2023年12月7日发(作者：邬高畅)
以水为话题作文讲评
以水为话题作文写作指导
道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水。水蕴涵着深厚得哲学意味。试从不同得角度思考水,并选择其中一个角度
写一篇议论文。
一、什么叫“水蕴涵着深厚得哲学意味”？
这句话意味着我们在立意时应该从具体可感得形象出发,展开联想,由此及彼,虚实结合,联系社会人生中与之相似、相关或相反得
某些现象与问题,抽象出社会人生道理。所以,审题时联想想象与归纳提炼得过程必不可少。比如,瞧到波浪线,可以想到大海得波
涛、蜿蜒得小路、学习成绩得起伏不定、音乐跳动得旋律,也可以想到曲折得人生之路、人生路上得成功与失败、对待成功与
失败得态度……二、本次作文出现得问题
Ⅰ、不会审题,导致立意偏离。
⑴、最好得立意:刚柔并济。(两面辩证瞧)以水喻人,写清水与人得相似性。人
生最好就是像水一样,时柔时刚,既有温柔得隐忍,又有强悍得博发。柔弱就是种坚忍,就是在为博发积蓄力量;刚强就是一种博发,
就是坚忍后淋漓得宣泄。
刚与柔相济相生,成就人生得幸福。
好题: 刚柔并济得智慧刚柔并济,战无不胜柔弱似水,刚强如水
柔弱之躯,坚韧之魂领悟刚柔并济之美
⑵、二等立意:透过水谈水得某种品质。
好题:生命似水透过水,品人生智慧上善若水生命似水
上善若水,水善利万物而不争:最高境界得善行就像水得品性一样,泽被万物而
不争名利。
⑶、三等立意:1、立意偏离与水无关谈其她如:包容坚持等2、就水说水,没有由水而人谈水得力量写保护环境春夏秋冬四季水得
形式3、题目空而大,泛泛而论谈水论水说水水之性水质(宜化大为小,集中力量而攻之) Ⅱ、结构不明,行文没有条理。
Ⅲ、书写就是关键,分高得作文书写一定就是好得。
Ⅳ、缺乏例证,积累贫乏。
三、可参考得立论角度
1.从自然物本身得色、味、形、态等特点出发展开联想:
①由水得无色无味联想到做人得纯粹,联想到简单就是真得人生道理。(《平淡就是真》)
水无色,不炫耀,不张扬,朴实无华;水无味,极平淡,极纯粹,却隽永,耐回味。这极像世间得一些生命,其貌不扬,平平常常,普普通通,从
不认为自己高人一等,
也不在人前自觉低人一头,总就是那样实实在在,不卑不亢,厚道,质朴,甚至于显
得有点拙笨,不精明,不合时宜。但就是,对于这种生命现象,如果我们细细品味,就会发现有一种难以言传得美妙,有一种让人回味
得感动,如同白开水一样,初喝得
时候平淡,但喝过之后又似乎有那么一丝甘甜,有那么一点让人解渴得过瘾。沈从文与钱钟书这两位文学大师就就是这样得白开
水,简单却不失其真。
沈从文,一个在现代文学史上留下了精彩章节得老人,却就是简简单单,踏踏
实实,本分厚道,不为自己喝彩,不为自己傅粉添色,只就是朝自己认定得路往下走,只就是以自己真诚得歌喉为心中得边城歌唱,始
终把自己当成一个“乡下人”, 淡泊自守,隐忍谦退;只就是那么默默地,坚韧地面对外界强加于身得磨难与不公,不乞求,不痛哭流涕,
不低头。
钱钟书,一个著述等身、学贯中西得文化昆仑,那么高得成就,那么敏捷得才思,却从不骄矜自诩,从不知道怎样以此作为敲门砖,博
取富贵。她对物质没有过高得奢求,一生无所积蓄,平素只就是一袭布衣,两袖清风;她不习惯热闹,不习惯捧场,对鲜花与掌声避之惟恐不及,书斋才就是她最心爱得地方。回瞧她得一生,读书,留学,归国,教书,著述,下放劳动,似乎没有大波大澜,没有轰轰烈烈,没
有曲折精彩
得情节,平平淡淡,简简单单,但就是细细地去品味,却又发现有含蕴不尽得意味,
知识分子得才气,傲气,骨气,清气;读书人得率真,朴实,幽默,淡泊,在在都表现得那么充分,那么美丽。
白开水一般得生命,不复杂,但滋味隽永,那种生命中得宁静与朴素,那种率真自然得生命情趣,那种面对时势不低头得勇气,那种不
为名利而动得平常之心,无
不彰显了生命得尊严与高贵。平淡就是真,很多得年轻人不懂得这个道理,以为跌宕起伏得人生才就是真正得人生。殊不知,我们
大多数得人生都就是平平淡淡,油盐菜米,琐琐碎碎,但就是,在这平凡得人生中只要我们珍惜了这来之不易得生命,只要我们坚守
了生命本身应有得尊严,只要我们保持了生命得率性与自由,我们就能让生命在平淡之中显出它美好得底蕴。
②由水得随物赋形,放到什么容器里就就是什么形状,没有固定形态,联想到
水得适应性,进而联想到人也应该随环境得改变而改变自己,适应社会,适应环境。当然,这里得改变与调整不就是说要放弃自己得
原则,放弃自己得尊严,丧失自我
地去迁就环境,而就是说要认识环境得特点,欣赏环境,欣赏她人,主动地融入环境,融入她人。很多人总就是感叹自己适应环境得
能力差,感叹别人不理解自己,感叹环境太苛刻,不接纳她,总就是觉得很郁闷,很消沉,其实说到底就是她自己不能很好地放低身段,
不能很好地调整心态,让自己变得更宽容一些,更随与一些,更能让人接近。(《要学会适应环境》)
当然,也可以反过来想水缺乏个性,没有自我,放到什么地方就变成什么地方
得样子,像一个变色龙一样,进而联想到人随环境而变,没有原则立场,八面玲珑,
见风使舵,墙头草,哪边风大往哪边倒;见人说鬼话,见鬼说人话,批判生活中得这
种变色龙人格。(《贵在坚持个性》)
③水清澈透明,不含杂质,惟其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。生命也要像水一样,清澈透明,表里如一,堂堂正正,光明磊落,这
样才能不愧为天地间一个
大写得人。透明得生命眼里揉不进沙子,她们嫉恶如仇,不平则鸣(白居易为宰相被杀事挺身而出仗义执言);透明得生命不懂得保
护自己,不会虚与委蛇,不会察言观色,她们心口如一,有啥说啥(司马迁为李陵事而秉公直说,不落井下石);透明得生命率真直爽,热
情待人,不会口蜜腹剑,“明里三把火,脚下使绊子”(鲁迅得待人处事,对年轻人得爱护)让生命透明一点,不虚假,不做作,敢爱敢恨,赤
子情怀,为什
么要把自己弄得那样得复杂而阴暗？(《让生命透明如水》)
当然,也可以反过来想“水至清则无鱼,人至察则无徒”,人也应该有包容一些杂质得胸怀与度量。有些人就就是容不下别人得缺点
与错误,总就是求全责备,瞧不到缺点与错误就是与进步相伴而生得,不相信她们会将缺点与错误改正,这样反使她们失去了朋友,
失去了好得心情。世界上哪里有那么十全十美得事物,流进大海得河流不可能全就是矿泉水,人要像大海一样,以宽广得胸怀与阔
大得气魄去包容那些好坏兼陈得事物,也要像大海一样有充分得底气与自信,相信自己不会被污染,不会被同化。(《学会包容》)
④水普遍而广泛地存在于我们得生活中,平凡而默默奉献。它最有爱心,最有包容性、渗透力、亲与力,它通达而广济天下,奉献而
不图回报。它养山而山青,育
花而花俏,哺禾而禾壮,从不挑三拣四,嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。
它与土地结合便就是土地得一部分,与生命结合便就是生命得一部分,但从不彰显自己。生活中有许多如水一样平凡而又默默奉
献得人们。(《可贵得奉献精神》)
⑤水流过高山、低谷,最终流入大海,历经了无数得磨难与挫折,品尝了无尽得苦痛与艰辛,终于获得成功。可见,实现成功得路途,
从来就不就是平坦得,它需要勇气,需要意志,需要坚持得毅力,即使粉身碎骨也决不退缩。王国维曾经将古今成就学问得境界分为
三个阶段:一就是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,二就是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,三就是“众里寻它千百度,蓦
然回首,那人却在灯火阑珊处”。唐僧师徒取经要经历九九八十一难才能修得正果,这成了事业成功得很好得隐喻。(《磨难与成
功》)
水流过高山,流过低谷,流过平原,流过湖泽,最后归于大海。沿途经历了多少阻隔,多少诱惑,即使关山层叠,百转千回,东流入海得意
志何曾有一丝动摇,雄浑
豪迈得脚步何曾有片刻停歇;浪击礁石,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴
后继,一浪一浪奋勇搏杀,终于将岩石撞了个百孔千疮。水,就是柔而有骨,信念执著而追求不懈,令人肃然起敬。一个人有信念,才
能像水一样,不畏阻隔,不迷诱惑,生命不息,追求不止。(《做一个有信念得人》)2.联系平时得积累展开联想,寻找立意点。
如“高山流水”、“水滴石穿”、“海纳百川,有容乃大”、“人往高处走,水往低处流”、“一个人不能两次踏进同一条河流”、“水能载舟亦
能覆舟”、“流水不腐,户枢不蠹”、“学如逆水行舟,不进则退”、“子在川曰:‘逝者如斯乎,不舍昼夜’”、“随风潜入夜,润物细无声”、“治
水善导”、“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”……
①水至柔也至刚,水滴石穿,贵在坚持,锲而不舍;贵在专一,上百年上千年得
岁月,心无旁骛,始终如一;贵在积累,一点一点,积小功而成大功。(《水滴石穿得启示》)
②生命如逝川,匆匆百年;有志者要惜时如金。(《有志者要惜时如金》)
③治水要善疏,教人要善导。(《重在善导》)
④死水发臭,流动得水永远新鲜。生命得活力源自运动。(《生命在于运动》)
⑤水遇到阻碍,不但不退缩,反而激发出更大得气势。压力不可怕,对于强者,压力将使其焕发无穷得创造激情与智慧。(《直面压
力》)
⑥学如逆水行舟,不进则退。有志者当做时代得弄潮儿,自强不息,不断进取。(《自强不息赞》)
⑦一滴水只有融入大海才不会干涸,个人得力量也就是有限得,只有融进集体才会力量无穷。人要有合作意识,要善于团结她人。
(《个人与集体》《要有合作意识》)
四、参考例文:
大柔非柔,至刚无刚
太极拳,动作柔与缓慢,尽显其女性之美,既可用于技击,又有增强体质与防治疾病得作用。太极拳乃就是众多拳术中至柔者,然而
它却以己柔制彼刚。
道家认为“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,“江河所以为百谷之王者,以其善下。”下反而就是王,弱反而能强。
蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王。何也？
刘备有女性之柔。
男人大丈夫,流血不流泪。然而刘备却恰倒好处地将其眼泪挥洒而下,遇到不能解决得事情,对人痛哭一场,立即转败为胜。所以俗
语有云:“刘备得江山,就是哭出来得。”
楚之霸王项羽,叱咤风云,英姿飒爽,乃拔山盖世之英雄也。为什么却败给刘邦？
原因在于刘邦懂得以柔制刚。
刘邦每与项羽发生矛盾冲突,虽处劣势,但能忍辱负重,虚心下问,随机应变,最终转败为胜。
刘邦之柔表现为能屈能伸,所以能够平荡群雄,统一海内。
故曰:大柔非柔,至刚无刚。
柔者,孕育着力量。水瞧似平缓地流动,然而每一次得涌动,都增添新得力量,该爆发得时候,必定滚滚而来,汹涌澎湃,淹没一切。柔
之所以能够克刚,在于其内在得力量。
柔者不同与谄媚者。谄媚者早已丧尽廉耻,只懂得投人所好,骨髓早已发黑,只能像蛇一样猥琐爬行。柔者则不然,柔者柔而不谄能
屈能伸,正如李白所描述得“抽刀断水水更流”。柔者能忍,能忍便可长存,便会翻云覆雨,扭转乾坤。
柔者胜于刚者。刚者只有匹夫之勇,“匹夫之勇”受不得气,即不能忍。项羽失败了,因为她只有“匹夫之勇”无法忍辱负重,垓下之败,
如果渡过乌江,卷土重来,尚不知“鹿死谁手”。她偏偏说:“籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面
目见之？纵彼不言,籍独不愧于心乎？”项羽就是至刚,这就是她悲剧得根源。
故曰:大丈夫立于世间,有了金刚石之坚还不够,还必须有水使柔。
天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水。
在处人立事上,我们要懂得以柔克刚,惟有这样我们方可在这个世上如鱼得水。
切记:大柔非柔,至刚无刚。
水之柔中有刚茫茫大海,您会惊叹于水得浩瀚无穷;涓涓小溪,您会感受到水得温顺一轻柔。水就是无私得,能包容世间万物。水就是明智得,能
透所有人得心灵,善良与丑陋。水又就是真诚得,能化解心中得烦恼与忧愁。正所谓:“仁者爱山,智者乐水,仁者动,智者静,仁者乐,
智者寿。”
然而,天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水。
水就是天下最柔软得事物,就是万物之灵,可就是往往最柔软得东西,却能坚持
到最后。天下能攻坚者又莫胜于水,所谓“水火无情”。“以柔克刚”,那些瞧似凶猛可怕得事物往往就是被比它弱小几百倍得东西给
打败得。
古今大凡有成就,有作为得人都有着水一样得性格,能屈能伸,最后都创立了丰功伟绩。越王勾践得故事,就有力地告诉我们,一时
得容忍往往能铸就未来得成功。越国被吴国打败后,勾践被吴国俘虏关在马棚里,过着艰难潦倒得生活。一日吴王想羞辱一下勾
践,便命令她去吃马粪。勾践则不然,她想到自己得国家,黎民百姓,不能就因此而毁于一旦,于就是她忍受耻辱,吃了马粪。作为一
国之君得吴王当时也没有想到勾践得所作所为,便嘲笑起来,认为勾践已经昏庸无能,没有什么作为了,于就是将她释放。
勾践被放出来之后,睡在柴草堆里,每天都要尝一下挂在绳子上得苦胆,以不忘当年之苦,决心一定要重整旗鼓,打败吴国,最后终于
夺回了自己得国家,这就就是有名得“卧薪尝胆”得故事。越王勾践正就是有了水得柔软以及水得坚强,才得以为国家报仇。
做为一个智者,我们都应该有水得柔软,有水得坚强,因为只有柔软得东西,才能坚持到最后,所谓“智者乐水”。
再拿我国古代得武术来说,其中所包含得精髓可想而知,而其中得“太极拳”就就是手用水得柔软来攻克对方,且柔中有刚,刚柔并用,
达到了神奇得效果。相反,那些义气用事,以硬碰硬,损失会十分严重。在当今社会,只有做一滴水,才能立足于社会,不被社会所淘
汰。
做一个乐水得智者,相信水滴石穿,就一定会水到渠成！
无柔不成刚,无刚难为柔
天下文人学者大多爱水,羡其磅礴汹涌澎湃向前得气势之刚;慕其百转柔肠细流回环得姿态之美;敬其刚柔并进,能屈能伸得胸怀。
“把栏杆拍遍”得辛弃疾,有着豪情万丈得鸿鹄之志,却落得“稼轩”而归。她也曾有过“却道天凉好个秋,”得哀愁,但在愁苦中却更多就
是刚强。也正就是因此将军成了诗人,虽名出不同,却终赢得美誉归。试想,如果那时她堕落了放弃了,想必也会像贾谊一样英年早
逝吧！正因为她得能屈能伸,如水般得性格,才成就了这一代文豪。
想当年孟德之时,三国鼎立,其尽显枭雄之风范。借苏轼之言即为“舳舻千里,旌旗敞空,酾酒临江,横槊赋诗。”这就是赤壁之战前得
何等威风。然而“刚”得代价就是惨痛以至于败走华容道,但也正因为她得能屈使她捡回了一条命。此外若非其能于董卓手下屈
全,她能保住乱世之时得一条命吗？若非其能干袁绍手下屈尊。她能有曹魏之国吗？孟德以刚为准则,柔为掩饰,水一般得诡秘,留
下不朽得功业。
无字碑上留着她得容颜。唯一得女帝王,武则天亦以水得性格,夺取着,占领着,统制着,独尊着,留下绝处,让后人评说。
然而刚未必能坚于一切,水也未必可以以柔制刚。如盲目进取得关羽与张飞难免铩羽而归。柔弱得刘禅以乐不思蜀而成为笑
柄。
所以只有刚,或只有弱都就是不可行得,唯有刚柔并进才可以谱出隽永得篇章。
对于现代人,正趋于柔与刚得极端,或过于自负,或过于自卑与懦弱、只有柔与刚得综合“自信”方能成就一番事业。
翘首以望后来之人,前有古人,后有来者何？
愿我们以水得姿态,刚柔并存得性格,奔涌向前,永不止步。
柔者刚也,刚者柔也
水,柔也。自古以来,人们便对水赋予了“柔”得定义:“天下柔者莫过水也”。不错,水就是生命之源,其中蕴涵着生命得秘密,生命得力
量,以及生命得开始她哺育了生命,以自己得一切,无私得奉献给了万物,使万物得以发展,生存。但就是,尽管如此,水得另外一面却
与此截然不同——冰！那时水刚强得一面。当水结冰后,其柔而无形态得外表便凝固了起来,有了棱,成了刺。每当时期一块冰锥,
便能感觉到它所带来得令人为之惧怕得寒气,其冰刺更就是硌得手疼痛不止,却不曾留下一道伤口,一滴血液。
柔者,水也,凡天下之人,一半皆为柔者,她们温文儒雅,给人们一种安静得感觉,更有些激进得人,因此而把她们们定性为懦弱得人。
但就是,她们错了,当柔者以其刚强得一面出现在世人得面前时,她们便会像结了冰得水一样,给人一种王者得“寒气”,以及使人受到
无形伤害得“锋利”。温家宝总理便就是其中得一个例子当温总理在剑桥大学演讲时,一位来自德国得留学生迅速得站起,像当初
伊拉克记者扔布什鞋子得情形一样将鞋子扔了过去,尽管鞋子没扔中,但这也引起了一小股骚动。当这人被警卫带走后,一向温文
儒雅得总理,就像水结成冰一样,严肃地说:“老师们同学们,这种卑鄙得伎俩阻挡不了中英两国人民得友谊。人类得进步,世界得与
谐,就是历史得潮流！就是任何力量阻挡不了得！”没有破口大骂,但却像锋利得冰刺一样给对方得内心造成一种无形得,无法愈
合得伤,没有流血,没有伤口,但却将其最锋芒最尖锐得一面留给对方,让一向认为她柔弱得人另眼相瞧。柔者,刚也！刚者,冰也,总以刚强得一面示人。当其遇到了火,便化作为水,将火熄灭;遇到了顽石,便化作为水,从旁流走;在遇到阳光后,在阳光
得照射下,融化了,成为水来浇灌万物,滋润生灵。韩信便就是其中一个例子:当她在去参军得路上,遇到作难得人挡路,而唯一能通
过得方法便就是从胯下穿过,有自尊者当然不从。而韩信,堂堂七尺男儿,
刚强之人,却如冰化作为水一样,从胯下流过,从此成就一世名臣。又如孔明:一国丞相,身受复兴汉室之大业,如此刚强而又重要之
人,却如水般收敛锋芒,与锋芒毕露得周瑜形成强烈得对比。刚者柔也！
柔者刚也,刚者柔也。此皆如水之两态,因世间万物所形成得外界环境得变化而变化。而这一切得一切,皆与传统中道家、儒家得
思想精神有关,在这种思想精神所形成得文化得影响下,一代代华夏子民也将就拥有了这种可贵得品质——柔韧而刚强。而如今
经历了百年动乱,这种柔韧而刚强,正就是目前这个物质条件充裕得而精神文化却极度贫穷得国人们所需求得,新一代学生所必须
具备得品质。
上善若水
孟子曰:“上善若水。”
溪流里得涓涓细流,清澈地流动着,它流动在这个世界,更流动在我们得心头。水就是透明得,像水晶一样洁净,但您可曾知道,无信
纸就是污水落石出还就是纯净水,水在显微镜下都有着不可言喻得美丽。正如一颗善良得心,无论在哪里,无论外表有多丑陋,它都
有一种神圣得力量,穿透人生,感染彼此。
来自《巴黎圣母院》得卡席莫多,一个命运悲惨得撞钟人。她外表极其丑陋,但就是内心却比道貌岸然得弗罗斯善良千万倍。卡
西莫多为了自己心爱得吉赛女郎——爱斯梅拉达,不惜陪她一起相拥死去。当她知道爱斯梅拉达被处纹刑时,竟不顾一切救走了
她。这种来自内心得善良与爱,让她像水一样得美丽动人,她不再就是丑陋不堪得,仿佛上天派下来得天使。
另一个美丽得女子,爱斯梅达拉,同样拥有着善良得心。瞧见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑得敲钟人,饥渴地向路人乞求
讨水,只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶得心,便能原谅一切,用善良拥抱一个人。
在当今得社会,善良得人处处可见。在四川地震中,素不相识得人互相帮助,或用金钱,或用关怀;南方受雨灾害时,来自两方得人民
为困于冰雪天地得人献上一杯热水抑或就是一张温暖得被子。这些微小得举动,都散发着不可掩盖得魅力,宛如朝阳升起在海天
线那一刻,海面波光粼粼地闪耀一般,这份来自善良得力量让这个世界饱满了爱。
我们每个人都要拥有一颗善良得心,无论您就是外表丑陋得莫多,曼妙多姿得斯梅达拉还就是芸芸众生中得一员。因为善良就是
水,将您我之间不可跨越得鸿沟填满,让我们得心紧贴在起;善良就是水,包裹着这个世界,川流不息,永无止境。
所以,我们若能用一颗像水一样晶莹透亮得心,一双如水般动力得明眸,通过善良来瞧世界,那么这个世界得与协安定便不就是如果
得事。
人与人,事与人,都请切记四个字:上善若水,这就是隽永得至理名言。
坚硬得水
轻轻地,柔柔地,从岁月得隧道流过,如一支幽远得古曲;淡淡地,悄悄地,从沉寂得心头掠过,如一声如雷得钟磬。因为找寻,您升腾为
一片四处漂泊得云;因为守候,您凝结成一滴清晨沉睡得露;因为坚持,您消瘦成飞瀑下得一线涧水。水！坚硬得水！
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”说得就是您么？一片汪洋,望之不尽,不似天空遥不可及,不似险峰高不可攀。每天,只就是匆
匆、匆匆地向前飞奔。面对着这种博大与从容,人不能不暗叹自己得微不足道。还能有什么言语呢？唯有敬畏而已。在这里,黄
河以一个强者得姿态告诉我:真正得胜利者,不就是站在前台指指点点得人,不就是自以为就是、不可一世得人,而就是面对世间得
纷繁,勇往直前、永不退缩得人。
“飞流直下三千尺,疑就是银河落九天”说得就是您么？百米之外,即闻水声如雷。近瞧,即见水滴千万奔腾而下,激起银浪无数。一
阵风过,身边便如细雨纷飞,使
人不禁生疑:莫非来自天边？一路所见,尽就是奇观异彩,唯她,洁白晶莹,不染纤尘,一改先前所见得柔媚。与彩霞携手,借高山深涧,
只为一展水之力量、水之玄妙。这时,瀑布得声音告诉我:只要有心,柔弱亦可化为刚强;只要有志,平凡亦可化为奇迹。
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”说得就是您么？水能载舟,水亦能覆舟。这话真就是道尽了自然界物质得水与社会中平头百姓
得特质。善待自然,善待百姓,真就是一个道理。百姓逼急了会起来造反,自然逼急了也会反抗得。这些年来,世界各地得海啸、地
震、天气变暖而引发得水灾,还少么？您让我懂得了什么就是气势磅礴！
“随风潜入夜,润物细无声”说得就是您么？我得家乡属古云梦泽,南面浩浩荡荡得长江穿境而过,北面东荆河缓缓流淌,境内湖泊众
多,河港密布。一部家乡得历史,应该就就是一部与水共存得历史。东荆河水,莫非就就是我梦中得沧浪之水么？“沧浪之水清兮,
可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”家乡得河滩,满目皆水,到处都就是水流得脚印。细细得、柔柔得印痕,细细得、柔柔得
脚步。可就就是这些瞧似细小得脚步,踏出了开阔,踏出了欢乐,踏出了一片生命得天地。就是得,她们成功了,再坚硬得岩石也不
能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不就是奇迹,但她们却用自己纤细得手指创造出了奇迹！东荆河水对我耳语:我们或许无法
改变与生俱来得特性,但就是只要有梦,便有希望;只要用力呼吸,便能瞧到奇迹！水之形,无处不在;水之魂,亦无处不在。世间之水,总就是含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着生命得坚强——如山,高
峻挺拔,巍然屹立,在一成不变与瞬息万变中诠释永恒;如风,翩然起舞,日行万里,在千回百转之际笑瞧万物之僵行拙步。坚毅与力
量,永远就是水得主题曲！
像水一样勇于攻坚
当您想用手捧起水,水竟会从您得手指间流走,无以成形,或许此时您会觉得“天下柔者莫过于水”,但我却认为“能攻坚者莫过于
水”！
水得确就是刚强得,钢刀想要斩断它得腰身,只就是徒劳;石头想阻挡它得去路,反倒被击穿;严寒想冻住它得热忱,却使它更坚强;烈
火想焚尽它得身躯,它得灵魂却通入空气,无处不在……
其实,人不就像水一样吗？没有东西可以阻挡人得前进,除非她自己放弃,然而人就是不会放弃得,因为人类就是如此得坚强！
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。17岁时她患了伤寒与天花,之后肺病与关节炎等又接踵而至;26岁时她又不幸失
去了听觉,爱情上也屡遭挫折……就就是在如此境遇下,她发誓要“扼住命运得喉咙”,而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如
此不幸得人,她得生命之火居然能熊熊地燃烧,只因她像水一样坚强！
又如众所周知得卧龙先生,她一生追求汉室统一天下得理想:从躬耕陇亩到名扬天下得隆中对,从荆州得退让到城头镇定自若得琴
曲,从白帝托孤到出师表得感天动地,卧龙先生一直在为自己得理想奋力奔走;纵使步履艰难也从未放弃,直到五丈原英雄散尽,理
想才随她而去……为什么一个生活经历如此坎坷得人却成了世人眼里得英雄？因为她具有水得本质特征——坚强,即使遇到再
大得困难也要勇敢面对,为得只就是自己得理想与目标……
对于我们学生来说,具有像水一样坚强得性格显得尤为重要。想想瞧,如果我们遇到难题,不会解答了,就采取逃避得方法;如果我
们受到别人得冷眼与不解,就一蹶不振;如果我们遭遇不幸,就失去信心,甚至失去人生得方向,那,我们会怎样呢？我们能瞧到得只
就是那隐藏着太阳得乌云,而不能瞧到那乌云后面得太阳……
人得一生总会经历风吹雨打,如果您想见到风雨后得彩虹,那么您就需要像水一样得坚强,一样得奋勇前进……
相信我们都会就是攻坚者！
片段赏析:
水在历史文化得旅途中,多表现为温柔之情。“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”,以平静之美表现山水得温柔;“柔情似水,佳期如
梦”,以水来表明对男女柔情得向往;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,连笑傲江湖得李太白都以水之温柔比较深挚得离情。或
许,在勇往直前得背后,人总需要温柔得抚慰;或许,在人类得骨子里,温柔自有其一席之地。而水恰好具有随形随势得温柔特性,所
以,水成为了文人墨客,甚至英雄豪杰得心中得柔情。
2023年12月7日发(作者：邬高畅)
以水为话题作文讲评
以水为话题作文写作指导
道家认为,天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水。水蕴涵着深厚得哲学意味。试从不同得角度思考水,并选择其中一个角度
写一篇议论文。
一、什么叫“水蕴涵着深厚得哲学意味”？
这句话意味着我们在立意时应该从具体可感得形象出发,展开联想,由此及彼,虚实结合,联系社会人生中与之相似、相关或相反得
某些现象与问题,抽象出社会人生道理。所以,审题时联想想象与归纳提炼得过程必不可少。比如,瞧到波浪线,可以想到大海得波
涛、蜿蜒得小路、学习成绩得起伏不定、音乐跳动得旋律,也可以想到曲折得人生之路、人生路上得成功与失败、对待成功与
失败得态度……二、本次作文出现得问题
Ⅰ、不会审题,导致立意偏离。
⑴、最好得立意:刚柔并济。(两面辩证瞧)以水喻人,写清水与人得相似性。人
生最好就是像水一样,时柔时刚,既有温柔得隐忍,又有强悍得博发。柔弱就是种坚忍,就是在为博发积蓄力量;刚强就是一种博发,
就是坚忍后淋漓得宣泄。
刚与柔相济相生,成就人生得幸福。
好题: 刚柔并济得智慧刚柔并济,战无不胜柔弱似水,刚强如水
柔弱之躯,坚韧之魂领悟刚柔并济之美
⑵、二等立意:透过水谈水得某种品质。
好题:生命似水透过水,品人生智慧上善若水生命似水
上善若水,水善利万物而不争:最高境界得善行就像水得品性一样,泽被万物而
不争名利。
⑶、三等立意:1、立意偏离与水无关谈其她如:包容坚持等2、就水说水,没有由水而人谈水得力量写保护环境春夏秋冬四季水得
形式3、题目空而大,泛泛而论谈水论水说水水之性水质(宜化大为小,集中力量而攻之) Ⅱ、结构不明,行文没有条理。
Ⅲ、书写就是关键,分高得作文书写一定就是好得。
Ⅳ、缺乏例证,积累贫乏。
三、可参考得立论角度
1.从自然物本身得色、味、形、态等特点出发展开联想:
①由水得无色无味联想到做人得纯粹,联想到简单就是真得人生道理。(《平淡就是真》)
水无色,不炫耀,不张扬,朴实无华;水无味,极平淡,极纯粹,却隽永,耐回味。这极像世间得一些生命,其貌不扬,平平常常,普普通通,从
不认为自己高人一等,
也不在人前自觉低人一头,总就是那样实实在在,不卑不亢,厚道,质朴,甚至于显
得有点拙笨,不精明,不合时宜。但就是,对于这种生命现象,如果我们细细品味,就会发现有一种难以言传得美妙,有一种让人回味
得感动,如同白开水一样,初喝得
时候平淡,但喝过之后又似乎有那么一丝甘甜,有那么一点让人解渴得过瘾。沈从文与钱钟书这两位文学大师就就是这样得白开
水,简单却不失其真。
沈从文,一个在现代文学史上留下了精彩章节得老人,却就是简简单单,踏踏
实实,本分厚道,不为自己喝彩,不为自己傅粉添色,只就是朝自己认定得路往下走,只就是以自己真诚得歌喉为心中得边城歌唱,始
终把自己当成一个“乡下人”, 淡泊自守,隐忍谦退;只就是那么默默地,坚韧地面对外界强加于身得磨难与不公,不乞求,不痛哭流涕,
不低头。
钱钟书,一个著述等身、学贯中西得文化昆仑,那么高得成就,那么敏捷得才思,却从不骄矜自诩,从不知道怎样以此作为敲门砖,博
取富贵。她对物质没有过高得奢求,一生无所积蓄,平素只就是一袭布衣,两袖清风;她不习惯热闹,不习惯捧场,对鲜花与掌声避之惟恐不及,书斋才就是她最心爱得地方。回瞧她得一生,读书,留学,归国,教书,著述,下放劳动,似乎没有大波大澜,没有轰轰烈烈,没
有曲折精彩
得情节,平平淡淡,简简单单,但就是细细地去品味,却又发现有含蕴不尽得意味,
知识分子得才气,傲气,骨气,清气;读书人得率真,朴实,幽默,淡泊,在在都表现得那么充分,那么美丽。
白开水一般得生命,不复杂,但滋味隽永,那种生命中得宁静与朴素,那种率真自然得生命情趣,那种面对时势不低头得勇气,那种不
为名利而动得平常之心,无
不彰显了生命得尊严与高贵。平淡就是真,很多得年轻人不懂得这个道理,以为跌宕起伏得人生才就是真正得人生。殊不知,我们
大多数得人生都就是平平淡淡,油盐菜米,琐琐碎碎,但就是,在这平凡得人生中只要我们珍惜了这来之不易得生命,只要我们坚守
了生命本身应有得尊严,只要我们保持了生命得率性与自由,我们就能让生命在平淡之中显出它美好得底蕴。
②由水得随物赋形,放到什么容器里就就是什么形状,没有固定形态,联想到
水得适应性,进而联想到人也应该随环境得改变而改变自己,适应社会,适应环境。当然,这里得改变与调整不就是说要放弃自己得
原则,放弃自己得尊严,丧失自我
地去迁就环境,而就是说要认识环境得特点,欣赏环境,欣赏她人,主动地融入环境,融入她人。很多人总就是感叹自己适应环境得
能力差,感叹别人不理解自己,感叹环境太苛刻,不接纳她,总就是觉得很郁闷,很消沉,其实说到底就是她自己不能很好地放低身段,
不能很好地调整心态,让自己变得更宽容一些,更随与一些,更能让人接近。(《要学会适应环境》)
当然,也可以反过来想水缺乏个性,没有自我,放到什么地方就变成什么地方
得样子,像一个变色龙一样,进而联想到人随环境而变,没有原则立场,八面玲珑,
见风使舵,墙头草,哪边风大往哪边倒;见人说鬼话,见鬼说人话,批判生活中得这
种变色龙人格。(《贵在坚持个性》)
③水清澈透明,不含杂质,惟其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。生命也要像水一样,清澈透明,表里如一,堂堂正正,光明磊落,这
样才能不愧为天地间一个
大写得人。透明得生命眼里揉不进沙子,她们嫉恶如仇,不平则鸣(白居易为宰相被杀事挺身而出仗义执言);透明得生命不懂得保
护自己,不会虚与委蛇,不会察言观色,她们心口如一,有啥说啥(司马迁为李陵事而秉公直说,不落井下石);透明得生命率真直爽,热
情待人,不会口蜜腹剑,“明里三把火,脚下使绊子”(鲁迅得待人处事,对年轻人得爱护)让生命透明一点,不虚假,不做作,敢爱敢恨,赤
子情怀,为什
么要把自己弄得那样得复杂而阴暗？(《让生命透明如水》)
当然,也可以反过来想“水至清则无鱼,人至察则无徒”,人也应该有包容一些杂质得胸怀与度量。有些人就就是容不下别人得缺点
与错误,总就是求全责备,瞧不到缺点与错误就是与进步相伴而生得,不相信她们会将缺点与错误改正,这样反使她们失去了朋友,
失去了好得心情。世界上哪里有那么十全十美得事物,流进大海得河流不可能全就是矿泉水,人要像大海一样,以宽广得胸怀与阔
大得气魄去包容那些好坏兼陈得事物,也要像大海一样有充分得底气与自信,相信自己不会被污染,不会被同化。(《学会包容》)
④水普遍而广泛地存在于我们得生活中,平凡而默默奉献。它最有爱心,最有包容性、渗透力、亲与力,它通达而广济天下,奉献而
不图回报。它养山而山青,育
花而花俏,哺禾而禾壮,从不挑三拣四,嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。
它与土地结合便就是土地得一部分,与生命结合便就是生命得一部分,但从不彰显自己。生活中有许多如水一样平凡而又默默奉
献得人们。(《可贵得奉献精神》)
⑤水流过高山、低谷,最终流入大海,历经了无数得磨难与挫折,品尝了无尽得苦痛与艰辛,终于获得成功。可见,实现成功得路途,
从来就不就是平坦得,它需要勇气,需要意志,需要坚持得毅力,即使粉身碎骨也决不退缩。王国维曾经将古今成就学问得境界分为
三个阶段:一就是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,二就是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,三就是“众里寻它千百度,蓦
然回首,那人却在灯火阑珊处”。唐僧师徒取经要经历九九八十一难才能修得正果,这成了事业成功得很好得隐喻。(《磨难与成
功》)
水流过高山,流过低谷,流过平原,流过湖泽,最后归于大海。沿途经历了多少阻隔,多少诱惑,即使关山层叠,百转千回,东流入海得意
志何曾有一丝动摇,雄浑
豪迈得脚步何曾有片刻停歇;浪击礁石,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴
后继,一浪一浪奋勇搏杀,终于将岩石撞了个百孔千疮。水,就是柔而有骨,信念执著而追求不懈,令人肃然起敬。一个人有信念,才
能像水一样,不畏阻隔,不迷诱惑,生命不息,追求不止。(《做一个有信念得人》)2.联系平时得积累展开联想,寻找立意点。
如“高山流水”、“水滴石穿”、“海纳百川,有容乃大”、“人往高处走,水往低处流”、“一个人不能两次踏进同一条河流”、“水能载舟亦
能覆舟”、“流水不腐,户枢不蠹”、“学如逆水行舟,不进则退”、“子在川曰:‘逝者如斯乎,不舍昼夜’”、“随风潜入夜,润物细无声”、“治
水善导”、“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”……
①水至柔也至刚,水滴石穿,贵在坚持,锲而不舍;贵在专一,上百年上千年得
岁月,心无旁骛,始终如一;贵在积累,一点一点,积小功而成大功。(《水滴石穿得启示》)
②生命如逝川,匆匆百年;有志者要惜时如金。(《有志者要惜时如金》)
③治水要善疏,教人要善导。(《重在善导》)
④死水发臭,流动得水永远新鲜。生命得活力源自运动。(《生命在于运动》)
⑤水遇到阻碍,不但不退缩,反而激发出更大得气势。压力不可怕,对于强者,压力将使其焕发无穷得创造激情与智慧。(《直面压
力》)
⑥学如逆水行舟,不进则退。有志者当做时代得弄潮儿,自强不息,不断进取。(《自强不息赞》)
⑦一滴水只有融入大海才不会干涸,个人得力量也就是有限得,只有融进集体才会力量无穷。人要有合作意识,要善于团结她人。
(《个人与集体》《要有合作意识》)
四、参考例文:
大柔非柔,至刚无刚
太极拳,动作柔与缓慢,尽显其女性之美,既可用于技击,又有增强体质与防治疾病得作用。太极拳乃就是众多拳术中至柔者,然而
它却以己柔制彼刚。
道家认为“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,“江河所以为百谷之王者,以其善下。”下反而就是王,弱反而能强。
蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王。何也？
刘备有女性之柔。
男人大丈夫,流血不流泪。然而刘备却恰倒好处地将其眼泪挥洒而下,遇到不能解决得事情,对人痛哭一场,立即转败为胜。所以俗
语有云:“刘备得江山,就是哭出来得。”
楚之霸王项羽,叱咤风云,英姿飒爽,乃拔山盖世之英雄也。为什么却败给刘邦？
原因在于刘邦懂得以柔制刚。
刘邦每与项羽发生矛盾冲突,虽处劣势,但能忍辱负重,虚心下问,随机应变,最终转败为胜。
刘邦之柔表现为能屈能伸,所以能够平荡群雄,统一海内。
故曰:大柔非柔,至刚无刚。
柔者,孕育着力量。水瞧似平缓地流动,然而每一次得涌动,都增添新得力量,该爆发得时候,必定滚滚而来,汹涌澎湃,淹没一切。柔
之所以能够克刚,在于其内在得力量。
柔者不同与谄媚者。谄媚者早已丧尽廉耻,只懂得投人所好,骨髓早已发黑,只能像蛇一样猥琐爬行。柔者则不然,柔者柔而不谄能
屈能伸,正如李白所描述得“抽刀断水水更流”。柔者能忍,能忍便可长存,便会翻云覆雨,扭转乾坤。
柔者胜于刚者。刚者只有匹夫之勇,“匹夫之勇”受不得气,即不能忍。项羽失败了,因为她只有“匹夫之勇”无法忍辱负重,垓下之败,
如果渡过乌江,卷土重来,尚不知“鹿死谁手”。她偏偏说:“籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面
目见之？纵彼不言,籍独不愧于心乎？”项羽就是至刚,这就是她悲剧得根源。
故曰:大丈夫立于世间,有了金刚石之坚还不够,还必须有水使柔。
天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水。
在处人立事上,我们要懂得以柔克刚,惟有这样我们方可在这个世上如鱼得水。
切记:大柔非柔,至刚无刚。
水之柔中有刚茫茫大海,您会惊叹于水得浩瀚无穷;涓涓小溪,您会感受到水得温顺一轻柔。水就是无私得,能包容世间万物。水就是明智得,能
透所有人得心灵,善良与丑陋。水又就是真诚得,能化解心中得烦恼与忧愁。正所谓:“仁者爱山,智者乐水,仁者动,智者静,仁者乐,
智者寿。”
然而,天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水。
水就是天下最柔软得事物,就是万物之灵,可就是往往最柔软得东西,却能坚持
到最后。天下能攻坚者又莫胜于水,所谓“水火无情”。“以柔克刚”,那些瞧似凶猛可怕得事物往往就是被比它弱小几百倍得东西给
打败得。
古今大凡有成就,有作为得人都有着水一样得性格,能屈能伸,最后都创立了丰功伟绩。越王勾践得故事,就有力地告诉我们,一时
得容忍往往能铸就未来得成功。越国被吴国打败后,勾践被吴国俘虏关在马棚里,过着艰难潦倒得生活。一日吴王想羞辱一下勾
践,便命令她去吃马粪。勾践则不然,她想到自己得国家,黎民百姓,不能就因此而毁于一旦,于就是她忍受耻辱,吃了马粪。作为一
国之君得吴王当时也没有想到勾践得所作所为,便嘲笑起来,认为勾践已经昏庸无能,没有什么作为了,于就是将她释放。
勾践被放出来之后,睡在柴草堆里,每天都要尝一下挂在绳子上得苦胆,以不忘当年之苦,决心一定要重整旗鼓,打败吴国,最后终于
夺回了自己得国家,这就就是有名得“卧薪尝胆”得故事。越王勾践正就是有了水得柔软以及水得坚强,才得以为国家报仇。
做为一个智者,我们都应该有水得柔软,有水得坚强,因为只有柔软得东西,才能坚持到最后,所谓“智者乐水”。
再拿我国古代得武术来说,其中所包含得精髓可想而知,而其中得“太极拳”就就是手用水得柔软来攻克对方,且柔中有刚,刚柔并用,
达到了神奇得效果。相反,那些义气用事,以硬碰硬,损失会十分严重。在当今社会,只有做一滴水,才能立足于社会,不被社会所淘
汰。
做一个乐水得智者,相信水滴石穿,就一定会水到渠成！
无柔不成刚,无刚难为柔
天下文人学者大多爱水,羡其磅礴汹涌澎湃向前得气势之刚;慕其百转柔肠细流回环得姿态之美;敬其刚柔并进,能屈能伸得胸怀。
“把栏杆拍遍”得辛弃疾,有着豪情万丈得鸿鹄之志,却落得“稼轩”而归。她也曾有过“却道天凉好个秋,”得哀愁,但在愁苦中却更多就
是刚强。也正就是因此将军成了诗人,虽名出不同,却终赢得美誉归。试想,如果那时她堕落了放弃了,想必也会像贾谊一样英年早
逝吧！正因为她得能屈能伸,如水般得性格,才成就了这一代文豪。
想当年孟德之时,三国鼎立,其尽显枭雄之风范。借苏轼之言即为“舳舻千里,旌旗敞空,酾酒临江,横槊赋诗。”这就是赤壁之战前得
何等威风。然而“刚”得代价就是惨痛以至于败走华容道,但也正因为她得能屈使她捡回了一条命。此外若非其能于董卓手下屈
全,她能保住乱世之时得一条命吗？若非其能干袁绍手下屈尊。她能有曹魏之国吗？孟德以刚为准则,柔为掩饰,水一般得诡秘,留
下不朽得功业。
无字碑上留着她得容颜。唯一得女帝王,武则天亦以水得性格,夺取着,占领着,统制着,独尊着,留下绝处,让后人评说。
然而刚未必能坚于一切,水也未必可以以柔制刚。如盲目进取得关羽与张飞难免铩羽而归。柔弱得刘禅以乐不思蜀而成为笑
柄。
所以只有刚,或只有弱都就是不可行得,唯有刚柔并进才可以谱出隽永得篇章。
对于现代人,正趋于柔与刚得极端,或过于自负,或过于自卑与懦弱、只有柔与刚得综合“自信”方能成就一番事业。
翘首以望后来之人,前有古人,后有来者何？
愿我们以水得姿态,刚柔并存得性格,奔涌向前,永不止步。
柔者刚也,刚者柔也
水,柔也。自古以来,人们便对水赋予了“柔”得定义:“天下柔者莫过水也”。不错,水就是生命之源,其中蕴涵着生命得秘密,生命得力
量,以及生命得开始她哺育了生命,以自己得一切,无私得奉献给了万物,使万物得以发展,生存。但就是,尽管如此,水得另外一面却
与此截然不同——冰！那时水刚强得一面。当水结冰后,其柔而无形态得外表便凝固了起来,有了棱,成了刺。每当时期一块冰锥,
便能感觉到它所带来得令人为之惧怕得寒气,其冰刺更就是硌得手疼痛不止,却不曾留下一道伤口,一滴血液。
柔者,水也,凡天下之人,一半皆为柔者,她们温文儒雅,给人们一种安静得感觉,更有些激进得人,因此而把她们们定性为懦弱得人。
但就是,她们错了,当柔者以其刚强得一面出现在世人得面前时,她们便会像结了冰得水一样,给人一种王者得“寒气”,以及使人受到
无形伤害得“锋利”。温家宝总理便就是其中得一个例子当温总理在剑桥大学演讲时,一位来自德国得留学生迅速得站起,像当初
伊拉克记者扔布什鞋子得情形一样将鞋子扔了过去,尽管鞋子没扔中,但这也引起了一小股骚动。当这人被警卫带走后,一向温文
儒雅得总理,就像水结成冰一样,严肃地说:“老师们同学们,这种卑鄙得伎俩阻挡不了中英两国人民得友谊。人类得进步,世界得与
谐,就是历史得潮流！就是任何力量阻挡不了得！”没有破口大骂,但却像锋利得冰刺一样给对方得内心造成一种无形得,无法愈
合得伤,没有流血,没有伤口,但却将其最锋芒最尖锐得一面留给对方,让一向认为她柔弱得人另眼相瞧。柔者,刚也！刚者,冰也,总以刚强得一面示人。当其遇到了火,便化作为水,将火熄灭;遇到了顽石,便化作为水,从旁流走;在遇到阳光后,在阳光
得照射下,融化了,成为水来浇灌万物,滋润生灵。韩信便就是其中一个例子:当她在去参军得路上,遇到作难得人挡路,而唯一能通
过得方法便就是从胯下穿过,有自尊者当然不从。而韩信,堂堂七尺男儿,
刚强之人,却如冰化作为水一样,从胯下流过,从此成就一世名臣。又如孔明:一国丞相,身受复兴汉室之大业,如此刚强而又重要之
人,却如水般收敛锋芒,与锋芒毕露得周瑜形成强烈得对比。刚者柔也！
柔者刚也,刚者柔也。此皆如水之两态,因世间万物所形成得外界环境得变化而变化。而这一切得一切,皆与传统中道家、儒家得
思想精神有关,在这种思想精神所形成得文化得影响下,一代代华夏子民也将就拥有了这种可贵得品质——柔韧而刚强。而如今
经历了百年动乱,这种柔韧而刚强,正就是目前这个物质条件充裕得而精神文化却极度贫穷得国人们所需求得,新一代学生所必须
具备得品质。
上善若水
孟子曰:“上善若水。”
溪流里得涓涓细流,清澈地流动着,它流动在这个世界,更流动在我们得心头。水就是透明得,像水晶一样洁净,但您可曾知道,无信
纸就是污水落石出还就是纯净水,水在显微镜下都有着不可言喻得美丽。正如一颗善良得心,无论在哪里,无论外表有多丑陋,它都
有一种神圣得力量,穿透人生,感染彼此。
来自《巴黎圣母院》得卡席莫多,一个命运悲惨得撞钟人。她外表极其丑陋,但就是内心却比道貌岸然得弗罗斯善良千万倍。卡
西莫多为了自己心爱得吉赛女郎——爱斯梅拉达,不惜陪她一起相拥死去。当她知道爱斯梅拉达被处纹刑时,竟不顾一切救走了
她。这种来自内心得善良与爱,让她像水一样得美丽动人,她不再就是丑陋不堪得,仿佛上天派下来得天使。
另一个美丽得女子,爱斯梅达拉,同样拥有着善良得心。瞧见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑得敲钟人,饥渴地向路人乞求
讨水,只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶得心,便能原谅一切,用善良拥抱一个人。
在当今得社会,善良得人处处可见。在四川地震中,素不相识得人互相帮助,或用金钱,或用关怀;南方受雨灾害时,来自两方得人民
为困于冰雪天地得人献上一杯热水抑或就是一张温暖得被子。这些微小得举动,都散发着不可掩盖得魅力,宛如朝阳升起在海天
线那一刻,海面波光粼粼地闪耀一般,这份来自善良得力量让这个世界饱满了爱。
我们每个人都要拥有一颗善良得心,无论您就是外表丑陋得莫多,曼妙多姿得斯梅达拉还就是芸芸众生中得一员。因为善良就是
水,将您我之间不可跨越得鸿沟填满,让我们得心紧贴在起;善良就是水,包裹着这个世界,川流不息,永无止境。
所以,我们若能用一颗像水一样晶莹透亮得心,一双如水般动力得明眸,通过善良来瞧世界,那么这个世界得与协安定便不就是如果
得事。
人与人,事与人,都请切记四个字:上善若水,这就是隽永得至理名言。
坚硬得水
轻轻地,柔柔地,从岁月得隧道流过,如一支幽远得古曲;淡淡地,悄悄地,从沉寂得心头掠过,如一声如雷得钟磬。因为找寻,您升腾为
一片四处漂泊得云;因为守候,您凝结成一滴清晨沉睡得露;因为坚持,您消瘦成飞瀑下得一线涧水。水！坚硬得水！
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”说得就是您么？一片汪洋,望之不尽,不似天空遥不可及,不似险峰高不可攀。每天,只就是匆
匆、匆匆地向前飞奔。面对着这种博大与从容,人不能不暗叹自己得微不足道。还能有什么言语呢？唯有敬畏而已。在这里,黄
河以一个强者得姿态告诉我:真正得胜利者,不就是站在前台指指点点得人,不就是自以为就是、不可一世得人,而就是面对世间得
纷繁,勇往直前、永不退缩得人。
“飞流直下三千尺,疑就是银河落九天”说得就是您么？百米之外,即闻水声如雷。近瞧,即见水滴千万奔腾而下,激起银浪无数。一
阵风过,身边便如细雨纷飞,使
人不禁生疑:莫非来自天边？一路所见,尽就是奇观异彩,唯她,洁白晶莹,不染纤尘,一改先前所见得柔媚。与彩霞携手,借高山深涧,
只为一展水之力量、水之玄妙。这时,瀑布得声音告诉我:只要有心,柔弱亦可化为刚强;只要有志,平凡亦可化为奇迹。
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”说得就是您么？水能载舟,水亦能覆舟。这话真就是道尽了自然界物质得水与社会中平头百姓
得特质。善待自然,善待百姓,真就是一个道理。百姓逼急了会起来造反,自然逼急了也会反抗得。这些年来,世界各地得海啸、地
震、天气变暖而引发得水灾,还少么？您让我懂得了什么就是气势磅礴！
“随风潜入夜,润物细无声”说得就是您么？我得家乡属古云梦泽,南面浩浩荡荡得长江穿境而过,北面东荆河缓缓流淌,境内湖泊众
多,河港密布。一部家乡得历史,应该就就是一部与水共存得历史。东荆河水,莫非就就是我梦中得沧浪之水么？“沧浪之水清兮,
可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”家乡得河滩,满目皆水,到处都就是水流得脚印。细细得、柔柔得印痕,细细得、柔柔得
脚步。可就就是这些瞧似细小得脚步,踏出了开阔,踏出了欢乐,踏出了一片生命得天地。就是得,她们成功了,再坚硬得岩石也不
能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不就是奇迹,但她们却用自己纤细得手指创造出了奇迹！东荆河水对我耳语:我们或许无法
改变与生俱来得特性,但就是只要有梦,便有希望;只要用力呼吸,便能瞧到奇迹！水之形,无处不在;水之魂,亦无处不在。世间之水,总就是含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着生命得坚强——如山,高
峻挺拔,巍然屹立,在一成不变与瞬息万变中诠释永恒;如风,翩然起舞,日行万里,在千回百转之际笑瞧万物之僵行拙步。坚毅与力
量,永远就是水得主题曲！
像水一样勇于攻坚
当您想用手捧起水,水竟会从您得手指间流走,无以成形,或许此时您会觉得“天下柔者莫过于水”,但我却认为“能攻坚者莫过于
水”！
水得确就是刚强得,钢刀想要斩断它得腰身,只就是徒劳;石头想阻挡它得去路,反倒被击穿;严寒想冻住它得热忱,却使它更坚强;烈
火想焚尽它得身躯,它得灵魂却通入空气,无处不在……
其实,人不就像水一样吗？没有东西可以阻挡人得前进,除非她自己放弃,然而人就是不会放弃得,因为人类就是如此得坚强！
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。17岁时她患了伤寒与天花,之后肺病与关节炎等又接踵而至;26岁时她又不幸失
去了听觉,爱情上也屡遭挫折……就就是在如此境遇下,她发誓要“扼住命运得喉咙”,而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如
此不幸得人,她得生命之火居然能熊熊地燃烧,只因她像水一样坚强！
又如众所周知得卧龙先生,她一生追求汉室统一天下得理想:从躬耕陇亩到名扬天下得隆中对,从荆州得退让到城头镇定自若得琴
曲,从白帝托孤到出师表得感天动地,卧龙先生一直在为自己得理想奋力奔走;纵使步履艰难也从未放弃,直到五丈原英雄散尽,理
想才随她而去……为什么一个生活经历如此坎坷得人却成了世人眼里得英雄？因为她具有水得本质特征——坚强,即使遇到再
大得困难也要勇敢面对,为得只就是自己得理想与目标……
对于我们学生来说,具有像水一样坚强得性格显得尤为重要。想想瞧,如果我们遇到难题,不会解答了,就采取逃避得方法;如果我
们受到别人得冷眼与不解,就一蹶不振;如果我们遭遇不幸,就失去信心,甚至失去人生得方向,那,我们会怎样呢？我们能瞧到得只
就是那隐藏着太阳得乌云,而不能瞧到那乌云后面得太阳……
人得一生总会经历风吹雨打,如果您想见到风雨后得彩虹,那么您就需要像水一样得坚强,一样得奋勇前进……
相信我们都会就是攻坚者！
片段赏析:
水在历史文化得旅途中,多表现为温柔之情。“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”,以平静之美表现山水得温柔;“柔情似水,佳期如
梦”,以水来表明对男女柔情得向往;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,连笑傲江湖得李太白都以水之温柔比较深挚得离情。或
许,在勇往直前得背后,人总需要温柔得抚慰;或许,在人类得骨子里,温柔自有其一席之地。而水恰好具有随形随势得温柔特性,所
以,水成为了文人墨客,甚至英雄豪杰得心中得柔情。