2024年3月30日发(作者：候访波)
战后日本女性作家笔下人物的分析
——以林芙美子的《浮云》为例
文/刘晶 李晓霞
小说名字一样，人的命运如浮云般漂浮不定。对于《浮
云》这部作品，很多日本文学评论家给予其高度的评价。
松原新一在《战后的文学》中评论林芙美子的《浮云》
“准确刻画了战后日本人颓废与空虚的感情”。大久保典夫
也曾指出“《浮云》(1945～1950)不仅是林芙美子的代表
作，更是描写战败后日本颓废生活的男女的战败小说的杰
作”。《浮云》这部小说以战后日本的颓废混乱为社会背景，
描写了在战时法属越南，打字员由纪子
①
和农林技师富冈
相识相恋，并于战后回国后藕断丝连、痛苦复杂的爱情故
事，故事结尾以主人公由纪子孤独地死在种子岛而告终。
目前，对于《浮云》的研究大多从林芙美子的反战
战后初期日本文坛出现了一股清流----战后派。1946
角度进行解读。如李彬的《试论日本作家协助战争的立场
年1月，平野谦等七名评论家创办了《近代文学》杂志，
及其原因－以第二次世界大战中的林芙美子为研究对象》、
以此为标志，日本进入了战后文学时代。日本战后文学的
谭珊珊的《日本女作家林芙美子的战争观》等。此外，还
主题是批判战争，“试图从拒绝旧文学，与旧文学决裂中
有一些研究成果是从林芙美子的爱情观及女权意识等方面
寻找文学”(长谷川泉1990：137)。但随着1950年朝鲜战
进行解读。如金山的《从<浮云>看林芙美子的爱情观》、
争的爆发，世界格局发生重大变化，日本的政治、社会也
王麦巧的《林芙美子与林海音的女性意识之比较》等。对
发生了新的变化，以“反战”为特点的战后派文学便逐渐
于这部作品，从故事主人公的语言行为以及思想方面来表
消散了。虽然战后派文学只存在了短短五年的时间，但期
现林芙美子对战争的态度的研究还不是很多，本文试图通
间涌现出了大批优秀的文学家，林芙美子作为其中比较著
过《浮云》中的女主人公雪子以及与她关系密切的三个
名的女性文学家之一，以其细腻的写作手法，赢得了她在
男人富冈、加野、伊庭的刻画来探索林芙美子反战思想
战后文坛的地位。
的体现。
林芙美子(1903-1951)一生曲折坎坷，她以私生子的
一、雪子对战争的态度的描写
身份出生于日本山口县下关市一个小商人的家里，后由于
《浮云》这部作品以雪子和富冈的爱情纠葛为主线，
生父的移情别恋与母亲一起被逐出家门，之后随母亲与继
描写了日本战败前与战败后两段时期，两人在越南大叻和
父一起流浪辗转于日本的九州和中国地区。林芙美子十三
日本本土的分分合合。
岁那年，她就读于尾道市第二小学，认识了影响其一生的
首先故事开头，雪子回到日本后回忆当时去往越南大
小林正雄老师，受到小林正雄老师的器重和培养，她的文
叻的场景。其中，雪子来到了南印度支那的古都顺化时的
学才华得以积累和发挥。林芙美子继承了母亲坚强、奔放
一段关于日本驻军的描写这样写道“日本兵在这片土地上
的性格，为了筹措学费，她曾经做过女仆、女工和店员，
显得异常羸弱。他们穿着不合身的军服，大脑袋上随便地
但因为其私生子的身份和贫穷的家境，内心孤独的她将文
扣着战斗帽，看起来就像来自未开化地区的军队”(第四
学作为陪伴她的良师益友。也是从那时候起，林芙美子显
章)。后来雪子到了西贡看到的景象是“郁郁葱葱的行道
示出了她耀眼的文学才华。林芙美子毕业后追随小学时认
树挡住了阳光，树下行走着日本兵。他们的身影丝毫不能
识的情人冈野军一来到东京希望能与其结婚，但最终梦想
让人感受到故乡日本及军队的背景，仿佛只是一群孤独无
破灭。让她步入文坛的第一部自传体小说《放浪记》的原
依的行人。与其说他们是走在路上，倒不如说是被扔在那
型《歌日记》就是这个时期开始创作的。
里更为恰当”(第六章)。雪子终于到了大叻，牧田所长
林芙美子一生创作作品270余部，《浮云》是其去世
形容大叻是天国时，雪子心里想的却是“只怕比天国还要
前最后一部以反战为题材的长篇小说，凝聚了作者一生的
好，好得反倒让人于心不安。犹如不经意闯入空无一人的
思考和人生体验，可以说是林文学之集大成者。在这部作
豪宅，心中渐渐被惶惑不安所占据的感觉”(第七章)。雪
品中，林芙美子细腻地刻画了人物流浪辗转的命运，正如
子在回到日本后回忆在和富冈参观大叻的阿布勒•布鲁瓦
摘要：日本女性作家林芙美子一生短暂，但却为世
人留下了大量脍炙人口的优秀作品。其人生最后一部作
品——《浮云》以打字员雪子和农林技师富冈的曲折爱情
为主线，细腻地刻画了战后日本的颓废与空虚。林芙美子
通过对《浮云》中主人公的描写，叙述了战争对日本底层
人民带来的苦痛与灾难，借故事中主人公的心理来抒发战
后的自己对战争的厌恶以及对变革的期待。本文分别从男
性和女性的角度，细致分析了四位主人公由于战争带来的
影响以及对待战争的态度。
关键词：林芙美子；浮云；战后日本；战争
2017年辽宁省教育厅基本科研项目“伤痕、记忆与历史重述：日本近现代作家战争书写研究”(项目编号：
基金项目：
JDW2017006)。
96
外国文学
到来以后，三人关系变得微妙，两人又在喝酒聊天。加野
耶茶园，有这样一段描述“雪子并不认为日本人也会在印
说：“这里倒是安稳，本土那边情况一定很糟糕吧。谈恋
度支那的这片土地上住上几十年。预感到，大概用不了多
爱什么的，是不是太奢侈了。”富冈问：“你觉得这场战争
久，日本人就会受到报应”(第二十一章)。由这些对于雪
打的赢吗？”加野信心满满地说：“当然打得赢喽。事到如
子心理活动的描写可以看出，作者对于这场战争的结局早
今，不可能打败仗吧。到了这个地步，要是失败了简直无
已有了预感，她认为这不是一场正义的战争，是偷偷到别
法想象。我啊，干脆就不去想打败的事。牧田所长和你，
人家里掠夺的行为，终究会失败。另外，第九章中，雪子
都显得很担忧似的。要是万一打了败仗的话，我干脆当场
为福冈的刻薄的语言神伤，她对前来安慰的加野说“在这
剖腹算了。”富冈感叹道：“剖腹可没那么简单，我也不愿
场战争里，一个年轻女子，每天凭着‘一亿玉碎’的精神
去想打败仗了怎么办。可是你得知道，打败的可能性看来
怎么活得下去？”这也表明了当时日本普通民众的普遍心
是有的，我也想尽量不去谈论这个问题，可现在听得到的
态，对于这场让人厌恶至极的战争，普通百姓也不能信服
新闻都是报喜不报忧。这种事本地人最敏感。现在虽然把
当时的日本政府宣扬的“一亿玉碎”的精神。
日本式的规矩强加在他们身上，可我们手上却没有可以令
战败后，雪子历经磨难重回日本。在对日本的描述
人信服的法宝。日本方式的表象之下，日本人的权威却日
中，多次提及战后日本的颓败，建筑物被烧毁、人民生
活贫苦而冷漠。雪子和富冈回国后第一次在旅馆幽会时，
渐淡薄。就这样等不到成熟就迷失了方向，只是把这地方
搅得一团糟罢了。虽说为了粉饰这场战争，他们也出尽百
雪子心里想“就算国家吃了败仗，年轻女人的肌肤却依
宝，可接下来还能有何招数？说来说去其实就像一群猴子
然不变。”两人分开后，在车站雪子对周围人的印象是
在耍大刀。”(第十二章)。在越南大叻，富冈深夜无眠时
“一张张营养失调的面孔上，还留着长年被战争驱使的痕
想起自己当初因何而来到印度时，他心存迷惘：“一个平
迹”(第十四章)。由于富冈的冷漠。雪子来到新宿，她
庸的日本林业官，究竟能在多大程度上领会他人土地的数
看到了“被战火烧成废墟的瓦砾堆上一片荒芜，一群蓬头
据？”(第十章)。参观大叻的阿布勒•布鲁瓦耶茶园，富
垢面的孩子正挤在一起抽烟”(第十五章)。作者通过雪
冈发牢骚“日本兵大部队即将到来，但这么广阔的茶园还
子的眼睛和心理，给读者呈现了一幅历经战火的日本的凄
有金鸡纳产业，都不是日本人一朝一夕就能接受的事业。
凉画面，倾诉了作为生活底层的百姓们的贫困生活以及他
充其量来小偷小摸一下，弄得一团乌烟瘴气而已”(第
们对于国家的漠不关心和颓废的生活状态。雪子为生计奔
二十一章)。通过对两位男主人公的描写可以看出，加野
波发愁，她在东京街头偶遇伊庭，雪子说“今后再不会打
坚信这场战争一定会胜利，而富冈却对这场战争彻头彻尾
仗了，单这一点就叫人心满意足，一身轻松了”(第十七
的失望，他和雪子一样，都认为这是当时日本政府一场精
章)。雪子偶遇一个美国士兵，终于租了一个屋子过上了
心策划的掠夺行为，尽管借口冠冕堂皇，但终究不是正义
有人样的日子，她邀请富冈来到新家，富冈不想听收音机
之战。
里传来的审判战犯的消息，雪子说“就得好好听听。难道
战败后，雪子和富冈回国后第一次在旅馆幽会时，富
这不是跟我们有关的事？不也提到了我们的事吗？”(第
冈心想“本质上说。两人一样陷在这场败仗的底层，不可
二十章)。回到日本后，加野得了重病，雪子收到了加野
能再有喷薄的激情”(第十四章)。富冈为了全家的生计
母亲关于加野死去的消息，信中说，加野希望举办基督教
想要做木材生意，他认为“比起打仗的时候，人人都喜欢
的葬礼。雪子觉得很不可思议，雪子认为“加野曾经是那
这天翻地覆、风险十足的时代”(第十八章)。富冈约见
么狂热的爱国者，坚信着日本不会打败，死后却以一场基
雪子，他颓废地想“活到今天，所有的一切，都随着国家
督教的简单葬礼告终。到头来，加野在最后几年也是一名
的败落丧失殆尽了。那丧失的感受就像这场冰冷彻骨的冬
战争的牺牲者”(第四十一章)。这些都是林芙美子以平民
百姓的口吻在控诉着战争带给人民的灾难，所谓的“兴，
雨一般凄切。孤独之国的每一个人，都仿佛被钉在耻辱柱
上忍受着煎熬。无论是怎样的一场战争，只要失败了，就
百姓苦。亡，百姓苦”的真实的写照。
可以把它看作一种悲哀”(第二十二章)雪子去探望生病
二、富冈和加野对战争的态度以及对伊庭的描写
的加野，加野说“这场战争，把我的身心折磨的破败不
当时日本社会还是“家长制社会”，日本男性的地位
堪”(第三十五章)。富冈在妻子邦子亡故后去找雪子，交
和思想占据着不可忽视的主导地位。在战时的日本，对战
谈中富冈说“战争结束以来，男人都不行了，反倒是女人
争存在两种不同的观点，其代表性人物就是富冈和加野。
在越南大叻，加野和富冈喝酒闲聊时有这样一段话。
坚强起来”(第五十章)。在长冈旅馆里，富冈对雪子说
加野说：“这样的日子要到什么时候……”富冈叹息道：
“战争结束后，大家都变成了这种心态，都没有了以自己
的标准来判断对错的能力”(第五十四章)。在故事结尾，
“我不认为这场仗能打赢。”加野满脸惊讶地看着富冈。“我
富冈带着雪子去屋久岛赴任途中，在鹿儿岛雪子病倒，富
在西贡就是这么想的。唉，不敢大声说，我看明年春天
冈外出为雪子买吃的，看到码头的情景，富冈想“这场败
就该到头了。” 加野接着道：“我一直在山里，什么都不知
仗也可以说是日本的一场渐进式革命”(第五十八章)。对
道，有这种迹象吗？是不是有什么新闻啊？” 富冈说：“绝
于战败后，战争带给日本的影响，两位男主人公意见基本
对打不赢。就这一条。”加野却说：“是吗？我相信没问
一致，虽然对加野的描写只有寥寥几笔，但是林芙美子却
题。也不知日本海军现在怎么样了……”“肯定有什么策
略在里头吧……不是每天都有捷报吗？”(第八章)。雪子
下转（第１００页）
97
世界的新的认识和理解。
在现代社会中，人们对物质的重视远远比精神的重
视要来的强烈，这种思想意识本身就存在错误，在这种错
误思想的影响下，人们探索精神世界的能力逐渐退化，甚
至失去了探索精神世界的想法。因为物质和自由同样得不
到保障，所以我们不能说它一定可以为人类带来幸福。从
本质上来说，精神世界的平静和安宁才可以为人们带来真
正的幸福，关于这一点，爱默生在他的思想理论中充分肯
定。他认为，人们应该意识到，精神比物质更加重要，追
求精神世界的安宁才是幸福的真谛。
爱默生在《论自然》结尾提到：“人们需要相信自己，
相信自己的潜在意识，勇往直前地探索精神世界。猜想是
一种探索，这比现有的真理更具有意义，因为猜想往往可
能蕴育一个新的真理的诞生。”爱默生通过对超验主义的
研究，为人类创造了一个全新的视角，去更好地理解和探
索精神世界，追求心灵的真谛。
四、结语
在十九世纪三十年代，美国超验主义思潮，对整个社
会的发展都产生了重大影响，促进了美国文化独立发展，
也见证了美国成为一个新的民族。超验主义是美国民族文
化的重要组成部分，对美国人的思想观念产生了重大的影
响。超验主义的重要性不可忽视，它可以将中西文化良好
的衔接在一起，也顺应着当前经济全球化的的发展趋势。
现阶段，经济、思想、信仰的开放度逐渐增加，对超验主
义有着更全面、深入的理解，基于此，我们可以更好地理
解美国文化，这无疑可以促进中美文化、经济更好地发
展。此外，美国超验主义思想对于世界的发展也有一定的
借鉴意义，我国可以从中吸取经验，不断发展。
参考文献：
[1]Emerson，Ralph Transcendentalist.[J]
Pearson.1950.447-493
[2]Emerson，Ralph .[J]Penguin Random
House.1950.309-318
[3]Emerson，Ralph ions from Ralph Waldo
Emerson.[J]Wolters Kluwer.1960.410-422
[4]Emerson，Ralph Over-Soul.[J]Hachette
Liver.1950.389-402
[5]Emerson，Ralph Addresses and Lectures.
[J]ThomsonReuters.1980.415-430
[6]Ihab porary American Literature.[J]
McGraw-Hill Education.1973.642-645
[7]眭彩霞.爱默生与他的超验主义[J].南京理工大学学
报(社会科学版)，1999(04).36-39
[8]李雪.十九世纪超验主义思潮及其对美国文学的影响
[J].新乡教育学院学报，2003(04).70-71
[9]牛静.从爱默生的《论自然》看超验主义[J].邵阳学
院学报(社会科学版)，2006(02).72-73
[10]汪小英.语言是自然的给予——读爱默生的《论自
然》[J].湘潭师范学院学报(社会科学版)，2009(05).80-82
[11]杨松.超验主义回顾[J].科教文汇(中旬刊)，
2009(04).228
[12]赵纬.论爱默生《论自然》中的超验主义[J].北京科
技大学学报(社会科学版)，2000(02).76
[13]张晓玲.爱默生的自然观[J].时代文学(下半月)，
2008(10).49-51
[14]张素艳.爱默生超验主义思想对美国文化的影响[J].
辽宁大学学报(哲学社会科学版)，2006(03).68-71
[15]赵阳，曹春燕.浅析爱默生的自然观[J].科技展望，
2016(32).38
(作者单位：辽宁师范大学海华学院 外语系)
上接（第９７页）
她仅仅是片面地站在作为非正义战争发起国的日本角度描
给读者揭示了一个饱受战争磨难的日本男性的缩影，战争
写了战争带给日本百姓的伤害，仍旧具有一定的局限性。
带给他们的唯有毁灭。对于富冈，他代表了战后日本挣扎
注：本文汉语译文摘自豆瓣阅读书店《浮云》 —[日]
着活下去的日本男性，他们被战争磨灭了意志的同时，也
林芙美子，本作品由复旦大学出版社授权豆瓣阅读全球范围
在期待着一场变革。
内电子版制作与发行。网址：https：///
对于伊庭的描写，主要集中在战后日本人民生活贫
ebook/2484737/
困，精神麻木颓废，于是大日向教趁虚而入。伊庭加入大
日向教，欺骗无知的百姓骗取金钱。第四十六章中，伊庭
注释：
①《浮云》女主人公“ゆき子”有两种译法：“由纪子”和
给一个老者医病，念几句咒语挥几下手掌，之后诱导老者
，本为采用第一种译法。
自愿供奉诊费。实际上，当时的日本医疗技术并没那么落
“雪子”
后，但是人们对未来已失去信心，心理已经暗淡无希望，
参考文献：
[1]大久保典夫.战后文学史中的女流文学—林芙美子
因此寄托于大日向教，受其愚弄。这也是当时整个日本的
〈浮云〉的地位[J].国文学解释与鉴赏1972，37(3).
一个缩影。
[2]松原新一.战后的文学[M].刊有斐阁，1978.
三、结论
[3]长谷川泉.近代日本文学思潮史[M].郑民钦译.南京：
正如《浮云》的最后一段描写的那样，富冈将自己想
译林出版社，1990.
象成一片将会在不知何时何处瞬息消逝的浮云，这也体现
[4]金山.从〈浮云〉看林芙美子的战争观[J].大连民族
了林芙美子当时对战后日本的困惑和绝望。林芙美子通过
学院学报，2010，7.
对故事主人公的细腻刻画，描述了战争给日本带来的伤害
(作者单位：大连交通大学)
和打击，并表明了她最终是站在反战的战线上的。当然，
100
2024年3月30日发(作者：候访波)
战后日本女性作家笔下人物的分析
——以林芙美子的《浮云》为例
文/刘晶 李晓霞
小说名字一样，人的命运如浮云般漂浮不定。对于《浮
云》这部作品，很多日本文学评论家给予其高度的评价。
松原新一在《战后的文学》中评论林芙美子的《浮云》
“准确刻画了战后日本人颓废与空虚的感情”。大久保典夫
也曾指出“《浮云》(1945～1950)不仅是林芙美子的代表
作，更是描写战败后日本颓废生活的男女的战败小说的杰
作”。《浮云》这部小说以战后日本的颓废混乱为社会背景，
描写了在战时法属越南，打字员由纪子
①
和农林技师富冈
相识相恋，并于战后回国后藕断丝连、痛苦复杂的爱情故
事，故事结尾以主人公由纪子孤独地死在种子岛而告终。
目前，对于《浮云》的研究大多从林芙美子的反战
战后初期日本文坛出现了一股清流----战后派。1946
角度进行解读。如李彬的《试论日本作家协助战争的立场
年1月，平野谦等七名评论家创办了《近代文学》杂志，
及其原因－以第二次世界大战中的林芙美子为研究对象》、
以此为标志，日本进入了战后文学时代。日本战后文学的
谭珊珊的《日本女作家林芙美子的战争观》等。此外，还
主题是批判战争，“试图从拒绝旧文学，与旧文学决裂中
有一些研究成果是从林芙美子的爱情观及女权意识等方面
寻找文学”(长谷川泉1990：137)。但随着1950年朝鲜战
进行解读。如金山的《从<浮云>看林芙美子的爱情观》、
争的爆发，世界格局发生重大变化，日本的政治、社会也
王麦巧的《林芙美子与林海音的女性意识之比较》等。对
发生了新的变化，以“反战”为特点的战后派文学便逐渐
于这部作品，从故事主人公的语言行为以及思想方面来表
消散了。虽然战后派文学只存在了短短五年的时间，但期
现林芙美子对战争的态度的研究还不是很多，本文试图通
间涌现出了大批优秀的文学家，林芙美子作为其中比较著
过《浮云》中的女主人公雪子以及与她关系密切的三个
名的女性文学家之一，以其细腻的写作手法，赢得了她在
男人富冈、加野、伊庭的刻画来探索林芙美子反战思想
战后文坛的地位。
的体现。
林芙美子(1903-1951)一生曲折坎坷，她以私生子的
一、雪子对战争的态度的描写
身份出生于日本山口县下关市一个小商人的家里，后由于
《浮云》这部作品以雪子和富冈的爱情纠葛为主线，
生父的移情别恋与母亲一起被逐出家门，之后随母亲与继
描写了日本战败前与战败后两段时期，两人在越南大叻和
父一起流浪辗转于日本的九州和中国地区。林芙美子十三
日本本土的分分合合。
岁那年，她就读于尾道市第二小学，认识了影响其一生的
首先故事开头，雪子回到日本后回忆当时去往越南大
小林正雄老师，受到小林正雄老师的器重和培养，她的文
叻的场景。其中，雪子来到了南印度支那的古都顺化时的
学才华得以积累和发挥。林芙美子继承了母亲坚强、奔放
一段关于日本驻军的描写这样写道“日本兵在这片土地上
的性格，为了筹措学费，她曾经做过女仆、女工和店员，
显得异常羸弱。他们穿着不合身的军服，大脑袋上随便地
但因为其私生子的身份和贫穷的家境，内心孤独的她将文
扣着战斗帽，看起来就像来自未开化地区的军队”(第四
学作为陪伴她的良师益友。也是从那时候起，林芙美子显
章)。后来雪子到了西贡看到的景象是“郁郁葱葱的行道
示出了她耀眼的文学才华。林芙美子毕业后追随小学时认
树挡住了阳光，树下行走着日本兵。他们的身影丝毫不能
识的情人冈野军一来到东京希望能与其结婚，但最终梦想
让人感受到故乡日本及军队的背景，仿佛只是一群孤独无
破灭。让她步入文坛的第一部自传体小说《放浪记》的原
依的行人。与其说他们是走在路上，倒不如说是被扔在那
型《歌日记》就是这个时期开始创作的。
里更为恰当”(第六章)。雪子终于到了大叻，牧田所长
林芙美子一生创作作品270余部，《浮云》是其去世
形容大叻是天国时，雪子心里想的却是“只怕比天国还要
前最后一部以反战为题材的长篇小说，凝聚了作者一生的
好，好得反倒让人于心不安。犹如不经意闯入空无一人的
思考和人生体验，可以说是林文学之集大成者。在这部作
豪宅，心中渐渐被惶惑不安所占据的感觉”(第七章)。雪
品中，林芙美子细腻地刻画了人物流浪辗转的命运，正如
子在回到日本后回忆在和富冈参观大叻的阿布勒•布鲁瓦
摘要：日本女性作家林芙美子一生短暂，但却为世
人留下了大量脍炙人口的优秀作品。其人生最后一部作
品——《浮云》以打字员雪子和农林技师富冈的曲折爱情
为主线，细腻地刻画了战后日本的颓废与空虚。林芙美子
通过对《浮云》中主人公的描写，叙述了战争对日本底层
人民带来的苦痛与灾难，借故事中主人公的心理来抒发战
后的自己对战争的厌恶以及对变革的期待。本文分别从男
性和女性的角度，细致分析了四位主人公由于战争带来的
影响以及对待战争的态度。
关键词：林芙美子；浮云；战后日本；战争
2017年辽宁省教育厅基本科研项目“伤痕、记忆与历史重述：日本近现代作家战争书写研究”(项目编号：
基金项目：
JDW2017006)。
96
外国文学
到来以后，三人关系变得微妙，两人又在喝酒聊天。加野
耶茶园，有这样一段描述“雪子并不认为日本人也会在印
说：“这里倒是安稳，本土那边情况一定很糟糕吧。谈恋
度支那的这片土地上住上几十年。预感到，大概用不了多
爱什么的，是不是太奢侈了。”富冈问：“你觉得这场战争
久，日本人就会受到报应”(第二十一章)。由这些对于雪
打的赢吗？”加野信心满满地说：“当然打得赢喽。事到如
子心理活动的描写可以看出，作者对于这场战争的结局早
今，不可能打败仗吧。到了这个地步，要是失败了简直无
已有了预感，她认为这不是一场正义的战争，是偷偷到别
法想象。我啊，干脆就不去想打败的事。牧田所长和你，
人家里掠夺的行为，终究会失败。另外，第九章中，雪子
都显得很担忧似的。要是万一打了败仗的话，我干脆当场
为福冈的刻薄的语言神伤，她对前来安慰的加野说“在这
剖腹算了。”富冈感叹道：“剖腹可没那么简单，我也不愿
场战争里，一个年轻女子，每天凭着‘一亿玉碎’的精神
去想打败仗了怎么办。可是你得知道，打败的可能性看来
怎么活得下去？”这也表明了当时日本普通民众的普遍心
是有的，我也想尽量不去谈论这个问题，可现在听得到的
态，对于这场让人厌恶至极的战争，普通百姓也不能信服
新闻都是报喜不报忧。这种事本地人最敏感。现在虽然把
当时的日本政府宣扬的“一亿玉碎”的精神。
日本式的规矩强加在他们身上，可我们手上却没有可以令
战败后，雪子历经磨难重回日本。在对日本的描述
人信服的法宝。日本方式的表象之下，日本人的权威却日
中，多次提及战后日本的颓败，建筑物被烧毁、人民生
活贫苦而冷漠。雪子和富冈回国后第一次在旅馆幽会时，
渐淡薄。就这样等不到成熟就迷失了方向，只是把这地方
搅得一团糟罢了。虽说为了粉饰这场战争，他们也出尽百
雪子心里想“就算国家吃了败仗，年轻女人的肌肤却依
宝，可接下来还能有何招数？说来说去其实就像一群猴子
然不变。”两人分开后，在车站雪子对周围人的印象是
在耍大刀。”(第十二章)。在越南大叻，富冈深夜无眠时
“一张张营养失调的面孔上，还留着长年被战争驱使的痕
想起自己当初因何而来到印度时，他心存迷惘：“一个平
迹”(第十四章)。由于富冈的冷漠。雪子来到新宿，她
庸的日本林业官，究竟能在多大程度上领会他人土地的数
看到了“被战火烧成废墟的瓦砾堆上一片荒芜，一群蓬头
据？”(第十章)。参观大叻的阿布勒•布鲁瓦耶茶园，富
垢面的孩子正挤在一起抽烟”(第十五章)。作者通过雪
冈发牢骚“日本兵大部队即将到来，但这么广阔的茶园还
子的眼睛和心理，给读者呈现了一幅历经战火的日本的凄
有金鸡纳产业，都不是日本人一朝一夕就能接受的事业。
凉画面，倾诉了作为生活底层的百姓们的贫困生活以及他
充其量来小偷小摸一下，弄得一团乌烟瘴气而已”(第
们对于国家的漠不关心和颓废的生活状态。雪子为生计奔
二十一章)。通过对两位男主人公的描写可以看出，加野
波发愁，她在东京街头偶遇伊庭，雪子说“今后再不会打
坚信这场战争一定会胜利，而富冈却对这场战争彻头彻尾
仗了，单这一点就叫人心满意足，一身轻松了”(第十七
的失望，他和雪子一样，都认为这是当时日本政府一场精
章)。雪子偶遇一个美国士兵，终于租了一个屋子过上了
心策划的掠夺行为，尽管借口冠冕堂皇，但终究不是正义
有人样的日子，她邀请富冈来到新家，富冈不想听收音机
之战。
里传来的审判战犯的消息，雪子说“就得好好听听。难道
战败后，雪子和富冈回国后第一次在旅馆幽会时，富
这不是跟我们有关的事？不也提到了我们的事吗？”(第
冈心想“本质上说。两人一样陷在这场败仗的底层，不可
二十章)。回到日本后，加野得了重病，雪子收到了加野
能再有喷薄的激情”(第十四章)。富冈为了全家的生计
母亲关于加野死去的消息，信中说，加野希望举办基督教
想要做木材生意，他认为“比起打仗的时候，人人都喜欢
的葬礼。雪子觉得很不可思议，雪子认为“加野曾经是那
这天翻地覆、风险十足的时代”(第十八章)。富冈约见
么狂热的爱国者，坚信着日本不会打败，死后却以一场基
雪子，他颓废地想“活到今天，所有的一切，都随着国家
督教的简单葬礼告终。到头来，加野在最后几年也是一名
的败落丧失殆尽了。那丧失的感受就像这场冰冷彻骨的冬
战争的牺牲者”(第四十一章)。这些都是林芙美子以平民
百姓的口吻在控诉着战争带给人民的灾难，所谓的“兴，
雨一般凄切。孤独之国的每一个人，都仿佛被钉在耻辱柱
上忍受着煎熬。无论是怎样的一场战争，只要失败了，就
百姓苦。亡，百姓苦”的真实的写照。
可以把它看作一种悲哀”(第二十二章)雪子去探望生病
二、富冈和加野对战争的态度以及对伊庭的描写
的加野，加野说“这场战争，把我的身心折磨的破败不
当时日本社会还是“家长制社会”，日本男性的地位
堪”(第三十五章)。富冈在妻子邦子亡故后去找雪子，交
和思想占据着不可忽视的主导地位。在战时的日本，对战
谈中富冈说“战争结束以来，男人都不行了，反倒是女人
争存在两种不同的观点，其代表性人物就是富冈和加野。
在越南大叻，加野和富冈喝酒闲聊时有这样一段话。
坚强起来”(第五十章)。在长冈旅馆里，富冈对雪子说
加野说：“这样的日子要到什么时候……”富冈叹息道：
“战争结束后，大家都变成了这种心态，都没有了以自己
的标准来判断对错的能力”(第五十四章)。在故事结尾，
“我不认为这场仗能打赢。”加野满脸惊讶地看着富冈。“我
富冈带着雪子去屋久岛赴任途中，在鹿儿岛雪子病倒，富
在西贡就是这么想的。唉，不敢大声说，我看明年春天
冈外出为雪子买吃的，看到码头的情景，富冈想“这场败
就该到头了。” 加野接着道：“我一直在山里，什么都不知
仗也可以说是日本的一场渐进式革命”(第五十八章)。对
道，有这种迹象吗？是不是有什么新闻啊？” 富冈说：“绝
于战败后，战争带给日本的影响，两位男主人公意见基本
对打不赢。就这一条。”加野却说：“是吗？我相信没问
一致，虽然对加野的描写只有寥寥几笔，但是林芙美子却
题。也不知日本海军现在怎么样了……”“肯定有什么策
略在里头吧……不是每天都有捷报吗？”(第八章)。雪子
下转（第１００页）
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世界的新的认识和理解。
在现代社会中，人们对物质的重视远远比精神的重
视要来的强烈，这种思想意识本身就存在错误，在这种错
误思想的影响下，人们探索精神世界的能力逐渐退化，甚
至失去了探索精神世界的想法。因为物质和自由同样得不
到保障，所以我们不能说它一定可以为人类带来幸福。从
本质上来说，精神世界的平静和安宁才可以为人们带来真
正的幸福，关于这一点，爱默生在他的思想理论中充分肯
定。他认为，人们应该意识到，精神比物质更加重要，追
求精神世界的安宁才是幸福的真谛。
爱默生在《论自然》结尾提到：“人们需要相信自己，
相信自己的潜在意识，勇往直前地探索精神世界。猜想是
一种探索，这比现有的真理更具有意义，因为猜想往往可
能蕴育一个新的真理的诞生。”爱默生通过对超验主义的
研究，为人类创造了一个全新的视角，去更好地理解和探
索精神世界，追求心灵的真谛。
四、结语
在十九世纪三十年代，美国超验主义思潮，对整个社
会的发展都产生了重大影响，促进了美国文化独立发展，
也见证了美国成为一个新的民族。超验主义是美国民族文
化的重要组成部分，对美国人的思想观念产生了重大的影
响。超验主义的重要性不可忽视，它可以将中西文化良好
的衔接在一起，也顺应着当前经济全球化的的发展趋势。
现阶段，经济、思想、信仰的开放度逐渐增加，对超验主
义有着更全面、深入的理解，基于此，我们可以更好地理
解美国文化，这无疑可以促进中美文化、经济更好地发
展。此外，美国超验主义思想对于世界的发展也有一定的
借鉴意义，我国可以从中吸取经验，不断发展。
参考文献：
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[2]Emerson，Ralph .[J]Penguin Random
House.1950.309-318
[3]Emerson，Ralph ions from Ralph Waldo
Emerson.[J]Wolters Kluwer.1960.410-422
[4]Emerson，Ralph Over-Soul.[J]Hachette
Liver.1950.389-402
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[J]ThomsonReuters.1980.415-430
[6]Ihab porary American Literature.[J]
McGraw-Hill Education.1973.642-645
[7]眭彩霞.爱默生与他的超验主义[J].南京理工大学学
报(社会科学版)，1999(04).36-39
[8]李雪.十九世纪超验主义思潮及其对美国文学的影响
[J].新乡教育学院学报，2003(04).70-71
[9]牛静.从爱默生的《论自然》看超验主义[J].邵阳学
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[10]汪小英.语言是自然的给予——读爱默生的《论自
然》[J].湘潭师范学院学报(社会科学版)，2009(05).80-82
[11]杨松.超验主义回顾[J].科教文汇(中旬刊)，
2009(04).228
[12]赵纬.论爱默生《论自然》中的超验主义[J].北京科
技大学学报(社会科学版)，2000(02).76
[13]张晓玲.爱默生的自然观[J].时代文学(下半月)，
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辽宁大学学报(哲学社会科学版)，2006(03).68-71
[15]赵阳，曹春燕.浅析爱默生的自然观[J].科技展望，
2016(32).38
(作者单位：辽宁师范大学海华学院 外语系)
上接（第９７页）
她仅仅是片面地站在作为非正义战争发起国的日本角度描
给读者揭示了一个饱受战争磨难的日本男性的缩影，战争
写了战争带给日本百姓的伤害，仍旧具有一定的局限性。
带给他们的唯有毁灭。对于富冈，他代表了战后日本挣扎
注：本文汉语译文摘自豆瓣阅读书店《浮云》 —[日]
着活下去的日本男性，他们被战争磨灭了意志的同时，也
林芙美子，本作品由复旦大学出版社授权豆瓣阅读全球范围
在期待着一场变革。
内电子版制作与发行。网址：https：///
对于伊庭的描写，主要集中在战后日本人民生活贫
ebook/2484737/
困，精神麻木颓废，于是大日向教趁虚而入。伊庭加入大
日向教，欺骗无知的百姓骗取金钱。第四十六章中，伊庭
注释：
①《浮云》女主人公“ゆき子”有两种译法：“由纪子”和
给一个老者医病，念几句咒语挥几下手掌，之后诱导老者
，本为采用第一种译法。
自愿供奉诊费。实际上，当时的日本医疗技术并没那么落
“雪子”
后，但是人们对未来已失去信心，心理已经暗淡无希望，
参考文献：
[1]大久保典夫.战后文学史中的女流文学—林芙美子
因此寄托于大日向教，受其愚弄。这也是当时整个日本的
〈浮云〉的地位[J].国文学解释与鉴赏1972，37(3).
一个缩影。
[2]松原新一.战后的文学[M].刊有斐阁，1978.
三、结论
[3]长谷川泉.近代日本文学思潮史[M].郑民钦译.南京：
正如《浮云》的最后一段描写的那样，富冈将自己想
译林出版社，1990.
象成一片将会在不知何时何处瞬息消逝的浮云，这也体现
[4]金山.从〈浮云〉看林芙美子的战争观[J].大连民族
了林芙美子当时对战后日本的困惑和绝望。林芙美子通过
学院学报，2010，7.
对故事主人公的细腻刻画，描述了战争给日本带来的伤害
(作者单位：大连交通大学)
和打击，并表明了她最终是站在反战的战线上的。当然，
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