2024年9月26日发(作者：冷晓)
76
考古与文物
2020
年第
6
期
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
杨岐黄
1
陈爱东
1
田原曦
2
（
1.
陕西省考古研究院
2.
陕西省文物保护研究院
）
关键词
：
血池遗址
，
祭祀
，
玉器
，
时代
，
组合
摘要
：
2016
〜
2018
年发掘的陕西雍山血池遗址是秦汉国家最高等级的祭祀遗址
，
出土玉人
、
琮
、
璋
、璜等祭
祀玉器
124
件
。本文通过对考古资料及历史文献的梳理与比较研究，认为这批玉器为其他地点出土同类型玉器提供
了明确的性质与时代标识
。
对这批祭祀玉器的分布与使用组合等问题的探讨
，
为秦汉时期祭祀用玉的形制组合与发
展状况提供了重要的实证线索
。
KEYWORDS:
Xuechi
site,
Sacrifice,
Jade
objects,
Chronology,
Assemblage
ABSTRACT:
A
total
of
124
pieces
of
jade
objects,
including
jade
figurines,
jade
cong
tube,
jade
zhang
tablet
and
jade
huang
semi-circular
pendant,
have
been
unearthed
from
the
Xuechi
site
in
Yongcheng,
Shaangxi,
between
2016
and
2018,
which
is
considered
as
the
most
significant
imperial
sacrificial
site
of
the
Qin-Han
period.
This
paper
conducts
a
typological
analysis
of
unearthed
jade
objects
in
combination
with
an
analysis
and
comparison
with
other
archaeological
data
and
historical
texts. The
authors
suggest
that
this
assemblage
provides
an
important
reference
collection
for
identifying
the
nature
and
date
of
similar
jade
objects
from
other
locations.
Through
investigating
the
distribution
and
assemblage
represented
by
the
unearthed
jade
objects
at
Xuechi,
this
paper
argues
that
this
set
of
artifacts
provides
important
data
for
studying
the
types
and
assemblage
of
jade
as
well
as
the
development
of
jade-using
system
involved
in
the
royal
sacrifice
during
the
Qin-Han
period.
2016
〜
2018
年
，
陕西凤翔雍山血池遗址发
够细致
，
表面多留有切
、
磨痕迹
。
还存在改制
掘出了祭祀台
、
祭祀坑
、
建筑
、
场地
、
建筑道
现象
，
部分玉器是用双身夔龙纹
、
谷纹玉璧改
制而成
。
路等各类遗迹
3000
余处
，
出土铜
、
玉
、
陶等各
类器物数千件
。
发掘者认为血池遗址是秦汉时
期设立的国家最高等级祭祀场所
[1]
o
血池遗址祭祀坑中出土了数量较多的玉
与其形制相近的玉器已出土数批
，
西安北
郊联志村叫雷寨大队国
、
卢家口固
，
咸阳闫
家寨战国秦遗址叫
宝鸡吴山叫
下站遗址叫
甘肃礼县鸾亭山遗址閱都有数量比较多的发现,
器
，
有明确的出土位置和组合
，
一经发现就引
起学术界的关注
。
本文拟从以下几个方面谈谈
对这批玉器的认识
，
以求教于方家
。
另外在河南僖山二号墓问
、
西安翠竹园西汉壁
画墓口
、
宝鸡凉泉汉墓问
、
咸阳秦汉新城石羊
庙墓地
1131
等也有些发现
。
另陕西历史博物馆网
、
—
、性质与时代
宝鸡先秦陵园博物馆问也曾征集到数件玉人
。
这类玉器最早进入研究视野时
，
多为征集
血池遗址出土的玉器
124
件
，
主要有玉人
、
琮
、
璜叫璋
4
类
，
其中玉人
50
、
玉琮
26
、
玉
品
。
在发现伊始
，
就推测此类玉器可能与祭祀
有关
。
而其时代
，
是以玉人的形态特征而推定的,
璜
22
、
玉璋
14
、
玉圭
4
件
，
另外还有玉器残片
男性玉人刻画为梳偏髻
、
留胡子的形象
，
与已
知的秦始皇帝陵兵马俑造型非常接近
，
而且这
类玉器造型简单
、
制作粗糙
、
刻划潦草
，
也比较
8
件
。
从整体看
，
这批玉器玉质不佳
，
皆为青玉;
片状
，
素面无文
，
制作简单而粗陋
，
打磨也不
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
符合秦式玉重工轻纹的审美特征，
因此将这类玉
器的时代定在战国秦时期
。
其后陆续征集的几批
玉器的判断也以此为据
，
西汉墓葬中发现的这类
玉器一般也认为是秦遗玉
。
2004
年甘肃礼县鸾亭
山遗址在西汉中期遗存中发现祭祀堆积
，
出土玉
人
、
圭
、
璧三类玉器
，
首次为此类玉器的性质和
时代的判断提供了考古学实证叫但是这类玉
器是从秦一直沿用至西汉
，
还是西汉新出现的
造型与器类
，
未有定论
。
此次血池遗址出土的玉器基本都出自
2016
年祭祀坑中
，
与其他的祭祀用器同出
，
玉人
、
璜
、
琮
、
璋等不同器类组合使用
，
再次印证了此类
玉器祭祀用玉的性质
。
而这批玉器的时代问题,
则要从遗址本身入手
。
秦人奉上帝为至上神呵
，
誡畤祭来祭祀上
帝
，
自秦襄公始立虱即设西畤以祭祀天帝叫
雍城作为秦国建都最长的都城
，
也是秦人的祭
祀中心
，
在战国及秦帝国时期
，
国家祭祀活动
以雍四畤为最高等级
。
《
史记
•
封禅书
》
云
“
各
以岁时奉祠
，
唯雍四畤上帝为尊
”
[19]
o
西汉继
承了秦人的畤祭体系
，
汉高祖在雍四畤基础上
增建了北畤以祠黑帝
，
并称雍五畤
。
汉文帝至
汉成帝
，
西汉皇帝曾
19
次亲临雍地郊祀五畤,
直至王莽时将郊祀移至长安
，
雍畤方罢废。
血
池遗址的发掘者认为
2016
年发掘的部分可能属
于汉高祖所立北畤或雍五畤如
，
遗址对祭祀坑
马骨的碳十四测年数据也支持这一观点
，
数据
范围基本集中在西汉早中期阶段同
。
那么这批
玉器的上限应该在西汉早期
，
但是还不能完全
排除夹杂一部分秦遗物的可能性
。
血池遗址出土玉器与
2018
年新发现的宝鸡
吴山祭祀遗址战国晚期遗存中的同类器物比较,
虽然组合
、
器形比较相近
，
但是吴山遗址部分
玉人的体型较大
，
较厚
，
更接近方柱体
，
而非
血池所见的薄片状
，
而且男女玉人的头颈
、
发
髻的刻画具有相对的原始性
，五官刻划潦草
。
玉琮的器体也较厚重
。
宝鸡先秦陵园博物馆在
吴山附近征集的玉人也呈现出方柱体
、
头颈刻
划简单的特点
，
应该是较早时期的玉人形态
。
77
这些发现增加了血池所见片状祭祀用玉为西汉
时期遗物的可能性
。
《
周礼
•
春官-大宗伯
》
载
：
“
以玉作六器,
礼天地四方
。
以苍璧礼天
，
以黄琮礼地
，
以青
圭礼东方
，
以赤璋礼南方
，
以白琥礼西方
，
以
玄璜礼北方
。”
将玉圭
、
璧
、
琮
、
璋
、
琥
、
璜视
为重要的祭祀礼器
。
成书于战国时期的
《
周礼
》,
对于秦汉以来
，
尤其是西汉中期国家祭祀体系
的形成有着深刻的影响
。
根据考古发现
，
这六
类器物中的璧
、
璜是战国时期比较常见的玉器
种类
，
但是琮
、
璋在春秋战国时期已经比较少
见了
，
新出现了扁平小玉琮国
，
有些玉琮还是
早期遗玉
。玉琮的片状简化
，
“
半圭
”
玉璋的出现,
可能是战国秦汉时期重新复原
、
创造出的新器
形
，
这类玉器的出现的时代应该不会早于战国
时期
。由此推断血池遗址所见玉器的时代应该
在西汉时期
，
之后可能沿用了一段较长时间
。
二
、
祭祀对象与方式
玉在古人的观念里是沟通人神的凭信
，
所
谓
“
尊神以珪璧为信
”
[23]
,在祭祀活动中不可
或缺
。
《
史记
•
封禅书
〉
〉
中记载了秦对雍四畤的
祭祀方式
：
“
故雍四畤
，
…
…
。
畤驹四匹
，
木禺
龙栾车一驷
，
木禺车马一驷
，
各如其帝色
。
黄
犊羔各四
，
珪币各有数
，
皆生瘗埋
，
无俎豆之
具
。
”
1241
畤祭时祭品一般有马牛羊幼牲
、
木车马
、
珪币等几类
，
以瘗埋的形式进行祭祀。
汉承秦制
，
雍五畤的祭祀方式可能大同
。
汉代在天地宗庙
等各类祭祀活动中也广泛用玉
。
文帝十四年
（
公
元前
166
年
）
为报谢神灵的庇佑
，
“
…
…其广增
诸祀坛场珪币
”
[25]
o
《
汉旧仪
〉
〉
记
：
“
祭天
…
…
用玉几
、
玉饰器凡七十
。
”
[26]
《
汉书•郊祀志上
》
记武帝郊太一
，
“
有司奉瑁玉
”
[27]
=
血池遗址出土玉器大部分出自
2016
年发掘
的祭祀坑
，
长方形竖穴土坑
，
坑内安置木箱,
玉器一般与车马或车马器等同出
，
直接瘗埋,
多数未见烧燎痕迹
，
与文献所记基本吻合
。
文
献提及的
“
珪璧
”
也可能只是指代玉器
，
但不
78
一定特指玉器种类
，
因此
《
封禅书
》
中以
“
珪币
”
泛称之
。
是否如此
，
尚需更多的考古发现来证实
。
祭祀坑中未发现
］
件完整玉璋
，
皆为残段,
多数玉璋表面发白
，
有明显的烧燎痕迹
。
对玉
璋的科学检测也证实了这一点
［
281
0
燎祭是古代
一种重要的祭祀方式
，
甲骨卜辞中就有燎玉的
记载删
，
三星堆遗址发现的数处祭祀地点也皆
有烧燎现象
。
《
尔雅
•
释天
》
曰
“
祭天曰燔柴,
祭地曰瘗埋
”
。
根据
《
史记-封禅书
》
记载
，
汉
武帝尊太一为至上神后
，
在甘泉对太一及五帝
诸神的祭献方式为
：
“
太一
，
其所用如雍一畤
物
，
而加醴枣脯之属
，
杀一狸牛以为俎豆牢具
。
而五帝独有俎豆醴进
。
…
…
已祠
，
旌余皆燎
之
。…
…”
閃在献祭方式上増加了燎祭
，
雍五
畤可能也受到其影响
。
另外雍五畤在常规祭五帝外
，
还有一些对
其他神祗的祭祀活动
。
《
史记
•
封禅书
》
记
：
秦
时
“
雍有日
、
月
、
参
、
辰
、
南北斗
、
荧惑
、
太
白
、
岁星
、
填星
、
二十八宿
、
风伯
、
雨师
、
四海
、
九臣
、
十四臣
、
诸布
、
诸严
、
诸逑之属
，
百有
余庙
”
卸这些祭祀活动
，
可能部分到西汉时也
有所延续阳
。
三
、
祭祀用玉的分布与组合
（
一
）祭祀用玉的分布
血池遗址
2016
年出土玉器
95
件
、
2017
年
12
件
、
2018
年
17
件
，
以
2016
年祭祀坑中出土
玉器最为集中
。
2016
年发掘的198
座祭祀坑中
有
38
座坑中发现祭玉
，
比例略小
。
主要集中在
已发掘区域的
3
处
，
周边有大量没有祭玉的祭
祀坑
，
可见玉器不是每次都要用到的祭品
（
图
一
）
。
祭祀坑间的打破关系比较多
，
可能当时
存在不同时间段
、
不同类型
、
不同级别
、
不同
祭祀人的各种祭祀活动
，
当然也不能排除在汉
代早期
，
自身尚未形成规范
、
完善的祭祀体系,
因而在祭祀形式上有些随意
，
祭祀坑的排列和
分布上未进行预先的统一规划
。
各类玉器在发掘区的分布基本相当
，
没有
研究与探索
太多规律可循
，
只有璋的分布范围略小一些,
基本集中在发掘区南部
O
38
座祭祀坑涵盖
A
、
B
、
C
类及未分类的
祭祀坑
，
共出土玉器
72
件
。
其中可确定为
A
类
祭祀坑有
18
座
，
B
类
6
座
，
＜3
类
4
座
，
未分类
10
座
。
祭玉在
A
类祭祀坑中出现的次数比较多,
却并不占绝对多数
，
未分类的小型坑的祭玉数
量也比较多
。
但是
A
类祭祀坑中出土玉器数量
占到祭玉总数的一半以上
，
41
件
，
并且只有
7
座坑各出土
1
件祭玉
，
其余坑出土祭玉的数量
都在
2
件以上
；
B
类坑一共
6
件
，
每座坑
1
件
；
C
类坑也出土
7
件
，
其中一座坑出土
4
件
，
另外
站
T7306
T7307T7308
7
科
■
T7106
%
k
T7107
OF
T7108
£
T7006
T7007
".T7008
§
"卷
(?
T6906
1
J
/
Wi
T6907
/
羽
T6908
=
V
T6806T6807T6808
U
戸
、
询
2
A
型坑
B
黝
黝
・
d
型坑
9
◎
却
米
图_
2016
年血池遗址祭祀坑出土玉器分布圏
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
图二
T6907K24
玉器组合出土情况
3
座坑每座
［
件
；
未分类的
10
座坑中出土
18
件,
有
7
座坑只出
1
件祭玉
。
根据遗址对祭祀坑的分
类标准
，
A
类祭祀坑是规模大并且有车马种类,
因此虽然祭玉并不局限于大型带车马的祭祀坑,
但其确实是使用玉器最多的祭祀坑类
。
（
-
）
祭祀用玉组合
玉器在祭祀坑中的出土情况比较明确
，
有
表一玉器的出土情况
（
不包括地层
、
盗洞出土及采集品
）
出土玉器
种类
祭祀坑编号
数量
玉人
、
琮
、
璜
、
璋
T6907K24
1
玉人
、
琮
、
T6906K11
、
T6807K5
、
璜
T6908K1K
T6908K15、
T7206K3
5
玉人
、
琮
、
璋
T7308K5
1
玉人
、
琮
T6906K15
、
T6907K4
、
T6908K26、
T7306K3
4
玉人
、璜
T73O7K11>
T7108K6
2
玉人
、璋
T6808K13
1
T6807K2
、
T7006K1
、
T7207K7
、
玉人
T7208K4
、
T7008K6
、
T7306K9
、
7
T7308K2
玉琮
、璜
T6908K25
、
T6808K10
2
玉琮
T6908K22
1
玉璜
T7206K6
、
T6907K9
、
T7107K2
3
T6808K3
、
T6808K7
、
T6808K9
、
玉璋
T6808K1K
T6808K12
、
7
T7107KK
T7108K8
玉璧残片
T7108K3
、T7108K7、
T7008KK
T7307K8
4
79
图三
T6908K11
玉器组合出土情况
些祭祀坑只发现单类
，
玉人
、
琮
、
璜
、
璋都有
单独使用的情况
。有些祭祀坑是发现多类玉器,
有玉人
、
琮
、
璜
；
玉人
、
琮
；
玉人
、
璜
；
玉人
、
璋；
玉琮
、
璜；
玉璋
、
玉璧残片等
（
表一
）。
部
分祭祀坑经盗扰
，
所以出土的玉器组合可能并
非当时完整的使用组合
，
本文仅根据出土玉器
进行统计
。
祭祀坑中使用频率最高的玉器是玉人
，
在
21
个祭祀坑中有发现
，
超过了祭玉祭祀坑数量
的半数
，
其他器类玉璜
、
琮
、
璋的使用次数基
本相近
，
在
13
、
14
、
10
座祭祀坑中有发现
，
另
外玉人还与其他器类同出
，
可以说是血池遗址
祭祀用玉中使用最宽泛的器类
。
值得关注的是
，
虽然有的祭祀坑中祭玉种
类并不单一
，
但是从考古发掘情况看
，
它们并不
是组合使用的
，
或者说器物间并没有特殊关联,
出土在祭祀坑的不同层位
、
不同位置
，
应该在
祭祀中代表了不同的程序或意义
。
如
T6907K24
中共出土男女玉人
、
琮
、
璜
、
璋共计
7
件祭玉,
但是使用组合并非玉人
、
琮
、
璜
、
璋
，
这些玉
器分两层出土
，
一套男女玉人
、
璜
、
琮组合玉
器与小车伴出
（
图二）
，
一套玉人
、
璋
、
琮组合
玉器与大车伴出
，
实际的使用组合是玉人
、
琮
、
璜和玉人
、
琮
、
璋
。
再如
T7306K3
出土玉人
、
琮各
2
件
，
这
4
件器物分三层出土
，
第一层为
玉人和琮
，
第二层为玉人
，
第三层为琮
。
三个
埋藏顺序可能代表了三个相对独立的祭祀程序
,
不能以一个祭祀坑出土的种类来梳理
。
玉器在使用中确实也存在组合现象
，
最复
80
杂的组合是男女玉人
、
琮
、
璜组合
，
40
座祭玉
祭祀坑中有
4
座存在这一的组合
，
其余的祭祀
坑还是以单类祭玉的使用为主
。
T6908K11
在出
土时还保留了当时的摆放方式
，
位于车厢位置,
璜在下
，
男女玉人并列放置于璜上
，
琮覆于玉
人腿部
（
图三
）
。
T6906K9
的这种组合出土时位
置有挪移
。
玉璜上叠压玉琮
，
玉人位于一侧
，
皆正面
。
这类组合的玉器多与车马同出
，
出土
位置位于车上或马侧
。
各类玉器之间未发现间
隔其他材质的器物或者洒朱砂的情况
。
而且
4
件玉器整齐上下叠放
，
也排除了悬系与车身等
的可能
。
其他玉器或组合
，
没有类似这样明显
的叠放或者摆放顺序
，
相对而言
，
分布比较分
散
。
玉人一般都正面朝上
，
男女玉人无差别
。
从以往与祭祀相关的遗存看
，
圭璧是最为
常见的祭玉组合
。
山东荣成成山祭日遗址发现
的两组玉器皆为圭璧组合削
。
山东烟台芝杲阳
主庙发现两组祭祀遗存
，
亦为圭璧组合開
。
联
志村和卢家口两处可能为祭玉的储藏处
，
涉及
到的祭玉种类比较多
，
祭祀时也不应该所有的
种类都使用
，
而是根据祭祀对象有不同的祭玉
组合
。
鸾亭山遗址出土祭祀用玉中也有玉人,
但是出土的数组玉器
，
F3
的5
组玉器
，
其中
4
组为圭璧组合
，
1
组为玉人
、
圭璧组合
，
G4
的
3
组为圭璧组合
，
还有其他一些遗迹
，
因经扰
动破坏
，
组合关系不清楚
，
但是器类仍为圭
、
璧閃
。
咸阳闫家寨遗址祭祀遗存中出土的也是
圭璧组合河
。血池遗址有个别玉人
、
璜为玉璧
改制而成
，
另外还有几件小的玉璧残片
，
可能
也与改制有关
，
并非完整器物
；
2017
年北斗坊
地点的发掘中出土
4
件残圭
，多见于地层
，
因此,
圭璧并不是此次发现祭祀用玉的主要器类
。
鸾亭山遗址祭祀用玉组合比较完整
，
如
F3
第
5
组玉器由
12
件玉器组成
，
最下为青玉璧,
白玉璧置于青玉璧上，
白璧上斜置两玉人。
西
侧男玉人仰身放置
，
东侧女玉人俯身放置
。
玉
人的南侧有一青玉圭
，
圭尖东北向
，
其南为一
件白玉圭
，
圭尖西南向
，
白玉圭南为两组青玉
圭
，
3
圭为一小组
，
均上下叠置
，
圭尖西南向
。
研究与探索
这
6
件圭均放置于青玉璧边缘上
[37]
o
祭祀用玉
不仅存在器类
、
组合的区分
，
而且在玉器的摆
放上有一定的规制
，
甚至在玉器颜色的选择上
也存在一定的要求
。
鸾亭山祭祀遗存的时代大
致在西汉中晚期
，
这一阶段汉代国家祭祀体系
已经完备
，
祭玉摆放与组合更为复杂
、
成熟
。
西汉中晚期凉泉汉墓中所见玉人制作也比较规
整
。
但是属于战国晚期的闫家寨战国秦遗址中
所见祭祀用玉圭形制各异
。
再如吴山遗址所见
祭祀用玉
，
存在一类柱状玉人
、
早期造型的玉
琮
，
与西汉时期所见的片状玉人和玉琮有所区
别
，
可见
，
祭祀用玉的组合与形制的规范存在
一个过程
。
血池遗址发掘的面积有限
，
并没有揭露祭
祀区的全貌
，
但是从已知的祭玉组合来看
，
作
为国家最高级别的祭祀遗址
，
祭祀坑的分布比
较散乱
，
没有规律
，
还存在较多的打破关系
；
祭祀用玉的制作上
，
并不统一规范
，
同类器物
间的差异较大
；
祭祀用玉的组合并没有十分固
定
，
而且也并非常见的圭璧基础组合
；
祭祀用
玉的摆放也无规律
，
摆放方向不固定
。
产生这
种情况的原因推测可能有三
：
一
，
这批祭祀坑
有的时代相对较早
，
属于西汉偏早的阶段
，
汉
帝国的祭祀体系属初创阶段
，
尚未完全成熟;二,
不同的时间
、
种类
、
级别
、
祭祀人可能使用的
祭品有所不同
；
三
，
可能有些并不属于核心祭
祀的郊祀遗存
，
而是与在雍五畤进行的其他辅
助祭祀活动有关的祭祀遗存
。
四
，
余论
血池遗址出土玉人
32
件
，
是迄今出土玉人
数量最多的一处遗址
；
而且玉人的大小
、
轮廓
与五官刻画及制作等方面存在诸多差异
，
是厘
清秦汉玉人发展演变脉络的重要线索
。
遗址祭祀用玉最完整的组合与战国秦汉时
期组玉佩的组合接近
，
玉璜近似玉玳的角色,
玉琮为璃瑪的角色
，
玉人为两侧冲牙
。
但是这
套组合出土时或叠放或散置
，
应该并非悬系使
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
用
。
同一祭祀坑分层出土玉器
，
在使用中有燎
、
埋等多种祭祀方式
，
显示出祭祀用玉组合和使
用方式的多样性
。
此时的玉琮
、
璋等
“
六器
”
是否存在文献
所记的祭祀对象对应关系
？
璋是否还与军事活
动有密切关系
？
祭祀上帝
、
五帝用什么祭玉组
合
，
各组合是否相同
？
等等问题的解决
，
还需
要更多的考古资料证实
。
与汉代祭祀体系的发展完备过程相伴
，
汉
代祭祀用玉体系或者祭祀用玉制度的形成也是
一个长期的过程
。
雍山血池遗址的发现见证了
汉代祭祀体系的形成过程
，
其所出的祭祀用玉
是迄今最丰富
、
最全面的考古资料
，
随着考古
工作的进一步展开
，
对汉代祭祀用玉的认识也
会进一步深化
。
本文在写作中受到刘云辉
、焦南峰先生指
导
，
持此感谢
。
[11a.
陕西省考古研究院
，
等.陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗
址考古调査与发掘简报
[J1.
考古与文物
，
2020
(6)
.b.
田
亚岐
，
陈爱东.凤翔雍山血池遗址初步研究
[J].
考古与
文物
，
2020(6).
[2]
遗址所见玉璜两侧无钻孔
，
器体中部近外缘有钻孔
，
器形
上与術更为接近
。
根据
《
周礼
》中对祭祀用器的记载
，
定
名为璜更为贴切
。
[3]
a.
西安市文物管理委员会.玉器
[M].
西安
：
陕西省旅游出
版社
，
1992.
b.
西安市文物保护考古所.西安文物精华:玉
器
[M].
西安:世界图书出版西安分公司
,
2004.
c.
刘云辉.陕
西出土东周玉器
M.
北京
/
台北
：
文物出版社
，
众志美术
出版社
，
2009.
[4]
对藏于西安博物院联志村玉器整理的过程中发现
，
一共
29
件
，
皆为玉圭
。
[5]
a.
王长启.从古代玉礼器的发展与衰落看西安市北郊出土
的秦国玉器
[C]//
出土玉器鉴定与研究
.
北京
：
紫禁城出
版社
，
2004.
b.
同
[3]b.
c.
同
[3]c.
[6]
闫家寨战国秦遗址应该是属于司家庄秦陵的部分遗存
。陕
西省考古研究院.陕西咸阳闫家寨战国秦遗址
、
墓葬发掘
简报
[J].
考古与文物
,2018(4).
[7]
宝鸡发现战国时期大型祭祀遗址或与祭祀
“
农神
”
炎帝有关
[EB/0L]
.
https
:
//ww.
sohu.
com/a/280093243_355330.
[8]
马虎振.最新消息
！
宝鸡发现祭祀青帝的下站秦汉祭祀
遗址
[EB/OL].
/system/2020/l
030/1253991
.
81
shtml.
[9]
a.
早期秦文化联合考古队
.
2004
年甘肃礼县鸾亭山遗址发
掘主要收获
[J].
中国历史文物
，
2005(5).
b.
梁云.对鸾
亭山祭祀遗址的初步认识
[J].
中国历史文物
,2005(5).
[10]
永城市博物馆.河南永城僖山二号汉墓清理简报
[J].
文
物
,2011(2):20-25.
[11]
西安市文物保护考古所.西安曲江翠竹园西汉壁画墓发
掘简报
[J].
文物
，
2010(1):28-30.
[12]
陕西省考古研究院.陕西宝鸡凉泉汉墓发掘简报
[J].
考
古与文物,
2013(6).
L13]
蒙发掘领队王东告知
，
在此表示感谢
！
墓地中一座西汉
晚期墓葬中随葬一批玉器
，其中有
2
件玉琮、
1
件玉術
、
1
件玉人
。
[14]
乩师小群
，
王蔚华.秦代祭祀玉人
[J].
文博
,2006(4).
b.
师小群
，
王蔚华.陕西历史博物馆新征集玉器拾粹
[J].
收藏界
,2010(5).
[15]
见于宝鸡先秦陵园博物馆展厅
，
据景宏伟馆长介绍
，
征
集于吴山一带
。
[16]
同
[9]
a.
[17]
田天
.
秦汉国家祭祀史稿
：第
1
章
[M].
上海
：
生活•读
书
・
新知三联书店
，
2015:25-32.
[18]
“
襄公于是始国
，
与诸侯通使聘享之礼
，乃用驹、
黄牛
、
抵羊各
三,
祠上帝西畤
。
”
司马迁.史记
：
秦本纪(第
5
卷)
[M].
上海
：
中华书局
,
1979:179.
L19]
司马迁.
史记:封禅书
[M],
北京:中华书局
,
1979.
[20]
同
[l]a.
[21]
同
[l]a.
[22]
汤超.西周至汉代出土玉琮功能初探
[J].
南方文物
，
2017(3).
[23]
洪适.隶释隶续
：
无极山碑(第
3
卷)
[M].
北京
：
中华书局
，
2012.
[24]
同
[19].
[25]
同
[19L
[26]
孙星衍等辑
，
周天游点校.汉宫六种：
汉宫就仪
M.
北
京
：
中华书局
,
200&
[27]
班固.汉书
：
郊祀志下
[M].
北京:中华书局
,
1979.
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王荣
，
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,2020(6).
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何宏波
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殷都学刊
,1999
年增刊
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[30]
同
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[31]
同
[19L
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西北大学学报(哲学社科
版
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题
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文
物
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1976(9).
[35]
同
[9].
[36]
同
[6],
[37]
同
[9].
(责任编辑
宋远茹)
2024年9月26日发(作者：冷晓)
76
考古与文物
2020
年第
6
期
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
杨岐黄
1
陈爱东
1
田原曦
2
（
1.
陕西省考古研究院
2.
陕西省文物保护研究院
）
关键词
：
血池遗址
，
祭祀
，
玉器
，
时代
，
组合
摘要
：
2016
〜
2018
年发掘的陕西雍山血池遗址是秦汉国家最高等级的祭祀遗址
，
出土玉人
、
琮
、
璋
、璜等祭
祀玉器
124
件
。本文通过对考古资料及历史文献的梳理与比较研究，认为这批玉器为其他地点出土同类型玉器提供
了明确的性质与时代标识
。
对这批祭祀玉器的分布与使用组合等问题的探讨
，
为秦汉时期祭祀用玉的形制组合与发
展状况提供了重要的实证线索
。
KEYWORDS:
Xuechi
site,
Sacrifice,
Jade
objects,
Chronology,
Assemblage
ABSTRACT:
A
total
of
124
pieces
of
jade
objects,
including
jade
figurines,
jade
cong
tube,
jade
zhang
tablet
and
jade
huang
semi-circular
pendant,
have
been
unearthed
from
the
Xuechi
site
in
Yongcheng,
Shaangxi,
between
2016
and
2018,
which
is
considered
as
the
most
significant
imperial
sacrificial
site
of
the
Qin-Han
period.
This
paper
conducts
a
typological
analysis
of
unearthed
jade
objects
in
combination
with
an
analysis
and
comparison
with
other
archaeological
data
and
historical
texts. The
authors
suggest
that
this
assemblage
provides
an
important
reference
collection
for
identifying
the
nature
and
date
of
similar
jade
objects
from
other
locations.
Through
investigating
the
distribution
and
assemblage
represented
by
the
unearthed
jade
objects
at
Xuechi,
this
paper
argues
that
this
set
of
artifacts
provides
important
data
for
studying
the
types
and
assemblage
of
jade
as
well
as
the
development
of
jade-using
system
involved
in
the
royal
sacrifice
during
the
Qin-Han
period.
2016
〜
2018
年
，
陕西凤翔雍山血池遗址发
够细致
，
表面多留有切
、
磨痕迹
。
还存在改制
掘出了祭祀台
、
祭祀坑
、
建筑
、
场地
、
建筑道
现象
，
部分玉器是用双身夔龙纹
、
谷纹玉璧改
制而成
。
路等各类遗迹
3000
余处
，
出土铜
、
玉
、
陶等各
类器物数千件
。
发掘者认为血池遗址是秦汉时
期设立的国家最高等级祭祀场所
[1]
o
血池遗址祭祀坑中出土了数量较多的玉
与其形制相近的玉器已出土数批
，
西安北
郊联志村叫雷寨大队国
、
卢家口固
，
咸阳闫
家寨战国秦遗址叫
宝鸡吴山叫
下站遗址叫
甘肃礼县鸾亭山遗址閱都有数量比较多的发现,
器
，
有明确的出土位置和组合
，
一经发现就引
起学术界的关注
。
本文拟从以下几个方面谈谈
对这批玉器的认识
，
以求教于方家
。
另外在河南僖山二号墓问
、
西安翠竹园西汉壁
画墓口
、
宝鸡凉泉汉墓问
、
咸阳秦汉新城石羊
庙墓地
1131
等也有些发现
。
另陕西历史博物馆网
、
—
、性质与时代
宝鸡先秦陵园博物馆问也曾征集到数件玉人
。
这类玉器最早进入研究视野时
，
多为征集
血池遗址出土的玉器
124
件
，
主要有玉人
、
琮
、
璜叫璋
4
类
，
其中玉人
50
、
玉琮
26
、
玉
品
。
在发现伊始
，
就推测此类玉器可能与祭祀
有关
。
而其时代
，
是以玉人的形态特征而推定的,
璜
22
、
玉璋
14
、
玉圭
4
件
，
另外还有玉器残片
男性玉人刻画为梳偏髻
、
留胡子的形象
，
与已
知的秦始皇帝陵兵马俑造型非常接近
，
而且这
类玉器造型简单
、
制作粗糙
、
刻划潦草
，
也比较
8
件
。
从整体看
，
这批玉器玉质不佳
，
皆为青玉;
片状
，
素面无文
，
制作简单而粗陋
，
打磨也不
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
符合秦式玉重工轻纹的审美特征，
因此将这类玉
器的时代定在战国秦时期
。
其后陆续征集的几批
玉器的判断也以此为据
，
西汉墓葬中发现的这类
玉器一般也认为是秦遗玉
。
2004
年甘肃礼县鸾亭
山遗址在西汉中期遗存中发现祭祀堆积
，
出土玉
人
、
圭
、
璧三类玉器
，
首次为此类玉器的性质和
时代的判断提供了考古学实证叫但是这类玉
器是从秦一直沿用至西汉
，
还是西汉新出现的
造型与器类
，
未有定论
。
此次血池遗址出土的玉器基本都出自
2016
年祭祀坑中
，
与其他的祭祀用器同出
，
玉人
、
璜
、
琮
、
璋等不同器类组合使用
，
再次印证了此类
玉器祭祀用玉的性质
。
而这批玉器的时代问题,
则要从遗址本身入手
。
秦人奉上帝为至上神呵
，
誡畤祭来祭祀上
帝
，
自秦襄公始立虱即设西畤以祭祀天帝叫
雍城作为秦国建都最长的都城
，
也是秦人的祭
祀中心
，
在战国及秦帝国时期
，
国家祭祀活动
以雍四畤为最高等级
。
《
史记
•
封禅书
》
云
“
各
以岁时奉祠
，
唯雍四畤上帝为尊
”
[19]
o
西汉继
承了秦人的畤祭体系
，
汉高祖在雍四畤基础上
增建了北畤以祠黑帝
，
并称雍五畤
。
汉文帝至
汉成帝
，
西汉皇帝曾
19
次亲临雍地郊祀五畤,
直至王莽时将郊祀移至长安
，
雍畤方罢废。
血
池遗址的发掘者认为
2016
年发掘的部分可能属
于汉高祖所立北畤或雍五畤如
，
遗址对祭祀坑
马骨的碳十四测年数据也支持这一观点
，
数据
范围基本集中在西汉早中期阶段同
。
那么这批
玉器的上限应该在西汉早期
，
但是还不能完全
排除夹杂一部分秦遗物的可能性
。
血池遗址出土玉器与
2018
年新发现的宝鸡
吴山祭祀遗址战国晚期遗存中的同类器物比较,
虽然组合
、
器形比较相近
，
但是吴山遗址部分
玉人的体型较大
，
较厚
，
更接近方柱体
，
而非
血池所见的薄片状
，
而且男女玉人的头颈
、
发
髻的刻画具有相对的原始性
，五官刻划潦草
。
玉琮的器体也较厚重
。
宝鸡先秦陵园博物馆在
吴山附近征集的玉人也呈现出方柱体
、
头颈刻
划简单的特点
，
应该是较早时期的玉人形态
。
77
这些发现增加了血池所见片状祭祀用玉为西汉
时期遗物的可能性
。
《
周礼
•
春官-大宗伯
》
载
：
“
以玉作六器,
礼天地四方
。
以苍璧礼天
，
以黄琮礼地
，
以青
圭礼东方
，
以赤璋礼南方
，
以白琥礼西方
，
以
玄璜礼北方
。”
将玉圭
、
璧
、
琮
、
璋
、
琥
、
璜视
为重要的祭祀礼器
。
成书于战国时期的
《
周礼
》,
对于秦汉以来
，
尤其是西汉中期国家祭祀体系
的形成有着深刻的影响
。
根据考古发现
，
这六
类器物中的璧
、
璜是战国时期比较常见的玉器
种类
，
但是琮
、
璋在春秋战国时期已经比较少
见了
，
新出现了扁平小玉琮国
，
有些玉琮还是
早期遗玉
。玉琮的片状简化
，
“
半圭
”
玉璋的出现,
可能是战国秦汉时期重新复原
、
创造出的新器
形
，
这类玉器的出现的时代应该不会早于战国
时期
。由此推断血池遗址所见玉器的时代应该
在西汉时期
，
之后可能沿用了一段较长时间
。
二
、
祭祀对象与方式
玉在古人的观念里是沟通人神的凭信
，
所
谓
“
尊神以珪璧为信
”
[23]
,在祭祀活动中不可
或缺
。
《
史记
•
封禅书
〉
〉
中记载了秦对雍四畤的
祭祀方式
：
“
故雍四畤
，
…
…
。
畤驹四匹
，
木禺
龙栾车一驷
，
木禺车马一驷
，
各如其帝色
。
黄
犊羔各四
，
珪币各有数
，
皆生瘗埋
，
无俎豆之
具
。
”
1241
畤祭时祭品一般有马牛羊幼牲
、
木车马
、
珪币等几类
，
以瘗埋的形式进行祭祀。
汉承秦制
，
雍五畤的祭祀方式可能大同
。
汉代在天地宗庙
等各类祭祀活动中也广泛用玉
。
文帝十四年
（
公
元前
166
年
）
为报谢神灵的庇佑
，
“
…
…其广增
诸祀坛场珪币
”
[25]
o
《
汉旧仪
〉
〉
记
：
“
祭天
…
…
用玉几
、
玉饰器凡七十
。
”
[26]
《
汉书•郊祀志上
》
记武帝郊太一
，
“
有司奉瑁玉
”
[27]
=
血池遗址出土玉器大部分出自
2016
年发掘
的祭祀坑
，
长方形竖穴土坑
，
坑内安置木箱,
玉器一般与车马或车马器等同出
，
直接瘗埋,
多数未见烧燎痕迹
，
与文献所记基本吻合
。
文
献提及的
“
珪璧
”
也可能只是指代玉器
，
但不
78
一定特指玉器种类
，
因此
《
封禅书
》
中以
“
珪币
”
泛称之
。
是否如此
，
尚需更多的考古发现来证实
。
祭祀坑中未发现
］
件完整玉璋
，
皆为残段,
多数玉璋表面发白
，
有明显的烧燎痕迹
。
对玉
璋的科学检测也证实了这一点
［
281
0
燎祭是古代
一种重要的祭祀方式
，
甲骨卜辞中就有燎玉的
记载删
，
三星堆遗址发现的数处祭祀地点也皆
有烧燎现象
。
《
尔雅
•
释天
》
曰
“
祭天曰燔柴,
祭地曰瘗埋
”
。
根据
《
史记-封禅书
》
记载
，
汉
武帝尊太一为至上神后
，
在甘泉对太一及五帝
诸神的祭献方式为
：
“
太一
，
其所用如雍一畤
物
，
而加醴枣脯之属
，
杀一狸牛以为俎豆牢具
。
而五帝独有俎豆醴进
。
…
…
已祠
，
旌余皆燎
之
。…
…”
閃在献祭方式上増加了燎祭
，
雍五
畤可能也受到其影响
。
另外雍五畤在常规祭五帝外
，
还有一些对
其他神祗的祭祀活动
。
《
史记
•
封禅书
》
记
：
秦
时
“
雍有日
、
月
、
参
、
辰
、
南北斗
、
荧惑
、
太
白
、
岁星
、
填星
、
二十八宿
、
风伯
、
雨师
、
四海
、
九臣
、
十四臣
、
诸布
、
诸严
、
诸逑之属
，
百有
余庙
”
卸这些祭祀活动
，
可能部分到西汉时也
有所延续阳
。
三
、
祭祀用玉的分布与组合
（
一
）祭祀用玉的分布
血池遗址
2016
年出土玉器
95
件
、
2017
年
12
件
、
2018
年
17
件
，
以
2016
年祭祀坑中出土
玉器最为集中
。
2016
年发掘的198
座祭祀坑中
有
38
座坑中发现祭玉
，
比例略小
。
主要集中在
已发掘区域的
3
处
，
周边有大量没有祭玉的祭
祀坑
，
可见玉器不是每次都要用到的祭品
（
图
一
）
。
祭祀坑间的打破关系比较多
，
可能当时
存在不同时间段
、
不同类型
、
不同级别
、
不同
祭祀人的各种祭祀活动
，
当然也不能排除在汉
代早期
，
自身尚未形成规范
、
完善的祭祀体系,
因而在祭祀形式上有些随意
，
祭祀坑的排列和
分布上未进行预先的统一规划
。
各类玉器在发掘区的分布基本相当
，
没有
研究与探索
太多规律可循
，
只有璋的分布范围略小一些,
基本集中在发掘区南部
O
38
座祭祀坑涵盖
A
、
B
、
C
类及未分类的
祭祀坑
，
共出土玉器
72
件
。
其中可确定为
A
类
祭祀坑有
18
座
，
B
类
6
座
，
＜3
类
4
座
，
未分类
10
座
。
祭玉在
A
类祭祀坑中出现的次数比较多,
却并不占绝对多数
，
未分类的小型坑的祭玉数
量也比较多
。
但是
A
类祭祀坑中出土玉器数量
占到祭玉总数的一半以上
，
41
件
，
并且只有
7
座坑各出土
1
件祭玉
，
其余坑出土祭玉的数量
都在
2
件以上
；
B
类坑一共
6
件
，
每座坑
1
件
；
C
类坑也出土
7
件
，
其中一座坑出土
4
件
，
另外
站
T7306
T7307T7308
7
科
■
T7106
%
k
T7107
OF
T7108
£
T7006
T7007
".T7008
§
"卷
(?
T6906
1
J
/
Wi
T6907
/
羽
T6908
=
V
T6806T6807T6808
U
戸
、
询
2
A
型坑
B
黝
黝
・
d
型坑
9
◎
却
米
图_
2016
年血池遗址祭祀坑出土玉器分布圏
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
图二
T6907K24
玉器组合出土情况
3
座坑每座
［
件
；
未分类的
10
座坑中出土
18
件,
有
7
座坑只出
1
件祭玉
。
根据遗址对祭祀坑的分
类标准
，
A
类祭祀坑是规模大并且有车马种类,
因此虽然祭玉并不局限于大型带车马的祭祀坑,
但其确实是使用玉器最多的祭祀坑类
。
（
-
）
祭祀用玉组合
玉器在祭祀坑中的出土情况比较明确
，
有
表一玉器的出土情况
（
不包括地层
、
盗洞出土及采集品
）
出土玉器
种类
祭祀坑编号
数量
玉人
、
琮
、
璜
、
璋
T6907K24
1
玉人
、
琮
、
T6906K11
、
T6807K5
、
璜
T6908K1K
T6908K15、
T7206K3
5
玉人
、
琮
、
璋
T7308K5
1
玉人
、
琮
T6906K15
、
T6907K4
、
T6908K26、
T7306K3
4
玉人
、璜
T73O7K11>
T7108K6
2
玉人
、璋
T6808K13
1
T6807K2
、
T7006K1
、
T7207K7
、
玉人
T7208K4
、
T7008K6
、
T7306K9
、
7
T7308K2
玉琮
、璜
T6908K25
、
T6808K10
2
玉琮
T6908K22
1
玉璜
T7206K6
、
T6907K9
、
T7107K2
3
T6808K3
、
T6808K7
、
T6808K9
、
玉璋
T6808K1K
T6808K12
、
7
T7107KK
T7108K8
玉璧残片
T7108K3
、T7108K7、
T7008KK
T7307K8
4
79
图三
T6908K11
玉器组合出土情况
些祭祀坑只发现单类
，
玉人
、
琮
、
璜
、
璋都有
单独使用的情况
。有些祭祀坑是发现多类玉器,
有玉人
、
琮
、
璜
；
玉人
、
琮
；
玉人
、
璜
；
玉人
、
璋；
玉琮
、
璜；
玉璋
、
玉璧残片等
（
表一
）。
部
分祭祀坑经盗扰
，
所以出土的玉器组合可能并
非当时完整的使用组合
，
本文仅根据出土玉器
进行统计
。
祭祀坑中使用频率最高的玉器是玉人
，
在
21
个祭祀坑中有发现
，
超过了祭玉祭祀坑数量
的半数
，
其他器类玉璜
、
琮
、
璋的使用次数基
本相近
，
在
13
、
14
、
10
座祭祀坑中有发现
，
另
外玉人还与其他器类同出
，
可以说是血池遗址
祭祀用玉中使用最宽泛的器类
。
值得关注的是
，
虽然有的祭祀坑中祭玉种
类并不单一
，
但是从考古发掘情况看
，
它们并不
是组合使用的
，
或者说器物间并没有特殊关联,
出土在祭祀坑的不同层位
、
不同位置
，
应该在
祭祀中代表了不同的程序或意义
。
如
T6907K24
中共出土男女玉人
、
琮
、
璜
、
璋共计
7
件祭玉,
但是使用组合并非玉人
、
琮
、
璜
、
璋
，
这些玉
器分两层出土
，
一套男女玉人
、
璜
、
琮组合玉
器与小车伴出
（
图二）
，
一套玉人
、
璋
、
琮组合
玉器与大车伴出
，
实际的使用组合是玉人
、
琮
、
璜和玉人
、
琮
、
璋
。
再如
T7306K3
出土玉人
、
琮各
2
件
，
这
4
件器物分三层出土
，
第一层为
玉人和琮
，
第二层为玉人
，
第三层为琮
。
三个
埋藏顺序可能代表了三个相对独立的祭祀程序
,
不能以一个祭祀坑出土的种类来梳理
。
玉器在使用中确实也存在组合现象
，
最复
80
杂的组合是男女玉人
、
琮
、
璜组合
，
40
座祭玉
祭祀坑中有
4
座存在这一的组合
，
其余的祭祀
坑还是以单类祭玉的使用为主
。
T6908K11
在出
土时还保留了当时的摆放方式
，
位于车厢位置,
璜在下
，
男女玉人并列放置于璜上
，
琮覆于玉
人腿部
（
图三
）
。
T6906K9
的这种组合出土时位
置有挪移
。
玉璜上叠压玉琮
，
玉人位于一侧
，
皆正面
。
这类组合的玉器多与车马同出
，
出土
位置位于车上或马侧
。
各类玉器之间未发现间
隔其他材质的器物或者洒朱砂的情况
。
而且
4
件玉器整齐上下叠放
，
也排除了悬系与车身等
的可能
。
其他玉器或组合
，
没有类似这样明显
的叠放或者摆放顺序
，
相对而言
，
分布比较分
散
。
玉人一般都正面朝上
，
男女玉人无差别
。
从以往与祭祀相关的遗存看
，
圭璧是最为
常见的祭玉组合
。
山东荣成成山祭日遗址发现
的两组玉器皆为圭璧组合削
。
山东烟台芝杲阳
主庙发现两组祭祀遗存
，
亦为圭璧组合開
。
联
志村和卢家口两处可能为祭玉的储藏处
，
涉及
到的祭玉种类比较多
，
祭祀时也不应该所有的
种类都使用
，
而是根据祭祀对象有不同的祭玉
组合
。
鸾亭山遗址出土祭祀用玉中也有玉人,
但是出土的数组玉器
，
F3
的5
组玉器
，
其中
4
组为圭璧组合
，
1
组为玉人
、
圭璧组合
，
G4
的
3
组为圭璧组合
，
还有其他一些遗迹
，
因经扰
动破坏
，
组合关系不清楚
，
但是器类仍为圭
、
璧閃
。
咸阳闫家寨遗址祭祀遗存中出土的也是
圭璧组合河
。血池遗址有个别玉人
、
璜为玉璧
改制而成
，
另外还有几件小的玉璧残片
，
可能
也与改制有关
，
并非完整器物
；
2017
年北斗坊
地点的发掘中出土
4
件残圭
，多见于地层
，
因此,
圭璧并不是此次发现祭祀用玉的主要器类
。
鸾亭山遗址祭祀用玉组合比较完整
，
如
F3
第
5
组玉器由
12
件玉器组成
，
最下为青玉璧,
白玉璧置于青玉璧上，
白璧上斜置两玉人。
西
侧男玉人仰身放置
，
东侧女玉人俯身放置
。
玉
人的南侧有一青玉圭
，
圭尖东北向
，
其南为一
件白玉圭
，
圭尖西南向
，
白玉圭南为两组青玉
圭
，
3
圭为一小组
，
均上下叠置
，
圭尖西南向
。
研究与探索
这
6
件圭均放置于青玉璧边缘上
[37]
o
祭祀用玉
不仅存在器类
、
组合的区分
，
而且在玉器的摆
放上有一定的规制
，
甚至在玉器颜色的选择上
也存在一定的要求
。
鸾亭山祭祀遗存的时代大
致在西汉中晚期
，
这一阶段汉代国家祭祀体系
已经完备
，
祭玉摆放与组合更为复杂
、
成熟
。
西汉中晚期凉泉汉墓中所见玉人制作也比较规
整
。
但是属于战国晚期的闫家寨战国秦遗址中
所见祭祀用玉圭形制各异
。
再如吴山遗址所见
祭祀用玉
，
存在一类柱状玉人
、
早期造型的玉
琮
，
与西汉时期所见的片状玉人和玉琮有所区
别
，
可见
，
祭祀用玉的组合与形制的规范存在
一个过程
。
血池遗址发掘的面积有限
，
并没有揭露祭
祀区的全貌
，
但是从已知的祭玉组合来看
，
作
为国家最高级别的祭祀遗址
，
祭祀坑的分布比
较散乱
，
没有规律
，
还存在较多的打破关系
；
祭祀用玉的制作上
，
并不统一规范
，
同类器物
间的差异较大
；
祭祀用玉的组合并没有十分固
定
，
而且也并非常见的圭璧基础组合
；
祭祀用
玉的摆放也无规律
，
摆放方向不固定
。
产生这
种情况的原因推测可能有三
：
一
，
这批祭祀坑
有的时代相对较早
，
属于西汉偏早的阶段
，
汉
帝国的祭祀体系属初创阶段
，
尚未完全成熟;二,
不同的时间
、
种类
、
级别
、
祭祀人可能使用的
祭品有所不同
；
三
，
可能有些并不属于核心祭
祀的郊祀遗存
，
而是与在雍五畤进行的其他辅
助祭祀活动有关的祭祀遗存
。
四
，
余论
血池遗址出土玉人
32
件
，
是迄今出土玉人
数量最多的一处遗址
；
而且玉人的大小
、
轮廓
与五官刻画及制作等方面存在诸多差异
，
是厘
清秦汉玉人发展演变脉络的重要线索
。
遗址祭祀用玉最完整的组合与战国秦汉时
期组玉佩的组合接近
，
玉璜近似玉玳的角色,
玉琮为璃瑪的角色
，
玉人为两侧冲牙
。
但是这
套组合出土时或叠放或散置
，
应该并非悬系使
凤翔雍山血池遗址出土玉器的几点认识
用
。
同一祭祀坑分层出土玉器
，
在使用中有燎
、
埋等多种祭祀方式
，
显示出祭祀用玉组合和使
用方式的多样性
。
此时的玉琮
、
璋等
“
六器
”
是否存在文献
所记的祭祀对象对应关系
？
璋是否还与军事活
动有密切关系
？
祭祀上帝
、
五帝用什么祭玉组
合
，
各组合是否相同
？
等等问题的解决
，
还需
要更多的考古资料证实
。
与汉代祭祀体系的发展完备过程相伴
，
汉
代祭祀用玉体系或者祭祀用玉制度的形成也是
一个长期的过程
。
雍山血池遗址的发现见证了
汉代祭祀体系的形成过程
，
其所出的祭祀用玉
是迄今最丰富
、
最全面的考古资料
，
随着考古
工作的进一步展开
，
对汉代祭祀用玉的认识也
会进一步深化
。
本文在写作中受到刘云辉
、焦南峰先生指
导
，
持此感谢
。
[11a.
陕西省考古研究院
，
等.陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗
址考古调査与发掘简报
[J1.
考古与文物
，
2020
(6)
.b.
田
亚岐
，
陈爱东.凤翔雍山血池遗址初步研究
[J].
考古与
文物
，
2020(6).
[2]
遗址所见玉璜两侧无钻孔
，
器体中部近外缘有钻孔
，
器形
上与術更为接近
。
根据
《
周礼
》中对祭祀用器的记载
，
定
名为璜更为贴切
。
[3]
a.
西安市文物管理委员会.玉器
[M].
西安
：
陕西省旅游出
版社
，
1992.
b.
西安市文物保护考古所.西安文物精华:玉
器
[M].
西安:世界图书出版西安分公司
,
2004.
c.
刘云辉.陕
西出土东周玉器
M.
北京
/
台北
：
文物出版社
，
众志美术
出版社
，
2009.
[4]
对藏于西安博物院联志村玉器整理的过程中发现
，
一共
29
件
，
皆为玉圭
。
[5]
a.
王长启.从古代玉礼器的发展与衰落看西安市北郊出土
的秦国玉器
[C]//
出土玉器鉴定与研究
.
北京
：
紫禁城出
版社
，
2004.
b.
同
[3]b.
c.
同
[3]c.
[6]
闫家寨战国秦遗址应该是属于司家庄秦陵的部分遗存
。陕
西省考古研究院.陕西咸阳闫家寨战国秦遗址
、
墓葬发掘
简报
[J].
考古与文物
,2018(4).
[7]
宝鸡发现战国时期大型祭祀遗址或与祭祀
“
农神
”
炎帝有关
[EB/0L]
.
https
:
//ww.
sohu.
com/a/280093243_355330.
[8]
马虎振.最新消息
！
宝鸡发现祭祀青帝的下站秦汉祭祀
遗址
[EB/OL].
/system/2020/l
030/1253991
.
81
shtml.
[9]
a.
早期秦文化联合考古队
.
2004
年甘肃礼县鸾亭山遗址发
掘主要收获
[J].
中国历史文物
，
2005(5).
b.
梁云.对鸾
亭山祭祀遗址的初步认识
[J].
中国历史文物
,2005(5).
[10]
永城市博物馆.河南永城僖山二号汉墓清理简报
[J].
文
物
,2011(2):20-25.
[11]
西安市文物保护考古所.西安曲江翠竹园西汉壁画墓发
掘简报
[J].
文物
，
2010(1):28-30.
[12]
陕西省考古研究院.陕西宝鸡凉泉汉墓发掘简报
[J].
考
古与文物,
2013(6).
L13]
蒙发掘领队王东告知
，
在此表示感谢
！
墓地中一座西汉
晚期墓葬中随葬一批玉器
，其中有
2
件玉琮、
1
件玉術
、
1
件玉人
。
[14]
乩师小群
，
王蔚华.秦代祭祀玉人
[J].
文博
,2006(4).
b.
师小群
，
王蔚华.陕西历史博物馆新征集玉器拾粹
[J].
收藏界
,2010(5).
[15]
见于宝鸡先秦陵园博物馆展厅
，
据景宏伟馆长介绍
，
征
集于吴山一带
。
[16]
同
[9]
a.
[17]
田天
.
秦汉国家祭祀史稿
：第
1
章
[M].
上海
：
生活•读
书
・
新知三联书店
，
2015:25-32.
[18]
“
襄公于是始国
，
与诸侯通使聘享之礼
，乃用驹、
黄牛
、
抵羊各
三,
祠上帝西畤
。
”
司马迁.史记
：
秦本纪(第
5
卷)
[M].
上海
：
中华书局
,
1979:179.
L19]
司马迁.
史记:封禅书
[M],
北京:中华书局
,
1979.
[20]
同
[l]a.
[21]
同
[l]a.
[22]
汤超.西周至汉代出土玉琮功能初探
[J].
南方文物
，
2017(3).
[23]
洪适.隶释隶续
：
无极山碑(第
3
卷)
[M].
北京
：
中华书局
，
2012.
[24]
同
[19].
[25]
同
[19L
[26]
孙星衍等辑
，
周天游点校.汉宫六种：
汉宫就仪
M.
北
京
：
中华书局
,
200&
[27]
班固.汉书
：
郊祀志下
[M].
北京:中华书局
,
1979.
[28]
王荣
，
田亚岐.陕西凤翔血池玉器火燎祭祀实证研究
[J].
考古与文物
,2020(6).
[29]
何宏波
.
商代的祭祀用玉
[J].
殷都学刊
,1999
年增刊
•
[30]
同
[19].
[31]
同
[19L
[32]
黄留珠.秦汉祭祀综义
[J].
西北大学学报(哲学社科
版
)
，
1984
⑷.
[33]
王永波.成山玉器与日主祭一兼论太阳神崇拜的有关问
题
[J1.
文物
,1993(2).
[34]
烟台市博物馆.烟台市芝杲岛发现一批文物
[J1.
文
物
，
1976(9).
[35]
同
[9].
[36]
同
[6],
[37]
同
[9].
(责任编辑
宋远茹)