受陈蒨的宠爱。陈蒨性情暴躁，只要有
所怨恨，马上便气得眼冒火星，牙齿咬得格格响，好像要吃人的样子，但他只要见了子高，便怒气
全消了。韩子高如此见爱，当然会加倍曲意奉迎，以讨陈蒨的欢心。陈蒨曾对韩子高说：“人家说
我有帝王相；果真如此；到时我便册封你为皇后。”可见他俩情爱之深。当然，陈蒨后来登上皇帝
宝座的时候，并没有封韩子高为皇后，只是任他为右军将军，加散骑常侍。（韩子高可以说是我国
古代第一美男啊。。史载少年、纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而
咳血身亡。这是有多美啊。。竟然害相思病死了）而且陈蒨同样英俊哦。。他们俩同食共寝，日夜
不离，更因为子高一段绯闻，而导致陈蒨一怒之下感情用事灭王司马一族，后来两人并肩战斗，最
终造成梁朝灭亡和陈朝建立。这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆史实，我国历史绝无仅有。因为韩
子高，中国历史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最终誓言未能兑现，但韩子高貌美倾国，德
服天事实容辩驳。陈蒨病故以前，子高端送药，片刻不离，给弥留之际陈蒨以极大安慰。偌大皇宫，
一切人等均被拒之门外，只有陈蒨子高两人病榻厮守，度过人生最后一段旅程。陈蒨死后，子高被
冤狱赐死，年仅三十岁。（虽然没有死同穴，这一对可以说是伉俪情深了。。。。。。。）
然后就是唐朝了。。。唐朝的貌似也没有，但是那些文人墨客里就有很多值得我们YY的了。。。
比如李白和孟浩然，李白和杜甫（为什么全是李白，因为李白是百搭。。。）我感觉他们就是古代
版的男男三角恋啊。。李白喜欢孟浩然，杜甫喜欢李白。。。像李白和孟浩然的JQ是非常大的。
比如下面这首诗：
赠孟浩然
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
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这就够明显了吧。。我爱孟夫子（这不摆明了吗。。）
。。。想李白对孟夫子是一片痴心啊。虽然孟夫子也对李白蛮好的，但这就比不上杜甫对李白
的爱慕了。杜甫有诗云：
梦李白二首
‘死别已吞声，生别常恻恻。’‘故人入我梦，明我长相忆。’
‘三夜频梦君，情亲见君意。。。。’这几句不就证明了你对他的情感了么？
要不是心心念念都是这个人啊。。又怎么会梦见呢。（其实李白和杜甫还有孟浩然他们事，全
是我YY出来的。。各位不要当真啊，但是你们不觉的他们真的很有JQ么？）
刚我又查到了一个。。。唐朝同性恋还是有的，只是没啥有名的。。在唐代比较开放的社会风
气下，性风气很开放，妓业发达，而且市场上出现了小倌，与前朝相比，这似乎是一个发展。（唐
朝居然已经有了小倌，不愧是民风开放的朝代啊。。）
后就是宋代。。（其实还有一个五代十国的，但那段时期的黑暗历史，我可真不想去回味啊。。）
在理学盛行的宋代，性禁锢、性压制和道学家的虚伪，都未能从根本上抑制住人们的性需求和性活
动，也未能从根本上压抑男风。虽然没有压抑住，但是也已经转为半公开，而不是以前的公开了。。
（可怜的男风，凭什么不能公开啊。。。讨厌！）
哈哈。。。接下来重点来了。、全盛时期－－明清时期的中国男同性恋（话说这个时候的男风、
性小说、春宫画的还真多啊。。）明武宗朱厚照是很突出的一个。他是一个荒淫无道的皇帝，对一
切政务都没有兴趣，但对射箭、骑狩与曲乐十分喜欢，也懂梵文。他对一些年少英俊的官吏非常宠
幸，有一次甚至在宫中封了120个青年作为他的“义子”，赐姓朱。（这人可真色，120个，他也
不怕肾亏。）他在南巡的时候，因为喜欢一个歌童，侍宦以为武宗要纳他入宫，于是将这个不幸的
歌童阉了。（歌童可真无辜。。不过这些都是野史上的，正史上并没有记载。。）
明武宗的豹房
明武宗和后妃同寝，一个月不过四五天，其它时间都和宫廷中的小太监在一起玩，流连往返，
由此可知其性兴趣。他最宠幸的男子有江彬、写亦虎仙、钱宁等。他常在“豹房”进行同性恋活动，
不理政事。“帝在豹房常醉枕宁卧，百官候朝至晡，莫得帝，起居密伺宁，宁来则知驾将出矣。”
明武宗常以太监钱宁的身体为枕，这是多么亲密的关系。百官老见不到皇帝，就以钱宁的行踪来判
断皇帝的行踪，这又是多么荒谬！（这可是有史料记载的了。。明代的昏君其实蛮多的。。）
世宗时的权臣严嵩和儿子严世蕃就好男风，《五杂俎》就提到严嵩的家人永年，号鹤坡，有后
庭之宠。他“招权纳贿，与朝绅往来，无不称鹤翁者”，有个御史甚至于还和他结拜兄弟。蒋瑞藻
所编的《小说考证》中说到严嵩的儿子严世蕃热恋一个名叫金凤的优童，即少年演员，“昼非金不
食，夜非金不寝”。以后金色衰而贫困，不演戏了。严家破败以后，金凤又重新演戏，扮演严世蕃，
演得维妙维肖。（这个真讽刺。。。。。。）
有清一代，男风仍盛。尤其是清朝的北京，不但是当时中国的政治中心，世界近代史中的一个
焦点，而且，也是男风的鼎盛之地。清代的男风几乎是和清王朝的统治共兴衰，在所谓乾隆盛世时
男风也十分鼎盛，到了八国联军进京后，男风就处于衰微，这实在是一种十分值得研究的现象。19
世纪中叶，西方列强的兵舰大炮打开了中国的大门，中国沦于这些强盗们的铁蹄之下，封建社会开
始变成了殖民地、半殖民地社会。帝国主义者蹂躏中国，压榨中国，并要以西方的习俗、观念来“改
造”中国。他们讥笑中国人的“野蛮”与“文化低落”，公开的男性同性恋就是一个“毫无道德”
的佐证。他们要玩女人而不要玩男人，于是妓女之业大开，而男风日益消亡。中国古代的男风就随
着中国社会，进入了一个新的历史阶段。（荒谬至极啊。。现在男风盛行的地方不书国外吗！！尼
马的西方强盗啊！！！！！！）
胤礽的断袖（这个就是宫里面的那个太子啊。。）
胤礽是康熙和考诚仁皇后所生的儿子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以对这个
儿子十分疼爱，很早就立他为皇太子，加以培养。可是，这个皇太子一而再、再而三地搞同性恋，
康熙对此十分恼火。1667年，康熙出征噶尔丹回来，就下令把和胤礽有同性恋关系的两个御厨、
一个小童和一个茶店伙计处死。1702年康熙准备南征，当时胤礽生病，康熙只好把他交给曾叔索
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额图照顾，后来，康熙又听说胤礽仍有同性恋行为，于是就将他废立，并且将曾叔的六个儿子处死。
胤礽后来神经不正常，终身受禁。（哎。。YY成分居多啊）
朱痕冥缘（乾隆、和坤）其实和坤是个美男子啊。。
乾隆年少时入宫与雍正朝某妃有一面之缘，曾双手掩其目，与之戏耳。妃不知为太子，大惊，
持梳击伤乾隆。后孝圣后疑该妃调戏太子，赐其死。乾隆大骇，对垂死之妃痛曰："我害尔矣。魂
而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎？”后来，当乾隆遇见和珅，则似曾相识者，骤思之於何处
相遇，竟不可得，然心终不能忘也。追忆自少至壮事，恍然於珅之貌与妃相似。因默认珅为妃之后
身，倍怜之。
乾隆少年时曾经调戏过雍正的一个妃子，其实也就是玩闹咯，用手捂着妃子的眼睛，妃子不知
道是乾隆就拿梳子砸他，也该这妃子命苦，居然还砸上伤了。太后怀疑妃子勾引乾隆就把妃子赐死
了，乾隆很伤心，几对死去的妃子说，我对不起你呀，若在天有灵，20年后，你在与我来相聚。
然后又拿朱砂在妃子的脖子上点了一下。后来，乾隆见到和坤，总觉的似曾相识，细细一想竟然与
妃子容貌相似，再一看和珅的脖子上正好有红痔，就把和珅当成了妃子的转世。。。对其非常喜爱
（。。。我说和珅的府邸怎么个皇宫挨那么进，原来有这层意思在里面呀。。嘿嘿
故仆五凤
郑板桥、五凤
着名的“扬州八怪”之一的郑板桥也是个同性恋者，和身边的几个僮仆还有其他人士都相好过，
到老了还有这嗜好。他在《板桥自叙》中说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏，然
自知老且丑，此辈利吾金币来耳。”这一段话说得很坦率，他也看透了，他已老了，还愿和他搞同
性恋的人不过是为了骗他的钱罢了。他有个僮仆叫五凤的，以后死了。过了多年后他看到一个在前
面“喝道”的衙役很像五凤，他黯然神伤，回忆过去一直料理他的生活、受他宠爱的五凤，写下了
《县中小皂隶有似故仆五凤者每见之黯然》的诗，其中“口辅依然性亦温，蹉跎吮笔墨花痕，可怜
三载浑无梦，今日舆前远返魂”，“乍见心惊意更亲，高飞远鹤未依人，楚王幽梦年年断，错把衣
冠认旧臣”的句子，充分表现了他的同性恋的情感。
要不怎么说文人都是走在时代的前面的呀。。连男风都是文人局前呀（所以我大爱文人。。嘿
嘿）
再补几个古代男风典故。。都是才找到的。。
战国
战国时期有一个叫潘章的人，长得眉清目秀，齿白唇红，非常漂亮。当时的人都特别爱慕他，
争先恐后与他结交。楚国公子仲先早就听说过他，找到他诉说自己想和他交朋友，而且还与他一同
求学。他们一见钟情，像夫妻一样，食则同桌，睡则同床。若干年以后，他们竟在同一天死亡。家
里人很是哀伤，把他两人合葬在罗浮山。不久，他们合葬的坟墓上忽然长出一棵树，所有的树干、
树枝和树叶都相互，搂抱着纠缠在一起。人们感到特别惊异，给其起名“共枕树”。
出自某典故：潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先闻其名，来求其友，因愿同学。一见
相爱，情若夫妇，便同衾枕，交好无已。后同死而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯
条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。（话说这就叫生同襟死同穴吧。。）
汉初的皇帝刘邦，宠幸一个叫籍孺的男子。这个人以娇媚柔弱惹人喜爱，在刘邦身边服侍起居，
为此，刘邦经常不上朝。有次，刘邦又好几天不上朝，传说得病了，还很严重。群臣到宫里要求求
见，被籍孺挡在了大门外。数天之后，刘邦得妹夫实在是忍不住了，推开大门率先闯进宫内，眼前
得一幕让大家惊呆了，只见刘邦躺在籍孺的大腿上假寐呢！大臣们又惊又气地劝说道：“当初陛下
征战四野的时候是何等的威风啊，想不到今天却……”刘邦大笑着站起身来说：“大家不要担心，
我仅仅是喜欢一个籍孺，不会天下大乱的！
出自某典故：高祖时有籍孺。以婉媚贵幸，与上同卧起。有疾卧禁中，诏户者无得入。群臣绛、
灌等莫敢入。十余日，樊哙排闼直入，大臣随之。上独枕一籍孺卧。哙等见上，流涕曰：“始，陛
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下与臣起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又和惫也！且陛下独不见赵高之事乎？”上笑
而起。高帝宠幸，盖止一籍孺矣。
（汉代几乎每个皇帝都有男宠啊。。。。）
张放、汉成帝
张放不但身居侯爵（富平侯），他的曾祖父也官拜大司马，他的母亲也是公主之女。他因年少
英俊，而且聪敏，所以为成帝所宠幸，并且将皇后的侄女嫁给他，婚礼铺张华丽，金赐赏以千万计。
他除了和成帝“同卧起”外，并且经常一起出游，微行，因为受宠幸过多，引起许多贵族的忌恨，
在太后面前进谮，以致太后将张放逐出宫廷，放逐至远地。成帝与张放涕泣而别，因为思念不已，
常写信给张放，从未间绝。直到成帝驾崩，张放也哭泣至死。后世评论，君臣双爱之情，以此为最。
（想这两人也是至爱如斯。。可惜，情深不寿啊。。）
中国古代的男同名词解释
外宠
男外女内是中国的传统观念，《周易*家人》就曾讲：“女正位乎内，男正位乎外。”于是，
外宠就成为男性受宠者的代称。春秋战国时期，外宠泛指国君的嬖臣，其中虽然不乏以身侍君的同
性恋者，但并不全是。《韩非子*说疑》曾载：“内宠并后，外宠贰政，乱之道也。”“外宠贰政”
指外宠靠着国君的宠幸而在政治上和正卿争权，此处外宠的所指就比较宽泛。明清时期，这一概念
具有比较特定的含义，并且所对应的从国君变为官僚豪贵。《醉醒石》第八回中某些大户富豪“情
分外宠，里边反不及”，意思是说他们因同性恋而疏淡了与妻妾的关系。
分桃
弥子瑕献余桃于卫灵公的故事见《韩非子*说难》，后世常用“分桃”或“余桃”作为同性恋
的代称，偶或用“弥子”指同性恋者。“分桃之癖”指对同性恋的偏嗜，“分桃之好”指同性恋关
系。
龙阳
龙阳君泣鱼固宠事见《战国策*魏策四》，由此产生出“泣鱼”、“龙阳”、“龙阳君”、“龙
阳之癖”、“龙阳之宠”等概念。其中，“龙阳”或“龙阳君”在代指同性恋者时比“弥子”要常
见许多。
断袖
汉哀帝和董贤之间的断袖故事见《汉书*董贤传》。“断袖”、“断袖之癖”、“断袖之欢”、
“断袖之宠”等因之而出。另外，“分桃”和“断袖”也可以并提以指同性恋。南朝沈约在其《忏
悔文》中就曾自述：“淇水上宫，诚无云几；分桃断袖，亦足称多。”
佞幸
在《史记*佞幸列传》和《汉书*佞幸传》中，佞幸特指以色事君的同性恋者，如邓通、李延年、
董贤之流。但在更广泛的应用上，凡不通过仕途正路而以柔媚便辟获宠者皆可称之为佞幸。所以，
它是否指同性恋者需要针对具体内容进行具体分析。
嬖人
佞幸，嬖臣等指君主的宠幸，而嬖人除了可意同嬖臣外，一般指官僚士大夫的宠幸。如《墨子
*鲁问》中，“鲁君之嬖人死，鲁人为之讳，鲁君因悦而用之。”
男色
指对同性具有吸引力的男性美色。语出《汉书*佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦
有男色焉。”
男风
指同性恋现象或同性恋活动。《豆棚闲话》第十则：“刘公平素极好男风，那几个小子就是刘
公的龙阳君。”
左风
古代认定为男居左女居右，所谓“男左女右，古人通礼”（《醋葫芦》第十四回）。由此，左
风意同男风。
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顽童
可指同性恋者，语出《尚书*伊训》：“敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。”
自明以始，同性恋文献大幅度增加，其中常有“比顽童”的提法，意思就是玩弄男宠。到了清代，
约定俗成，“顽童”成为经常使用的词汇。
娈童
指貌美年少的男宠。南朝梁简文帝萧纲在其《娈童》诗中曾写道：“娈童娇丽质，践董复超瑕。……
足使燕姬妒，弥令郑女嗟。”（“董”指董贤，“弥”指弥子瑕）
契兄、契弟
作为同性恋伙伴之间的相互称呼，契兄、契弟在明清时期的福建等地有所使用。《万历野获编
*补遗卷三*契兄弟》记：“闽人酷重男色，无论贵*妍媸，各以其类相接。长者为契兄，少者为契
弟。其相爱者，年过而立尚寝处如伉俪。”
小官
明清时期，小官是对少年男子的亲切称谓，在下列说法中一般特指年青的同性恋者。
好小官。指喜欢以少年人为同性恋对象。《浓情快史》第七回：“白公子正妻已死，娶了一妾。
只因好小官，房事稀疏。”小官出身。指少年时是同性恋。《绿野仙踪》第四十回：“谷大恩是个
小官出身，幼年时与尤玮不清楚。如今虽各老大，到的还是知己。”
老小官。指曾为“小官”，年龄已大的同性恋者。
做小官。指为人男宠，具有一定的卖身色彩。
垆子
《燕归来簃随笔》：“北平人谑为人男宠者曰垆子。”（见《梨园史料》第1249页）
邓生
《切口大词典*星相类》：“邓生：男风也。”这是一个隐语，“邓”指汉代的邓通。
中国男风的发展史一共可以分为这几个阶段：商（产生）—春秋战国（起萌）—魏晋南北朝（盛
行）—隋唐（衰弱）—宋（衰弱）—明清（鼎盛）—晚清（没落）
清代同性恋文学中最令人瞩目的是一批专门描写同性恋爱的小说的出现。《宜香春质》、《龙
阳逸史》和《品花宝鉴》等作品的出现无疑反映了当时的同性恋风气之兴盛已达到了前所未有的程
度。
但是男风的盛行直接引发了清朝反同性恋法规的出台，导致了持续百年的中国社会的“谈同色
变”情绪。国第一部反对同性恋法令
传统礼教主张“正名”，强调严格的社会秩序，女性守妇道，男性坚守父亲和丈夫的职责，而
同性恋直接相悖于这些信条。
如果同性恋在社会文化中得到足够的反映，统治者也许不会去注意，或者睁一只眼闭一只眼，
不至于大动手脚。但当时男风鼎盛，同性恋在文学作品或文人手记中以前所未有的势头出现，导致
了满清统治者对同性恋的关注，使之成了“社会问题”。
雍正死后，年幼的乾隆皇帝继位不久的1740年，延袭雍正加强礼教的精神，中国有史以来第
一部明确反“**”（同性之间的性活动）的法令出台。
该法令将成年人出于自愿的**行为刑事化，这是清朝严格加强传统性别角色观念的一系列措施
之一。
法令出台后的落实程度如何，对男同性恋的控制有何效用，史料上没有记载。但这条法令在中
国历史上首次将同性恋行为社会化——同性恋不再是个人私事，它被当作一种“社会危害”受到了
法律的干预。
在这一点上，西方的基督教和中国的礼教在镇压同性恋方面，终于殊途同归。同性恋被压制
中国走过康乾盛世之后，经历了中华民族有文明史以来最为惨的衰败。在外强入侵、连年战乱、
国家重建等中华民族生死存亡的关键阶段，国家对占人口少数的同性恋者的压制却总没有被忘记。
ZG成立后，还对同性恋、**等性行为以“流氓罪”论处。与此同时，有关同性恋的任何公开讨论
在几百年内都被列为禁忌，同性恋者只能在自发形成的浴室、公厕、公园等“渔场”相互结识。
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压制的结果是，到了改革开放之后，当同性恋话题重新浮出水面时，人们发现，同性恋好像在
一夜之间突然冒了出来，以至于许多人认为同性恋是受“西方腐朽思想的影响”和“精神污染”，
而对同性恋的不宽容态度则被称为“中国特色”。
随着经济的发展，社会文明的进步，今天，中国对待同性恋的态度也越来越宽松和包容了。我
相信，总有一天咱中国的男风也会像古时一样盛行起来的。。。