2024年3月30日发(作者：张简雅琴)
22. 《孟子》三章 对比阅读期末真题集锦
二、《富贵不能淫》
（一）阅读下面两篇文言文，完成1～4题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。” （选自《富贵不能淫》）
①②③
【乙】武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律复举剑拟之，武不动。
④
律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，
⑤
明日复然。空以身膏草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人
臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃
⑥⑦
毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不
⑧⑨
至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （节选自《苏武传》，有删改）
【注释】①论：定罪。 ②虞常：密谋反单于，事败被抓。 ③拟：比划。 ④弥：充满。 ⑤膏：做肥料。
⑥羝（dī）：公羊。⑦乳：产子。⑧去（jǔ）：同“弆”，收藏。⑨节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。
1.解释下列句中的加点词。
（1）岂不诚大丈夫哉 （2）与民由之
．．
（3）威武不能屈 （4）畔主背亲
．．
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
3. 阅读甲文，画线句连用两个反问句有何妙处？
4. 苏武能否称为甲文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合乙文具体内容作简要分析。
（二）阅读下面两篇文言文，完成5～8题。
（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
1
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。” （选自《富贵不能淫》）
（二）陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡
薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃日：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
“勤知其有清世志，甚奇之。 （节选自范晔《后汉书》）
【注释】①芜秽 ：荒芜，这里形容庭院未整治，杂草丛生。秽，杂乱。②候：看望。③清世志：澄清世
道的志向。
5.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是（ ）（2分）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/帝感其诚 B.一怒而诸侯惧/屠惧，投以骨
．．．．
C.戒之曰/必敬必戒 D.威武不能屈/若屈伸呼吸
．．．．
6.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
7. 《孟子》文章以逻辑严密著称，请简要分析语段（一）第二段的论证思路。（2分）
8.语段（一）和语段（二）都谈到了“大丈夫”，请你结合两个语段内容说说孟子、陈著认为什么样的人
是真正的“大丈夫”。（4分）
（三）阅读下面两篇文言文，完成9～12题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。”
2
③
②
①
9.下列句中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实。
B.父命之 命：命令，使命。
C.必敬必戒 戒：谨慎。
D.以顺为正者 正：准则，标准。
10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
11. 《孟子.尽心上》中写道：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是中国文化中“儒道互补”的体现，
与选文中哪句原话表达的意蕴相通？
12. （2020宣城）孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个标准，位置是否可以颠倒？为什么？
（四）阅读下面两篇文言文，完成13～16题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。” （选自《富贵不能淫》）
【乙】同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，
或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜端坐府中，
适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人
耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，
亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
②
①
3
（节选自《明史·张居正传》，有删改）
【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
13.下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）
A.岂不诚大丈夫哉/帝感其诚 B.戒之曰/必敬必戒
．．．．
C.行天下之大道/独行其道 D.此之谓大丈夫/予谓菊
．．．．
14.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
15. 甲文中，孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么？（3分）
16. 乙文中，张同敞的事例能否证明甲文的观点？请结合具体内容加以分析。（4分）
4
答案——《富贵不能淫》
1.（1）真正，确头。 （2）遵从。（3）屈服，这里是使动用法。（4）同“叛” ，背叛。
2. （1）他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
（2）天降大雪，苏武躺在地上咬雪和毡毛，（将它们）一起吞下充饥，几天下来没被饿死。
3.①表明态度：对景春观点的否定；对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。②增强语气。
4.能。但甲文中“大丈夫”具有仁、义、礼的品质，不放弃原则，更不为富贵、贫贱、威武这些外部因素
所迷乱、动摇、屈服。乙文中卫律以剑指苏武，苏武岿然不动，威武不屈；以富贵诱之，苏武不屑，富贵
不淫；使牧北海，绝廩食，苏武不改志向，贫贱不移。【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文内容的
对比分析能力。乙文中的苏武面对敌人“复举剑拟之”的威胁做到岿然不动，可见他称得上“威武不能
屈”；面对卫律“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然”的劝告，苏武怒
斥对方，可见他做到了“富贵不能淫”；由“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，
卧起操持，节旄尽落”，可以看出他“贫贱不能移”的特点。由此看来，苏武可以称得上是孟子所说的“大
丈夫”。据此理解作答即可。
【参考译文】苏武的伤势逐渐好转，单于派使者通知苏武。(一起) 来给虞常定罪，想借这个机会迫使苏
武投降。用剑斩杀虞常后，卫律又举剑对准苏武比划，苏武岿然不动。卫律说:“苏君，我卫律以前背弃
汉廷归顺匈奴，幸运地受到(单于的)大恩，赐我爵号让我称王，拥有几万部众，马和牲畜满山，如此富贵。
苏君你今天投降，明天也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你!今天不听我的安排，以后
即便再想见我，还能得到机会吗?”苏武痛骂卫律说:“你.做人家的臣子，不顾及恩德义理，背叛君主、
抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你?”
卫律知道苏武终究不可能被胁迫投降，( 就把情况)报告给单于。单于越发想要使苏武投降，就把苏
武囚禁在大地窖里面，断绝向他供应饮食。天降大雪，. 苏武躺在地上咬雪和毡毛，(将它们) 一起吞
下充饥，几天下来没被饿死。匈奴人认为他是神人，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，
(说等到)公羊生了小羊才得归汉。苏武迁移到北海后，匈奴不供给他粮食，他就挖 掘野鼠藏的草籽充饥。
拄着汉朝的旄节牧羊，(无论是) 躺下(还是)起来都拿着，以致系在节上的旄牛尾毛全部脱尽。
5.B【考点精讲】本题考查学生对文言词语意思的辨析能力。A.真正，确实。/诚心。B.害怕。|/害怕。C.
告诫。/谨慎。D. .使……屈服。/弯曲。
6. （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的位置一一礼，走着天下最正确的道路
一义。
5
7.首先，孟子以两个反问句表明态度，直接否定了景春的观点；然后用类比论证，指出公孙衍、张仪所行
不过是迎合君主的“妾妇之道”，称不上大丈夫；最后，从三个方面直接提出自己心目中的大丈夫标准。
8.孟子认为大丈夫要讲仁、礼、义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能被富贵、贫贱、威武
这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。陈蕃认为大丈夫处世，应当以扫清天下为己任，立志澄清世道，而不
是局限于整理一间房子这样的家庭琐事
【参考译文】陈蕃，字仲举，是汝南平舆人。祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自居住一个屋
子，可是院子厅堂里很脏。他父亲同城的朋友薛勤来看他，对他说：“你怎么不打扫干净来接待客人呢？”
陈蕃说：“大丈夫活在世上，应当打扫天下，怎么是要打扫这一个小院子呢！”薛勤知道他有清理天下的
志向，很惊奇。
9. B
10.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
11.得志，与民由之；不得志，独行其道。
12.不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天不之大道“是作为大丈夫应该坚持的根本原则。是基础，
是核心，所以必须放在最前面；“得志“不得志”分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵““贫
贱”“威武”是三种极端情况，具有 定的偶然性，又是进一步补充， 因此放在最后。
13. C （考点精讲】 本题考查学生对文言词语意思 的辨析能力。A. 真正，确实。/诚心。B.告诫。/ 谨
慎。C.走。走。D. 称为，叫作。/认为
14. 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事
15. 孟子以女子顺从丈夫意志来类比公孙衍、张仪之流对君王意志的顺从，讽刺了公孙衍、张仪在诸侯面
前竟也像妇人一样，没有原则和独立!的人格
16.能。因为张同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依然坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也
没有改变，正是“威武不能屈”的精神体现
【参考译文】张同敞文采和武艺都很出众，为人大方讲义气。每次带兵打仗，总是骑着马走在将士的最前
面。有时战败逃亡，张同敞却端端正正地坐着不离开(前线)，将士们看到后就再次投入战斗，有时取得胜
利，军中众将因此都很佩服张同敞。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空
无一人，只有瞿式耜端正地坐在府中，恰逢张同敞从灵川到达(桂林)，拜见了 瞿式耜。瞿式耜说:“ 我
是桂林的留守，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢?”张同敞认真地回答
道:“从前的人以只有自己成为 君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗?”瞿式耜大喜，拿出酒和他一
起喝，一直到天亮。清晨时分(他们)被清军所擒，下令让他们投降，(他们)不顺从。.下令让他们做和尚，
(他们)也不顺从。于是(清军)就把他们关在民房里。虽然(两个人)被关在不同的屋子，但是可以互相听到
声音，两个人每天吟诗作赋互相唱和。过了四十多天，他们整理自己的衣服帽子准备就义，脸色没有一点
改变。
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2024年3月30日发(作者：张简雅琴)
22. 《孟子》三章 对比阅读期末真题集锦
二、《富贵不能淫》
（一）阅读下面两篇文言文，完成1～4题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。” （选自《富贵不能淫》）
①②③
【乙】武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律复举剑拟之，武不动。
④
律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，
⑤
明日复然。空以身膏草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人
臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃
⑥⑦
毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不
⑧⑨
至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （节选自《苏武传》，有删改）
【注释】①论：定罪。 ②虞常：密谋反单于，事败被抓。 ③拟：比划。 ④弥：充满。 ⑤膏：做肥料。
⑥羝（dī）：公羊。⑦乳：产子。⑧去（jǔ）：同“弆”，收藏。⑨节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。
1.解释下列句中的加点词。
（1）岂不诚大丈夫哉 （2）与民由之
．．
（3）威武不能屈 （4）畔主背亲
．．
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
3. 阅读甲文，画线句连用两个反问句有何妙处？
4. 苏武能否称为甲文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合乙文具体内容作简要分析。
（二）阅读下面两篇文言文，完成5～8题。
（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
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孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。” （选自《富贵不能淫》）
（二）陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡
薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃日：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
“勤知其有清世志，甚奇之。 （节选自范晔《后汉书》）
【注释】①芜秽 ：荒芜，这里形容庭院未整治，杂草丛生。秽，杂乱。②候：看望。③清世志：澄清世
道的志向。
5.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是（ ）（2分）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/帝感其诚 B.一怒而诸侯惧/屠惧，投以骨
．．．．
C.戒之曰/必敬必戒 D.威武不能屈/若屈伸呼吸
．．．．
6.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
7. 《孟子》文章以逻辑严密著称，请简要分析语段（一）第二段的论证思路。（2分）
8.语段（一）和语段（二）都谈到了“大丈夫”，请你结合两个语段内容说说孟子、陈著认为什么样的人
是真正的“大丈夫”。（4分）
（三）阅读下面两篇文言文，完成9～12题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。”
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③
②
①
9.下列句中加点词的解释，有误的一项是（ ）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实。
B.父命之 命：命令，使命。
C.必敬必戒 戒：谨慎。
D.以顺为正者 正：准则，标准。
10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
11. 《孟子.尽心上》中写道：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是中国文化中“儒道互补”的体现，
与选文中哪句原话表达的意蕴相通？
12. （2020宣城）孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个标准，位置是否可以颠倒？为什么？
（四）阅读下面两篇文言文，完成13～16题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大
丈夫。” （选自《富贵不能淫》）
【乙】同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，
或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜端坐府中，
适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人
耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，
亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
②
①
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（节选自《明史·张居正传》，有删改）
【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
13.下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）
A.岂不诚大丈夫哉/帝感其诚 B.戒之曰/必敬必戒
．．．．
C.行天下之大道/独行其道 D.此之谓大丈夫/予谓菊
．．．．
14.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
15. 甲文中，孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么？（3分）
16. 乙文中，张同敞的事例能否证明甲文的观点？请结合具体内容加以分析。（4分）
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答案——《富贵不能淫》
1.（1）真正，确头。 （2）遵从。（3）屈服，这里是使动用法。（4）同“叛” ，背叛。
2. （1）他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
（2）天降大雪，苏武躺在地上咬雪和毡毛，（将它们）一起吞下充饥，几天下来没被饿死。
3.①表明态度：对景春观点的否定；对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。②增强语气。
4.能。但甲文中“大丈夫”具有仁、义、礼的品质，不放弃原则，更不为富贵、贫贱、威武这些外部因素
所迷乱、动摇、屈服。乙文中卫律以剑指苏武，苏武岿然不动，威武不屈；以富贵诱之，苏武不屑，富贵
不淫；使牧北海，绝廩食，苏武不改志向，贫贱不移。【考点精讲】本题考查学生对课内外文言文内容的
对比分析能力。乙文中的苏武面对敌人“复举剑拟之”的威胁做到岿然不动，可见他称得上“威武不能
屈”；面对卫律“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然”的劝告，苏武怒
斥对方，可见他做到了“富贵不能淫”；由“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，
卧起操持，节旄尽落”，可以看出他“贫贱不能移”的特点。由此看来，苏武可以称得上是孟子所说的“大
丈夫”。据此理解作答即可。
【参考译文】苏武的伤势逐渐好转，单于派使者通知苏武。(一起) 来给虞常定罪，想借这个机会迫使苏
武投降。用剑斩杀虞常后，卫律又举剑对准苏武比划，苏武岿然不动。卫律说:“苏君，我卫律以前背弃
汉廷归顺匈奴，幸运地受到(单于的)大恩，赐我爵号让我称王，拥有几万部众，马和牲畜满山，如此富贵。
苏君你今天投降，明天也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你!今天不听我的安排，以后
即便再想见我，还能得到机会吗?”苏武痛骂卫律说:“你.做人家的臣子，不顾及恩德义理，背叛君主、
抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你?”
卫律知道苏武终究不可能被胁迫投降，( 就把情况)报告给单于。单于越发想要使苏武投降，就把苏
武囚禁在大地窖里面，断绝向他供应饮食。天降大雪，. 苏武躺在地上咬雪和毡毛，(将它们) 一起吞
下充饥，几天下来没被饿死。匈奴人认为他是神人，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，
(说等到)公羊生了小羊才得归汉。苏武迁移到北海后，匈奴不供给他粮食，他就挖 掘野鼠藏的草籽充饥。
拄着汉朝的旄节牧羊，(无论是) 躺下(还是)起来都拿着，以致系在节上的旄牛尾毛全部脱尽。
5.B【考点精讲】本题考查学生对文言词语意思的辨析能力。A.真正，确实。/诚心。B.害怕。|/害怕。C.
告诫。/谨慎。D. .使……屈服。/弯曲。
6. （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的位置一一礼，走着天下最正确的道路
一义。
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7.首先，孟子以两个反问句表明态度，直接否定了景春的观点；然后用类比论证，指出公孙衍、张仪所行
不过是迎合君主的“妾妇之道”，称不上大丈夫；最后，从三个方面直接提出自己心目中的大丈夫标准。
8.孟子认为大丈夫要讲仁、礼、义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能被富贵、贫贱、威武
这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。陈蕃认为大丈夫处世，应当以扫清天下为己任，立志澄清世道，而不
是局限于整理一间房子这样的家庭琐事
【参考译文】陈蕃，字仲举，是汝南平舆人。祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自居住一个屋
子，可是院子厅堂里很脏。他父亲同城的朋友薛勤来看他，对他说：“你怎么不打扫干净来接待客人呢？”
陈蕃说：“大丈夫活在世上，应当打扫天下，怎么是要打扫这一个小院子呢！”薛勤知道他有清理天下的
志向，很惊奇。
9. B
10.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
11.得志，与民由之；不得志，独行其道。
12.不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天不之大道“是作为大丈夫应该坚持的根本原则。是基础，
是核心，所以必须放在最前面；“得志“不得志”分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵““贫
贱”“威武”是三种极端情况，具有 定的偶然性，又是进一步补充， 因此放在最后。
13. C （考点精讲】 本题考查学生对文言词语意思 的辨析能力。A. 真正，确实。/诚心。B.告诫。/ 谨
慎。C.走。走。D. 称为，叫作。/认为
14. 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事
15. 孟子以女子顺从丈夫意志来类比公孙衍、张仪之流对君王意志的顺从，讽刺了公孙衍、张仪在诸侯面
前竟也像妇人一样，没有原则和独立!的人格
16.能。因为张同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依然坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也
没有改变，正是“威武不能屈”的精神体现
【参考译文】张同敞文采和武艺都很出众，为人大方讲义气。每次带兵打仗，总是骑着马走在将士的最前
面。有时战败逃亡，张同敞却端端正正地坐着不离开(前线)，将士们看到后就再次投入战斗，有时取得胜
利，军中众将因此都很佩服张同敞。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空
无一人，只有瞿式耜端正地坐在府中，恰逢张同敞从灵川到达(桂林)，拜见了 瞿式耜。瞿式耜说:“ 我
是桂林的留守，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢?”张同敞认真地回答
道:“从前的人以只有自己成为 君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗?”瞿式耜大喜，拿出酒和他一
起喝，一直到天亮。清晨时分(他们)被清军所擒，下令让他们投降，(他们)不顺从。.下令让他们做和尚，
(他们)也不顺从。于是(清军)就把他们关在民房里。虽然(两个人)被关在不同的屋子，但是可以互相听到
声音，两个人每天吟诗作赋互相唱和。过了四十多天，他们整理自己的衣服帽子准备就义，脸色没有一点
改变。
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