2024年4月6日发(作者：戚映冬)
解放生产力
卡尔•马克思关于历史唯物主义的标准阐释是 : 在经 济关
系的社会结构中 , 人类社会的发展主要表现为生产力的一 般发展。社
会结构随着经济制度的不同而改变 , 如从封建主 义、资本主义向共产
主义的发展①。最初,生产关系是有助于新 技术和其他生产力因素发展
的。然而 , 生产关系逐渐会成为生产 力的桎梏 , 并阻止生产力的进一
步发展。 生产力停滞 , 就会发生革 命, 并且, 旧社会就会被促进生产力
发展的新社会代替。 革命只有
在生产力停滞后才会发生 , 而且总是会产生一个促进新生产力发 展的
更富有生产性的经济制度 , 这种新生产力要比旧的更先进。
正如马克思在 1859 年《政治经济学批判》 序言中讲道 : “社 会
的物质生产力发展到一定阶段 , 便同现存的生产关系发生矛盾 这些关
系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。 那时社会革 命的时代就
到来了”②。
虽然马克思的关注焦点是即将发生危机的资本主义发展 , 但 根据
“生产力有整体发展的趋势”③ , 马克思的历史唯物主义被 看作是历
史发展一般规律。每个时代发展到一定阶段 , 生产关系 就会阻碍生产
力的发展 （ 根据一般规律 ） 。从阻碍生产力发展的危 机阶段开始 , 通
过阶级斗争 , 社会革命就带来一个新的社会。 在新 社会中 , 新的生产
关系推动 （或允许 ）生产力的进一步发展。根据 这种生产力不断增
长和扩张的观点 , 社会主义 （ 或共产主义 ） 将比 其所代替的资本主
义具有更强大的生产力。 突破阻碍就带来生产 力的进一步发展。这就
是人类进步发展的道路。
笔者不同意如下观点 ,即存在着不变的一般发展规律 , 按照 这一
发展规律 , 大体上可以预计未来社会随着生产力的发展和增 长而出现。
在本文中 ,笔者试图表明 , 马克思的历史唯物主义可以 更具启发性、更
具体 , 可以更有说服力、更符合人性。同时 ,这里 有一个思路转变 , 即
对生产力的阻碍过程及突破阻碍需详加阐 述。马克思关注人类文明的
进程 ,认为以增长 （或利润）为主的资 本主义要被以自由为主的共产
主义所代替。 但这里也有一个改变 思路的问题 , 即超越资本主义的高
级社会能够并应该是什么样的 社会形态。
（注解: ①接下来要说的是这样一些要点 : “现代工业通过机 器、
化学过程和其他方法 , 使工人的职能和劳动过程的社会结合 不断地随
着生产的技术基础发生变革”。 参见《马克思恩格斯选 集》,2 版,第2
卷,第213页,北京,人民出版社 ,1995 。
②
意识形态》中马克思和恩格斯曾谈到
在《德意志
，
某些时
候生产力“在现存关系下只能带来灾难 , 这种生产力已经不是生 产的
力量 , 而是破坏的力量”。在《共产党宣言》中 , 随着资本主 义危机
到来 , 马克思和恩格斯写到 : “不仅有很大一部分制成的 产品被毁灭
掉 , 而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭 掉”。
③ 过渡时期称作“社会主义”已成为普遍说法 , 但是 , 笔者 仍
旧坚持用马克思的共产主义阶段的说法 ( 参见
Ware,“MarxonSomePhasesofCommunis”m,1992) 。
2024年4月6日发(作者：戚映冬)
解放生产力
卡尔•马克思关于历史唯物主义的标准阐释是 : 在经 济关
系的社会结构中 , 人类社会的发展主要表现为生产力的一 般发展。社
会结构随着经济制度的不同而改变 , 如从封建主 义、资本主义向共产
主义的发展①。最初,生产关系是有助于新 技术和其他生产力因素发展
的。然而 , 生产关系逐渐会成为生产 力的桎梏 , 并阻止生产力的进一
步发展。 生产力停滞 , 就会发生革 命, 并且, 旧社会就会被促进生产力
发展的新社会代替。 革命只有
在生产力停滞后才会发生 , 而且总是会产生一个促进新生产力发 展的
更富有生产性的经济制度 , 这种新生产力要比旧的更先进。
正如马克思在 1859 年《政治经济学批判》 序言中讲道 : “社 会
的物质生产力发展到一定阶段 , 便同现存的生产关系发生矛盾 这些关
系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。 那时社会革 命的时代就
到来了”②。
虽然马克思的关注焦点是即将发生危机的资本主义发展 , 但 根据
“生产力有整体发展的趋势”③ , 马克思的历史唯物主义被 看作是历
史发展一般规律。每个时代发展到一定阶段 , 生产关系 就会阻碍生产
力的发展 （ 根据一般规律 ） 。从阻碍生产力发展的危 机阶段开始 , 通
过阶级斗争 , 社会革命就带来一个新的社会。 在新 社会中 , 新的生产
关系推动 （或允许 ）生产力的进一步发展。根据 这种生产力不断增
长和扩张的观点 , 社会主义 （ 或共产主义 ） 将比 其所代替的资本主
义具有更强大的生产力。 突破阻碍就带来生产 力的进一步发展。这就
是人类进步发展的道路。
笔者不同意如下观点 ,即存在着不变的一般发展规律 , 按照 这一
发展规律 , 大体上可以预计未来社会随着生产力的发展和增 长而出现。
在本文中 ,笔者试图表明 , 马克思的历史唯物主义可以 更具启发性、更
具体 , 可以更有说服力、更符合人性。同时 ,这里 有一个思路转变 , 即
对生产力的阻碍过程及突破阻碍需详加阐 述。马克思关注人类文明的
进程 ,认为以增长 （或利润）为主的资 本主义要被以自由为主的共产
主义所代替。 但这里也有一个改变 思路的问题 , 即超越资本主义的高
级社会能够并应该是什么样的 社会形态。
（注解: ①接下来要说的是这样一些要点 : “现代工业通过机 器、
化学过程和其他方法 , 使工人的职能和劳动过程的社会结合 不断地随
着生产的技术基础发生变革”。 参见《马克思恩格斯选 集》,2 版,第2
卷,第213页,北京,人民出版社 ,1995 。
②
意识形态》中马克思和恩格斯曾谈到
在《德意志
，
某些时
候生产力“在现存关系下只能带来灾难 , 这种生产力已经不是生 产的
力量 , 而是破坏的力量”。在《共产党宣言》中 , 随着资本主 义危机
到来 , 马克思和恩格斯写到 : “不仅有很大一部分制成的 产品被毁灭
掉 , 而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭 掉”。
③ 过渡时期称作“社会主义”已成为普遍说法 , 但是 , 笔者 仍
旧坚持用马克思的共产主义阶段的说法 ( 参见
Ware,“MarxonSomePhasesofCommunis”m,1992) 。