2024年4月15日发(作者：少梦影)
2006
年
8
月 思茅师范高等专科学校学报
Aug.2006
第
22
卷 第
4
期
JournalofSimaoTeachers
’
College
Vol.22
No.4
岑参思想矛盾探析
李浪安
(
云南广播电视大学人文学院
,
云南昆明
650223
)
【摘 要】 岑参诗歌中始终充满了各种各样的思想矛盾
,
主要体现为因仕途蹭蹬而带来
的理想与现实、追求功名与向往归隐、弃笔从戎与思乡的困扰之间的矛盾。
【关键词】 岑参诗
;
功名追求
;
思想矛盾
【中图分类号】
I207.22
【文献标识码】
A
【文章编号】
1008-8059
(
2006
)
04-0049-04
岑参一生共创作了
400
多首诗歌
,
题材广
泛
,
有写景、述怀、赠答、边塞等。诗中既抒发了他
希望在繁荣的盛唐时代有所作为、建功立业的志
向怀抱
,
又抒写他因政治理想不得实现而带来的
种种思想矛盾。岑参的思想矛盾围绕着功名追求
这个中心
,
贯穿于他一生的创作
,
主要表现为
:
政
治理想与残酷现实的矛盾
;
追求功名与归隐山林
之间的矛盾
;
远赴塞外报效国家的热情与思乡怀
亲、功名难就的矛盾。通过对岑参诗作的深入考
察
,
可进一步揭示诗人在努力追求功名、建立功业
的过程中种种复杂的心路历程。
长安举进士第
,
但这并没有如他所愿带来期望中
的官职和社会地位《初授官题高冠草堂》
,
一诗记
载了诗人中举一事。诗人中举后只授了右内率府
兵曹参军
,
即诗中所说的“一命”
,
是官阶的最低等
级
,
这对于为功名奔波了十几年的诗人来说
,
未免
太寒碜了
,
与他的期望相差太远了
,
甚至差点使岑
参当官的兴趣消退了
,
以致说出了“宦情都欲阑”
的话。诗中言“
:
自怜无旧业
,
不敢耻微官。”道出
了诗人因为没有政治上的依靠
,
为生活所迫
,
只有
[1]
忍气吞声接受这小小官职的窘迫心境。《因假
一
岑参第一方面的思想矛盾
,
是政治理想与残
酷现实的矛盾。
年轻时的岑参
,
志向远大
,
他希望如先祖一般
拥有显赫的政治地位
,
在政治上有所作为
,
因此
,
他积极追求代表政治理想的功名。但一直到
30
岁前
,
他在求取功名上没有任何收获。《戏题关
门》诗云
:
“来亦一布衣
,
去亦一布衣。羞见关门
吏
,
还从旧道归。”抒写了诗人第一次求官失败后
[1]
的颓丧心情。
天宝三载
(
公元
744
年
)
,30
岁的岑参终于在
【收稿日期】
2006-05-12
归白阁西草堂》一诗写他的职责是看守兵甲器杖、
管理门禁锁钥
,
工作刻板而又琐碎
,
这对于胸怀大
志的诗人来说
,
无异于置身牢笼
,
使他更加陷入了
[1]
苦闷的境地。这离他所希望的入台辅、辅明君、
[2]
治天下、光宗耀祖
,
也实在太遥远了。于是
,
他在
《感旧赋》中感叹道“
:
金尽裘败
,
蹇而无成
,
岂命之
[1]
过矣
?
”充满了在残酷的现实面前
,
理想破灭后
无限的辛酸和痛苦。
从初授官职到第一次出塞期间约五年时间内
,
岑
参一直身居微职
,
仕途失意。由此
,
他对追求功名曾一
度产生了怀疑《
,
喜韩樽相过》诗言“
:
与君兄弟日携手
,
)
,
女
,
云南弥勒人
,
云南广播电视大学人文学院讲师
,
主要从事中国古代文学的教学和研究。 【作者简介】李浪安
(
1963
—
49
思茅师范高等专科学校学报
[1]
世上虚名好是闲。”认为功名是“虚名”。《送费子归武
[1]
昌》诗言“
:
看君失路尚如此
,
人生贵贱那得知”认为
贵贱无常、世事难料。政治失意的情绪不断困扰着诗
人
,
使他在思想上非常痛苦、矛盾。
两次出塞近六年时间里
,
有限的史料和他的
隐山林之间的矛盾。
每当仕途遭遇不顺
,
无法排遣心中的愁苦
,
岑
参就转而表现出对回归山林的向往
,
对参禅、布道
的浓厚兴趣。但结果是
:
欲罢功名
,
不能
;
欲归隐
山林
,
亦不能
,
常常陷入一种两难的境地。
岑参渴望功名
,
但期望与现实的巨大反差
,
使
他的内心无法平静
,
此时
,
少年时隐居的嵩山少
室
,
每每浮现在眼前
,
成为他暂时忘却烦恼的一剂
良药。岑参在诗中经常提到少年隐居之地嵩山
,
如写于中举前的《至大梁却寄匡城主人》诗云“
:
一
从弃鱼钓
,
十载干明主。无由谒天阶
,
却欲归沧
[1]
浪。……昨夜梦故山
,
蕙草色已黄。”十年间为
功名奔波
,
但处处碰壁
,
使他心情倍感郁闷
,
希望
回到少年时隐居的嵩山
,
在大自然中寻求安慰。
写于刚进士初授小官后的《因假归白阁西草堂》诗
云“
:
早闻达士语
,
偶与心相通。误徇一微官
,
还山
[1]
愧尘容。”诗人这种对嵩山少室梦牵魂萦的追
念、向往自由闲适生活的情怀
,
一直延续到晚年。
在对政治理想难以实现的情况下
,
岑参甚至
表达了放弃功名追求
,
归隐山林的决心。《与高适
薛据同登慈恩寺浮图》中言“
:
誓将挂冠去
,
觉道资
[1]
无穷。”透露出因仕宦不得意而欲在佛理中找寻
归宿的思想。特别是后期
,
反映向往隐居、以皈依
佛道为归宿情绪的诗作非常之多
,
如《春兴思南山
旧庐招柳建正字》“
:
西掖诚可恋
,
南山思早归。园
[1]
庐幸接近
,
相与归蒿莱。”强调内心向往的是远
离尘世的山林
,
埋怨因官务缠身而不得了却心愿。
写于晚年居成都时的《寄青城龙谿奂道人》诗中
[1]
言“
:
久欲谢微禄
,
誓将归大乘。”则是诗人长久
以来以隐居、皈依佛道为归宿的决心。
岑参诗作中表现出的对自然的亲近
,
对隐者、
僧道超然物外、远离尘世的肯定
,
是有意将人事与
山林对立起来
,
并在这种对立中追寻自己的精神
家园。他把世俗的成功寄托在功名的获取上
,
而
将精神的归宿放在大自然中。因此
,
每当他建立
功业的愿望与现实发生激烈的碰撞而无法解决矛
盾时
,
就把目光转向大自然
,
转向僧道
,
向田园、山
林寻求心灵的安慰
,
用自然、宗教来医治他受伤的
心灵。其实
,
他是在寻求一种平衡
,
使自己失落的
功名心趋向宁静
,
得到一种精神的安慰。
诗中都没有建立边功的记载
,
虽然在封常清的幕
府中官职有所升迁
,
在短暂的时间里有一点得志
的感觉
,
但总体上不可避免地再一次陷入执著功
名与功业依然难就的思想矛盾中。
至德元年
(
公元
756
年
)
岑参离开庭州。次年
春
,
返回陕西凤翔
,
在杜甫等人的推荐下进入朝廷
任右补阙
,
虽然右补阙在百官云集的都城里多么
不值一提
,
而且常常成为皇帝身边的摆设
,
但岑参
却十分看中这个职位
,
有一种身担重任的责任感。
因此
,
为官尽心尽职
,
“频上封章
,
指述权佞。”
(
〈岑嘉州诗集〉
)
[1]
但可悲的是
《序》
“谏书人莫
窥”
,
始终没有得到皇帝的重视、信任和赏识。岑
参心中的苦闷化为《行军二首》二首其一中深深地
叹息“
:
吾窃悲此生
,
四十幸未老。”感叹自己正当
壮年
,
却“悲”在仕途上遭到如此冷遇。在《行军二
首》二首其二中
,
对自己在安史之乱中不能匡救国
家的危难而自责
,
哀伤自己空有良策而不得施用
,
“功业今已迟
,
览镜悲白发。平生抱忠义
,
不敢私
[1]
微躯。”既有对功业不舍的痴心
,
又有功名未成
的怅惘和悲哀。因遭权贵排斥
,
乾元二年
(
公元
759
年
)
岑参出为虢州
(
今河南灵宝县
)
长史
,
外放
京城
,
再次遭到统治集团的冷落和排斥
,
在《题虢
州西楼》中云“
:
错料一生事
,
蹉跎今白头。纵横皆
[1]
失计
,
妻子也堪羞。”进一步感叹自己一生仕途
坎坷
,
怀抱不得施展。直到最后时期
,
岑参依然未
放弃对政治理想的追求“
:
生平未得意
,
览镜心自
(
西蜀旅舍惜。……功业悲后时
,
光阴叹虚掷。”《
)
[1]
仍耿耿于功名追春叹寄朝中故人呈狄评事》
求
,
又叹息岁月流逝而功名未就。
终其一生
,
岑参始终在为实现政治理想而奋
斗
,
因而代表政治理想的“功名”“、功业”字眼不断
出现在他的诗中
,
表明根深蒂固的功名思想在他
的头脑中始终占据着主导地位。但他直上青云的
政治理想在现实中一再碰壁
,
他就在希望———失
望———再希望中———再失望中徘徊。这种欲达不
成
,
欲罢不能的状况
,
使他的思想不可避免地陷入
了深深的矛盾中。
三
岑参第三方面的思想矛盾
,
是远赴塞外报效
国家的热情与思乡怀亲、功名难就的矛盾。
岑参两次出塞
,
目的是明确的
,
即建立边功
,
二
岑参第二方面的思想矛盾
,
是追求功名与归
50
2024年4月15日发(作者：少梦影)
2006
年
8
月 思茅师范高等专科学校学报
Aug.2006
第
22
卷 第
4
期
JournalofSimaoTeachers
’
College
Vol.22
No.4
岑参思想矛盾探析
李浪安
(
云南广播电视大学人文学院
,
云南昆明
650223
)
【摘 要】 岑参诗歌中始终充满了各种各样的思想矛盾
,
主要体现为因仕途蹭蹬而带来
的理想与现实、追求功名与向往归隐、弃笔从戎与思乡的困扰之间的矛盾。
【关键词】 岑参诗
;
功名追求
;
思想矛盾
【中图分类号】
I207.22
【文献标识码】
A
【文章编号】
1008-8059
(
2006
)
04-0049-04
岑参一生共创作了
400
多首诗歌
,
题材广
泛
,
有写景、述怀、赠答、边塞等。诗中既抒发了他
希望在繁荣的盛唐时代有所作为、建功立业的志
向怀抱
,
又抒写他因政治理想不得实现而带来的
种种思想矛盾。岑参的思想矛盾围绕着功名追求
这个中心
,
贯穿于他一生的创作
,
主要表现为
:
政
治理想与残酷现实的矛盾
;
追求功名与归隐山林
之间的矛盾
;
远赴塞外报效国家的热情与思乡怀
亲、功名难就的矛盾。通过对岑参诗作的深入考
察
,
可进一步揭示诗人在努力追求功名、建立功业
的过程中种种复杂的心路历程。
长安举进士第
,
但这并没有如他所愿带来期望中
的官职和社会地位《初授官题高冠草堂》
,
一诗记
载了诗人中举一事。诗人中举后只授了右内率府
兵曹参军
,
即诗中所说的“一命”
,
是官阶的最低等
级
,
这对于为功名奔波了十几年的诗人来说
,
未免
太寒碜了
,
与他的期望相差太远了
,
甚至差点使岑
参当官的兴趣消退了
,
以致说出了“宦情都欲阑”
的话。诗中言“
:
自怜无旧业
,
不敢耻微官。”道出
了诗人因为没有政治上的依靠
,
为生活所迫
,
只有
[1]
忍气吞声接受这小小官职的窘迫心境。《因假
一
岑参第一方面的思想矛盾
,
是政治理想与残
酷现实的矛盾。
年轻时的岑参
,
志向远大
,
他希望如先祖一般
拥有显赫的政治地位
,
在政治上有所作为
,
因此
,
他积极追求代表政治理想的功名。但一直到
30
岁前
,
他在求取功名上没有任何收获。《戏题关
门》诗云
:
“来亦一布衣
,
去亦一布衣。羞见关门
吏
,
还从旧道归。”抒写了诗人第一次求官失败后
[1]
的颓丧心情。
天宝三载
(
公元
744
年
)
,30
岁的岑参终于在
【收稿日期】
2006-05-12
归白阁西草堂》一诗写他的职责是看守兵甲器杖、
管理门禁锁钥
,
工作刻板而又琐碎
,
这对于胸怀大
志的诗人来说
,
无异于置身牢笼
,
使他更加陷入了
[1]
苦闷的境地。这离他所希望的入台辅、辅明君、
[2]
治天下、光宗耀祖
,
也实在太遥远了。于是
,
他在
《感旧赋》中感叹道“
:
金尽裘败
,
蹇而无成
,
岂命之
[1]
过矣
?
”充满了在残酷的现实面前
,
理想破灭后
无限的辛酸和痛苦。
从初授官职到第一次出塞期间约五年时间内
,
岑
参一直身居微职
,
仕途失意。由此
,
他对追求功名曾一
度产生了怀疑《
,
喜韩樽相过》诗言“
:
与君兄弟日携手
,
)
,
女
,
云南弥勒人
,
云南广播电视大学人文学院讲师
,
主要从事中国古代文学的教学和研究。 【作者简介】李浪安
(
1963
—
49
思茅师范高等专科学校学报
[1]
世上虚名好是闲。”认为功名是“虚名”。《送费子归武
[1]
昌》诗言“
:
看君失路尚如此
,
人生贵贱那得知”认为
贵贱无常、世事难料。政治失意的情绪不断困扰着诗
人
,
使他在思想上非常痛苦、矛盾。
两次出塞近六年时间里
,
有限的史料和他的
隐山林之间的矛盾。
每当仕途遭遇不顺
,
无法排遣心中的愁苦
,
岑
参就转而表现出对回归山林的向往
,
对参禅、布道
的浓厚兴趣。但结果是
:
欲罢功名
,
不能
;
欲归隐
山林
,
亦不能
,
常常陷入一种两难的境地。
岑参渴望功名
,
但期望与现实的巨大反差
,
使
他的内心无法平静
,
此时
,
少年时隐居的嵩山少
室
,
每每浮现在眼前
,
成为他暂时忘却烦恼的一剂
良药。岑参在诗中经常提到少年隐居之地嵩山
,
如写于中举前的《至大梁却寄匡城主人》诗云“
:
一
从弃鱼钓
,
十载干明主。无由谒天阶
,
却欲归沧
[1]
浪。……昨夜梦故山
,
蕙草色已黄。”十年间为
功名奔波
,
但处处碰壁
,
使他心情倍感郁闷
,
希望
回到少年时隐居的嵩山
,
在大自然中寻求安慰。
写于刚进士初授小官后的《因假归白阁西草堂》诗
云“
:
早闻达士语
,
偶与心相通。误徇一微官
,
还山
[1]
愧尘容。”诗人这种对嵩山少室梦牵魂萦的追
念、向往自由闲适生活的情怀
,
一直延续到晚年。
在对政治理想难以实现的情况下
,
岑参甚至
表达了放弃功名追求
,
归隐山林的决心。《与高适
薛据同登慈恩寺浮图》中言“
:
誓将挂冠去
,
觉道资
[1]
无穷。”透露出因仕宦不得意而欲在佛理中找寻
归宿的思想。特别是后期
,
反映向往隐居、以皈依
佛道为归宿情绪的诗作非常之多
,
如《春兴思南山
旧庐招柳建正字》“
:
西掖诚可恋
,
南山思早归。园
[1]
庐幸接近
,
相与归蒿莱。”强调内心向往的是远
离尘世的山林
,
埋怨因官务缠身而不得了却心愿。
写于晚年居成都时的《寄青城龙谿奂道人》诗中
[1]
言“
:
久欲谢微禄
,
誓将归大乘。”则是诗人长久
以来以隐居、皈依佛道为归宿的决心。
岑参诗作中表现出的对自然的亲近
,
对隐者、
僧道超然物外、远离尘世的肯定
,
是有意将人事与
山林对立起来
,
并在这种对立中追寻自己的精神
家园。他把世俗的成功寄托在功名的获取上
,
而
将精神的归宿放在大自然中。因此
,
每当他建立
功业的愿望与现实发生激烈的碰撞而无法解决矛
盾时
,
就把目光转向大自然
,
转向僧道
,
向田园、山
林寻求心灵的安慰
,
用自然、宗教来医治他受伤的
心灵。其实
,
他是在寻求一种平衡
,
使自己失落的
功名心趋向宁静
,
得到一种精神的安慰。
诗中都没有建立边功的记载
,
虽然在封常清的幕
府中官职有所升迁
,
在短暂的时间里有一点得志
的感觉
,
但总体上不可避免地再一次陷入执著功
名与功业依然难就的思想矛盾中。
至德元年
(
公元
756
年
)
岑参离开庭州。次年
春
,
返回陕西凤翔
,
在杜甫等人的推荐下进入朝廷
任右补阙
,
虽然右补阙在百官云集的都城里多么
不值一提
,
而且常常成为皇帝身边的摆设
,
但岑参
却十分看中这个职位
,
有一种身担重任的责任感。
因此
,
为官尽心尽职
,
“频上封章
,
指述权佞。”
(
〈岑嘉州诗集〉
)
[1]
但可悲的是
《序》
“谏书人莫
窥”
,
始终没有得到皇帝的重视、信任和赏识。岑
参心中的苦闷化为《行军二首》二首其一中深深地
叹息“
:
吾窃悲此生
,
四十幸未老。”感叹自己正当
壮年
,
却“悲”在仕途上遭到如此冷遇。在《行军二
首》二首其二中
,
对自己在安史之乱中不能匡救国
家的危难而自责
,
哀伤自己空有良策而不得施用
,
“功业今已迟
,
览镜悲白发。平生抱忠义
,
不敢私
[1]
微躯。”既有对功业不舍的痴心
,
又有功名未成
的怅惘和悲哀。因遭权贵排斥
,
乾元二年
(
公元
759
年
)
岑参出为虢州
(
今河南灵宝县
)
长史
,
外放
京城
,
再次遭到统治集团的冷落和排斥
,
在《题虢
州西楼》中云“
:
错料一生事
,
蹉跎今白头。纵横皆
[1]
失计
,
妻子也堪羞。”进一步感叹自己一生仕途
坎坷
,
怀抱不得施展。直到最后时期
,
岑参依然未
放弃对政治理想的追求“
:
生平未得意
,
览镜心自
(
西蜀旅舍惜。……功业悲后时
,
光阴叹虚掷。”《
)
[1]
仍耿耿于功名追春叹寄朝中故人呈狄评事》
求
,
又叹息岁月流逝而功名未就。
终其一生
,
岑参始终在为实现政治理想而奋
斗
,
因而代表政治理想的“功名”“、功业”字眼不断
出现在他的诗中
,
表明根深蒂固的功名思想在他
的头脑中始终占据着主导地位。但他直上青云的
政治理想在现实中一再碰壁
,
他就在希望———失
望———再希望中———再失望中徘徊。这种欲达不
成
,
欲罢不能的状况
,
使他的思想不可避免地陷入
了深深的矛盾中。
三
岑参第三方面的思想矛盾
,
是远赴塞外报效
国家的热情与思乡怀亲、功名难就的矛盾。
岑参两次出塞
,
目的是明确的
,
即建立边功
,
二
岑参第二方面的思想矛盾
,
是追求功名与归
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