2024年4月22日发(作者：汗雪风)
〖美学的概念〗
美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美
范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。
美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的
主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被
称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
由于美学研究的方法是多元的，（ 既可以采取哲学思辩的方法，也可以借鉴当今其他
相关学科的研究方法，比如经验描述和心理分析的方法、人类学和社会学的方法、语言学
和文化学的方法等），——美学只是包括“哲学思辩”，不应该“是哲学的一个分支”。再者，
“美”本身是人的一种感觉，不同的人对美有不同的感受，通常连思辩都用不着。所以，
美学是研究美的本质及其意义的独立的学科。（ 江竟瑞 ）
〖词语来源〗
美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚
历山大·戈特利布·鲍姆加通首次使用的。他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志了美
学做为一门独立学科的产生。
直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被定义为研究“美”(Schön
heit)的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲
学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和
本质。
〖发展历史〗
美学作为独立的学科是从德国十八世纪的鲍姆嘉登开始的，但它的产生建立在自古希
腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上，是以往美学理论的体系化、科学化。而古希腊
以来的美学理论探讨又建立在人们审美欣赏和审美创造活动基础之上，是人们审美活动的
哲学反思。因此，我们要了解美学就必须回到它的源头去，开始一次美的旅行。
考古学和艺术史告诉我们：人类自脱离动物以来就开始了审美欣赏和审美创造活动。
旧石器时代的山顶洞人，就用石珠、兽牙、海蚶壳等染上红、黄、绿等各种不同的颜色佩
带在身上。不仅原始人的装饰品能见出人类这种早期的审美活动，尤其原始艺术更是集中
反映了人类早期审美活动。据文字记载和留下的图案推测，原始艺术有诗歌、舞蹈、音乐
等，但现已荡然无存。惟洞穴壁画与陶器是我们今天所能见到的最早的两项原始艺术记录。
前者主要以各种动物为题材，生动细致，色彩绚丽。后者不仅造型优美、图案丰富，而且
色彩对比鲜明。
人们总是先有了某种生活、某种现象，尔后才开始思考、探讨，并在思考、探讨的基
础上建立相应的学科。对人类早期审美现象的思考、探讨始于古希腊。那时的毕达哥拉斯、
赫拉克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等大哲学家都参与了美的探讨和争论。但他
们关于美的观点、见解常常和他们关于真、善的认识混在一起，成为他们哲学思想、道德
思想、神学思想以及政治思想和文艺思想的附庸。另外，当时也没有一部美学专著。思想
家们的美学观点夹杂在政治、哲学、宗教、道德、艺术甚至史传、书札、批注等论著中。
人们还没有从那些混杂交织的思想体系中为美学寻找出一个独立、特殊的研究对象。这种
状况一直延续到18世纪中叶以前。
18世纪以后，随着欧洲工业革命的发展，自然科学、哲学、伦理学、心理学和文艺学
2024年4月22日发(作者：汗雪风)
〖美学的概念〗
美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美
范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。
美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的
主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被
称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
由于美学研究的方法是多元的，（ 既可以采取哲学思辩的方法，也可以借鉴当今其他
相关学科的研究方法，比如经验描述和心理分析的方法、人类学和社会学的方法、语言学
和文化学的方法等），——美学只是包括“哲学思辩”，不应该“是哲学的一个分支”。再者，
“美”本身是人的一种感觉，不同的人对美有不同的感受，通常连思辩都用不着。所以，
美学是研究美的本质及其意义的独立的学科。（ 江竟瑞 ）
〖词语来源〗
美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚
历山大·戈特利布·鲍姆加通首次使用的。他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志了美
学做为一门独立学科的产生。
直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被定义为研究“美”(Schön
heit)的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲
学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和
本质。
〖发展历史〗
美学作为独立的学科是从德国十八世纪的鲍姆嘉登开始的，但它的产生建立在自古希
腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上，是以往美学理论的体系化、科学化。而古希腊
以来的美学理论探讨又建立在人们审美欣赏和审美创造活动基础之上，是人们审美活动的
哲学反思。因此，我们要了解美学就必须回到它的源头去，开始一次美的旅行。
考古学和艺术史告诉我们：人类自脱离动物以来就开始了审美欣赏和审美创造活动。
旧石器时代的山顶洞人，就用石珠、兽牙、海蚶壳等染上红、黄、绿等各种不同的颜色佩
带在身上。不仅原始人的装饰品能见出人类这种早期的审美活动，尤其原始艺术更是集中
反映了人类早期审美活动。据文字记载和留下的图案推测，原始艺术有诗歌、舞蹈、音乐
等，但现已荡然无存。惟洞穴壁画与陶器是我们今天所能见到的最早的两项原始艺术记录。
前者主要以各种动物为题材，生动细致，色彩绚丽。后者不仅造型优美、图案丰富，而且
色彩对比鲜明。
人们总是先有了某种生活、某种现象，尔后才开始思考、探讨，并在思考、探讨的基
础上建立相应的学科。对人类早期审美现象的思考、探讨始于古希腊。那时的毕达哥拉斯、
赫拉克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等大哲学家都参与了美的探讨和争论。但他
们关于美的观点、见解常常和他们关于真、善的认识混在一起，成为他们哲学思想、道德
思想、神学思想以及政治思想和文艺思想的附庸。另外，当时也没有一部美学专著。思想
家们的美学观点夹杂在政治、哲学、宗教、道德、艺术甚至史传、书札、批注等论著中。
人们还没有从那些混杂交织的思想体系中为美学寻找出一个独立、特殊的研究对象。这种
状况一直延续到18世纪中叶以前。
18世纪以后，随着欧洲工业革命的发展，自然科学、哲学、伦理学、心理学和文艺学