2024年3月17日发(作者：德康裕)
|聚焦|
◎
编辑|刘相龙
三星堆文化
对中华文明意味着什么？
这个被誉为“世界上最引人瞩目的考古发现”，是如何改变古蜀文明和中华文明的？
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15日，坐落于古都北京9月
中轴线北端的中国考古博物馆正式
面向社会公众开放。首批观众走进
展厅，感受中国历史文化的魅力，
感悟中华文明的灿烂辉煌。
7月， 总书记来到三星堆
博物馆新馆，参观“世纪逐梦”“巍
然王都”“天地人神”等展陈，了解
三星堆遗址发掘历程和古蜀文明成
果。他指出，三星堆遗址考古成果，
展现了四千多年前的文明成果，为
中华文明多元一体、古蜀文明与中
原文明相互影响提供了更为有力的
考古实证。
这个被誉为“世界上最引人瞩
目的考古发现”，是如何改变古蜀
文明和中华文明的？
———————————————
以专家推断这些坑是祭祀坑。截至
目前，三星堆遗址共发现了8个祭
祀坑，出土文物1.5万多件。
按材质不同，这些文物可总体
分为两类：一类为磨制石器和以灰
褐色夹砂陶为主的陶器，如高柄豆、
小平底罐、镂空圈足豆、喇叭口高领
罐、花边口绳纹深腹罐等，距今约
4500年；另一类则主要是青铜器，
如神奇青铜立人、纵目人头像、人面
具、人身鸟足像、金面罩等，数量众
多，内容丰富，令人叹为观止，距今
4000年至3200年左右。除了文物，
遗址上还发掘出巨大的城墙，墙基
宽40余米，顶部宽20余米，全部
采用人工筑起，城内面积达2.6平
方公里。
巨大的城墙、丰富的青铜祭祀
器物，大致勾勒出一个神权与王权
高度结合的古代王国的模样——古
蜀国。如果从一个更广阔的视角看
三星堆，在广汉境内，还有烟墩子、
金鱼村等与三星堆性质相近的古文
化遗址，在成都市郊的新津县宝墩
遗址发现早于三星堆古城的龙马古
城，十二桥、金沙等文化遗址则晚
于三星堆，处在商末周初时期。宝
墩、三星堆、十二桥和金沙等文化
遗址，从时间序列上，也就是距今
4600年至2600年的2000多年时间
里，构建了古蜀文明从孕育、诞生、
发展、辉煌到衰落的
大致过程。
同期的中原
大地上，则是新石器时代晚期到夏
商周及春秋战国时期。从三星堆遗
址出土文物看，古蜀文明虽与同期
中原文明有着千丝万缕的联系，却
也有着鲜明的自身特色。事实上，
在中原大地孕育和发展着自身文明
的同时，在西南边陲的巴蜀大地，
也有一种文明在同步发展。这一文
明自成体系，与中原文明遥相呼应。
同期的中原大地上，
则是新石器时代晚期
到夏商周及春秋战国时期。
从三星堆遗址出土文物看，
古蜀文明虽与同期中原文明
有着千丝万缕的联系，
却也有着鲜明的自身特色。
事实上，
在中原大地孕育和发展着
自身文明的同时，
在西南边陲的巴蜀大地，
也有一种文明在同步发展。
这一文明自成体系，
与中原文明遥相呼应。
“
三星堆文化的起源与发现
———————————————
1929年，住在月亮湾的一个农
民在其住宅旁淘沟车水灌田时，在
沟底发现璧、圭、琮、璋等玉石礼器，
并拿到古玩市场售卖。后来的其中
一部分玉石器被英国传教士董笃宜
买到并转交给华西协合大学博物馆
馆长、美国学者葛维汉进行鉴定。
葛维汉看到后非常震惊，1934年春，
他和助手林名钧等人组成考古队来
到三星堆进行考古发掘。
这是三星堆在沉寂了数千年后
首次被发掘，但在当时并未引起多
大的关注。直到1986年，四川大
学一群1984级大学生为寻找考古
实习地点，和四川省文物考古研究
所联合组队，对三星堆遗址再次进
行考古发掘。正是这次发掘，发现
了震惊世界的1号、2号坑。这两
个坑的表层都覆盖着象牙，象牙的
下面是青铜器、玉器和海贝。因为
这些器物基本是以坑为单
位出土，且存在故
意毁坏的现象，所
”
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不过，原来的住所作为故里，依
然是古蜀人心目中的圣地。三星
堆出土的一件玉璋上，刻有古代
蜀人祭祀神山的情景。这里的神
山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。
进入开阔平坦的成都平原后，
蚕丛一族开始择地筑城而居，生存
环境大大改善。新津宝墩古城遗址、
都江堰芒城遗址等均修筑于此时，
约处于新石器时代晚期。这时的蜀
国，是结构比较松散的多部族联盟
形式。这些部族包括氐族、羌族、
濮族、斟灌族、鱼凫族等。蚕丛是
获得诸多部族拥戴的盟主。这种结
构的隐患在于，当其中某个部族强
大时，很可能对盟主，也就是蜀王
产生威胁。后来的事情也验证了这
一点，蚕丛传位给斟灌族的柏灌，
结果柏灌即位不久就被鱼凫夺走了
王位。
鱼凫是以一种善于捕鱼的水鸟
为图腾的部族集团。鱼凫王朝时期，
古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古
城就是在这一时期建成。三星堆1
9月15日，公众在中国考古博物馆内参观珍贵文物展品。图片｜新华社
号祭祀坑中出土有一根金杖，杖的
上端有一段平雕纹饰图案。图案共
有三组，上面的两组图案相同，下
方是两头相对的两只鸟，上方是两
背相对的两条鱼，鸟的颈部和鱼的
头部压有一穗形叶柄。这里的“穗
形叶柄”实际为一支箭的形状，图
案中箭已射入鱼身，其含义是一只
鸟正拖着一条被箭射中的鱼。这里
的鸟是一种擅长捕鱼的鸟，这组图
案内容可理解为“鱼凫”之义，这
批器物的主人被认定为“鱼凫”部
族集团。
三星堆作为鱼凫王朝的都城，
是古蜀王国最高权力中心所在，其
他不同层级和边缘地区的各级次中
心，则是这个中心在各地实施统治
的坚强基础和有力支柱。这种情况，
与三星堆青铜雕像群所呈现的层级
结构完全一致，表明鱼凫王朝控制
———————————————记·五帝本纪》记载，中原部落首
领黄帝曾与蜀山氏联姻，为儿子昌
意娶蜀山氏女。联姻是上古时期部
族之间增进团结和扩大势力的重要
手段。黄帝此举，说明蜀山氏和轩
辕氏是同时代的重要部族。
蚕丛一族，最早活动于四川
盆地西北部的岷江上游，也就是今
天阿坝藏族羌族自治州的茂县附
近。《蜀王本纪》云：“蚕丛始
居岷山石室中。”清代陈登龙的
古蚕丛氏之国也”。当地营盘山
考古发掘出来的祭祀场所、墓葬
区等，都反映出蚕丛族人曾在此
生活过。此地高山峻岭，并不适
合族群繁衍生息，加上自然灾害
的影响，蚕丛后来迁入成都平原。
自成体系的古蜀文明
———————————————
由于文献资料的缺乏，关于
古蜀国的历史源头目前并无确切记
载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕
丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的
蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀
王。根据西汉扬雄的《蜀王本纪》
和晋人常璩《华阳国志·蜀志》，
古蜀国共经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、
《华阳国志·蜀志》里说他“其目
纵”，这倒与三星堆遗址出土的眼
睛与脸呈90度垂直的青铜人正好
能对应上。
在蚕丛之前，生活在蜀地上
的蜀山氏部落已自成一派。据《史
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杜宇、开明五个朝代。其中的蚕丛，《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，
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着分布众多族类的广阔地域，这片
伐纣时，蜀人也出兵相助。
地域内的各个地方性族系之长，大与北方不同，东、南方向则是
多是臣属于蜀王王权的小国之君，古蜀国的天下。渝东、鄂西及云贵
既是蜀之附庸，又是共奉蜀王国主区域，文明进化速度较为缓慢，基
神的群巫。本上处在新石器时代，面对已经高
大约在商末周初，杜宇战胜度发展的古蜀文明，基本上没有抵
鱼凫，三星堆文化被十二桥文化抗力。古蜀国在这片地区的扩张势
取代。春秋中期前后，杜宇被开如破竹，当地也基本未见军事壁垒
明取代。开明王朝历12代，最后一类的考古遗迹，反倒出土了一些
被秦军所灭。标志古蜀国曾经存在的器物。如在
细数5位蜀王更迭，都是蜀族鄂西出土了标志古蜀王国鱼凫王权
内部不同部落之间的相互竞争，并统治的鸟头柄，有可能是古蜀王国
非来自异族的入侵。所以，在政权镇抚其东界的官员驻节之地。云南、
交替中，古蜀文化保持了发展的连贵州出土的青铜人物，亦表明了西
续性，比如，以陶器的形状为例，南夷各族从属于古蜀王国的事实。
宝墩文化与三星堆文化基本一致；由于古蜀国掌控着西南地区，
金沙文化时，从早期流行的传统小中原商王朝在无法通过军事手段迫
平底陶器，受商周文化影响出现了使古蜀国臣服的情况下，面对自己
尖底陶器；十二桥文化中延续了这急需的一些战略物资，如冶铜所需
一尖底传统。在2000多年时间里，的矿产资料，只能选择向古蜀国议
古蜀国并非完全偏安一隅、与外界和。根据科学测试，部分殷墟的青
隔绝，恰恰相反，随着国力的强盛，铜和古蜀国的青铜器里的铅料，都
他们通过武力征伐，开疆拓土。正来自云南。双方冶炼原料来自同一
如四川省社会科学院研究员段渝所地方，意味着商与古蜀国必然要发
说，三星堆文化展示出了“强烈的生联系。商应该是以蜀为中介取得
扩张性和辐射性”。了云南的青铜原料，所支付的中介
物就是海贝。三星堆和殷墟均出土
———————————————不少贝壳。卜辞中“至蜀”“在蜀”
与中原文化的碰撞与交融
等内容，也许就和铜矿贸易有关。
———————————————正是在这一贸易过程中，中原
古蜀国面临的军事压力主要来商王朝的文化渐渐传入古蜀国。
自北方。殷墟出土的卜辞中，有不中原文化对三星堆文化的影
少伐蜀的内容，如“寅卜，贞，王响，主要体现在实物和礼制两个方
廾人正蜀”“丁卯卜，贞，王敦缶面：
于蜀”等。不过，这里所谓的蜀，从实物上看，三星堆早期出土
指的是古蜀国北方的军事屏障汉的陶盉、觚、器盖、豆、罐类器物，
中，位于今天的陕南。汉中在当时都是以小平底为主，尤其是陶盉，
是蜀、商相争的主战场。当地出土与稍早的二里头遗址出土的物品极
的青铜器中，有大量三角形援无胡为相似。后来，青铜冶炼技术也传
直内戈，是典型的古蜀国兵器。这入蜀地。据四川大学博物馆馆长霍
些蜀式青铜戈没有完整的起源演化巍介绍，三星堆遗址中出土的青铜
序列，据推断，应是由成都平原古器，基本都是以模范法来铸造，这
蜀文明中心传播出去的。或许正是是商周时期应用最广泛的青铜器铸
因为长期面临商的攻伐，所以武王造方法。此外，其中部分青铜尊和
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罍，形制上与中原商文化同类铜器
大体一致。尊和罍作为一种酒器，
是商代青铜礼器组合中的主要器
类。此类铜器出现在三星堆遗址中，
意味着中原文化中的礼制已被古蜀
国人接受。
但是，古蜀国毕竟是一个独立
政权。它对吸收的中原文化进行了
改造，最终形成自己的特色。所以，
在三星堆出土文物中，类似中原的
青铜器只占少数，更多的是体现本
土文化特色的金面罩、头像、神树、
大型青铜人等。这些青铜器在中原
地区所未见，不仅改变了今人对中
国古代青铜器以殷墟青铜器为代表
的认知，也在事实上重构了中华文
明中青铜知识的图谱。
当然，古蜀国对中原王朝并不
是一直处于接受和改造的状态，当
国力强盛到一定程度时，他们会向
中原王朝进攻。开明王朝初期，蜀
军开始南征北伐：北伐秦雍，南征
僚僰，东进清江。到开明王朝中期，
也就是战国时代，古蜀王国已经成
为中国西南地区首屈一指的大国，
其疆域“东接于巴，南接于越，北
与秦分，西奄峨嶓”，当年与商争
夺的前沿汉中，此时被全部并入蜀
的版图，实力已足以与北方崛起的
秦国相抗衡。
公元前316年，秦军入川，
古蜀国灭亡。此后，巴蜀大地深深
融入以中原王朝为正统的发展轨道
中。受古代“内诸夏而外夷狄”观
念影响，人们也在很长时期都将中
原文明视作唯一的文明中心。如果
不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕
很难想象，在4000年前的西南边陲，
曾存在一个与中原文明同样璀璨的
古蜀文明。
———————————————
◎ 撰文|番茄汁
◎ 来源|微信公众号“国家人文历史”
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2024年3月17日发(作者：德康裕)
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编辑|刘相龙
三星堆文化
对中华文明意味着什么？
这个被誉为“世界上最引人瞩目的考古发现”，是如何改变古蜀文明和中华文明的？
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15日，坐落于古都北京9月
中轴线北端的中国考古博物馆正式
面向社会公众开放。首批观众走进
展厅，感受中国历史文化的魅力，
感悟中华文明的灿烂辉煌。
7月， 总书记来到三星堆
博物馆新馆，参观“世纪逐梦”“巍
然王都”“天地人神”等展陈，了解
三星堆遗址发掘历程和古蜀文明成
果。他指出，三星堆遗址考古成果，
展现了四千多年前的文明成果，为
中华文明多元一体、古蜀文明与中
原文明相互影响提供了更为有力的
考古实证。
这个被誉为“世界上最引人瞩
目的考古发现”，是如何改变古蜀
文明和中华文明的？
———————————————
以专家推断这些坑是祭祀坑。截至
目前，三星堆遗址共发现了8个祭
祀坑，出土文物1.5万多件。
按材质不同，这些文物可总体
分为两类：一类为磨制石器和以灰
褐色夹砂陶为主的陶器，如高柄豆、
小平底罐、镂空圈足豆、喇叭口高领
罐、花边口绳纹深腹罐等，距今约
4500年；另一类则主要是青铜器，
如神奇青铜立人、纵目人头像、人面
具、人身鸟足像、金面罩等，数量众
多，内容丰富，令人叹为观止，距今
4000年至3200年左右。除了文物，
遗址上还发掘出巨大的城墙，墙基
宽40余米，顶部宽20余米，全部
采用人工筑起，城内面积达2.6平
方公里。
巨大的城墙、丰富的青铜祭祀
器物，大致勾勒出一个神权与王权
高度结合的古代王国的模样——古
蜀国。如果从一个更广阔的视角看
三星堆，在广汉境内，还有烟墩子、
金鱼村等与三星堆性质相近的古文
化遗址，在成都市郊的新津县宝墩
遗址发现早于三星堆古城的龙马古
城，十二桥、金沙等文化遗址则晚
于三星堆，处在商末周初时期。宝
墩、三星堆、十二桥和金沙等文化
遗址，从时间序列上，也就是距今
4600年至2600年的2000多年时间
里，构建了古蜀文明从孕育、诞生、
发展、辉煌到衰落的
大致过程。
同期的中原
大地上，则是新石器时代晚期到夏
商周及春秋战国时期。从三星堆遗
址出土文物看，古蜀文明虽与同期
中原文明有着千丝万缕的联系，却
也有着鲜明的自身特色。事实上，
在中原大地孕育和发展着自身文明
的同时，在西南边陲的巴蜀大地，
也有一种文明在同步发展。这一文
明自成体系，与中原文明遥相呼应。
同期的中原大地上，
则是新石器时代晚期
到夏商周及春秋战国时期。
从三星堆遗址出土文物看，
古蜀文明虽与同期中原文明
有着千丝万缕的联系，
却也有着鲜明的自身特色。
事实上，
在中原大地孕育和发展着
自身文明的同时，
在西南边陲的巴蜀大地，
也有一种文明在同步发展。
这一文明自成体系，
与中原文明遥相呼应。
“
三星堆文化的起源与发现
———————————————
1929年，住在月亮湾的一个农
民在其住宅旁淘沟车水灌田时，在
沟底发现璧、圭、琮、璋等玉石礼器，
并拿到古玩市场售卖。后来的其中
一部分玉石器被英国传教士董笃宜
买到并转交给华西协合大学博物馆
馆长、美国学者葛维汉进行鉴定。
葛维汉看到后非常震惊，1934年春，
他和助手林名钧等人组成考古队来
到三星堆进行考古发掘。
这是三星堆在沉寂了数千年后
首次被发掘，但在当时并未引起多
大的关注。直到1986年，四川大
学一群1984级大学生为寻找考古
实习地点，和四川省文物考古研究
所联合组队，对三星堆遗址再次进
行考古发掘。正是这次发掘，发现
了震惊世界的1号、2号坑。这两
个坑的表层都覆盖着象牙，象牙的
下面是青铜器、玉器和海贝。因为
这些器物基本是以坑为单
位出土，且存在故
意毁坏的现象，所
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不过，原来的住所作为故里，依
然是古蜀人心目中的圣地。三星
堆出土的一件玉璋上，刻有古代
蜀人祭祀神山的情景。这里的神
山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。
进入开阔平坦的成都平原后，
蚕丛一族开始择地筑城而居，生存
环境大大改善。新津宝墩古城遗址、
都江堰芒城遗址等均修筑于此时，
约处于新石器时代晚期。这时的蜀
国，是结构比较松散的多部族联盟
形式。这些部族包括氐族、羌族、
濮族、斟灌族、鱼凫族等。蚕丛是
获得诸多部族拥戴的盟主。这种结
构的隐患在于，当其中某个部族强
大时，很可能对盟主，也就是蜀王
产生威胁。后来的事情也验证了这
一点，蚕丛传位给斟灌族的柏灌，
结果柏灌即位不久就被鱼凫夺走了
王位。
鱼凫是以一种善于捕鱼的水鸟
为图腾的部族集团。鱼凫王朝时期，
古蜀国日渐强盛，宏大的三星堆古
城就是在这一时期建成。三星堆1
9月15日，公众在中国考古博物馆内参观珍贵文物展品。图片｜新华社
号祭祀坑中出土有一根金杖，杖的
上端有一段平雕纹饰图案。图案共
有三组，上面的两组图案相同，下
方是两头相对的两只鸟，上方是两
背相对的两条鱼，鸟的颈部和鱼的
头部压有一穗形叶柄。这里的“穗
形叶柄”实际为一支箭的形状，图
案中箭已射入鱼身，其含义是一只
鸟正拖着一条被箭射中的鱼。这里
的鸟是一种擅长捕鱼的鸟，这组图
案内容可理解为“鱼凫”之义，这
批器物的主人被认定为“鱼凫”部
族集团。
三星堆作为鱼凫王朝的都城，
是古蜀王国最高权力中心所在，其
他不同层级和边缘地区的各级次中
心，则是这个中心在各地实施统治
的坚强基础和有力支柱。这种情况，
与三星堆青铜雕像群所呈现的层级
结构完全一致，表明鱼凫王朝控制
———————————————记·五帝本纪》记载，中原部落首
领黄帝曾与蜀山氏联姻，为儿子昌
意娶蜀山氏女。联姻是上古时期部
族之间增进团结和扩大势力的重要
手段。黄帝此举，说明蜀山氏和轩
辕氏是同时代的重要部族。
蚕丛一族，最早活动于四川
盆地西北部的岷江上游，也就是今
天阿坝藏族羌族自治州的茂县附
近。《蜀王本纪》云：“蚕丛始
居岷山石室中。”清代陈登龙的
古蚕丛氏之国也”。当地营盘山
考古发掘出来的祭祀场所、墓葬
区等，都反映出蚕丛族人曾在此
生活过。此地高山峻岭，并不适
合族群繁衍生息，加上自然灾害
的影响，蚕丛后来迁入成都平原。
自成体系的古蜀文明
———————————————
由于文献资料的缺乏，关于
古蜀国的历史源头目前并无确切记
载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕
丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的
蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀
王。根据西汉扬雄的《蜀王本纪》
和晋人常璩《华阳国志·蜀志》，
古蜀国共经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、
《华阳国志·蜀志》里说他“其目
纵”，这倒与三星堆遗址出土的眼
睛与脸呈90度垂直的青铜人正好
能对应上。
在蚕丛之前，生活在蜀地上
的蜀山氏部落已自成一派。据《史
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杜宇、开明五个朝代。其中的蚕丛，《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，
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着分布众多族类的广阔地域，这片
伐纣时，蜀人也出兵相助。
地域内的各个地方性族系之长，大与北方不同，东、南方向则是
多是臣属于蜀王王权的小国之君，古蜀国的天下。渝东、鄂西及云贵
既是蜀之附庸，又是共奉蜀王国主区域，文明进化速度较为缓慢，基
神的群巫。本上处在新石器时代，面对已经高
大约在商末周初，杜宇战胜度发展的古蜀文明，基本上没有抵
鱼凫，三星堆文化被十二桥文化抗力。古蜀国在这片地区的扩张势
取代。春秋中期前后，杜宇被开如破竹，当地也基本未见军事壁垒
明取代。开明王朝历12代，最后一类的考古遗迹，反倒出土了一些
被秦军所灭。标志古蜀国曾经存在的器物。如在
细数5位蜀王更迭，都是蜀族鄂西出土了标志古蜀王国鱼凫王权
内部不同部落之间的相互竞争，并统治的鸟头柄，有可能是古蜀王国
非来自异族的入侵。所以，在政权镇抚其东界的官员驻节之地。云南、
交替中，古蜀文化保持了发展的连贵州出土的青铜人物，亦表明了西
续性，比如，以陶器的形状为例，南夷各族从属于古蜀王国的事实。
宝墩文化与三星堆文化基本一致；由于古蜀国掌控着西南地区，
金沙文化时，从早期流行的传统小中原商王朝在无法通过军事手段迫
平底陶器，受商周文化影响出现了使古蜀国臣服的情况下，面对自己
尖底陶器；十二桥文化中延续了这急需的一些战略物资，如冶铜所需
一尖底传统。在2000多年时间里，的矿产资料，只能选择向古蜀国议
古蜀国并非完全偏安一隅、与外界和。根据科学测试，部分殷墟的青
隔绝，恰恰相反，随着国力的强盛，铜和古蜀国的青铜器里的铅料，都
他们通过武力征伐，开疆拓土。正来自云南。双方冶炼原料来自同一
如四川省社会科学院研究员段渝所地方，意味着商与古蜀国必然要发
说，三星堆文化展示出了“强烈的生联系。商应该是以蜀为中介取得
扩张性和辐射性”。了云南的青铜原料，所支付的中介
物就是海贝。三星堆和殷墟均出土
———————————————不少贝壳。卜辞中“至蜀”“在蜀”
与中原文化的碰撞与交融
等内容，也许就和铜矿贸易有关。
———————————————正是在这一贸易过程中，中原
古蜀国面临的军事压力主要来商王朝的文化渐渐传入古蜀国。
自北方。殷墟出土的卜辞中，有不中原文化对三星堆文化的影
少伐蜀的内容，如“寅卜，贞，王响，主要体现在实物和礼制两个方
廾人正蜀”“丁卯卜，贞，王敦缶面：
于蜀”等。不过，这里所谓的蜀，从实物上看，三星堆早期出土
指的是古蜀国北方的军事屏障汉的陶盉、觚、器盖、豆、罐类器物，
中，位于今天的陕南。汉中在当时都是以小平底为主，尤其是陶盉，
是蜀、商相争的主战场。当地出土与稍早的二里头遗址出土的物品极
的青铜器中，有大量三角形援无胡为相似。后来，青铜冶炼技术也传
直内戈，是典型的古蜀国兵器。这入蜀地。据四川大学博物馆馆长霍
些蜀式青铜戈没有完整的起源演化巍介绍，三星堆遗址中出土的青铜
序列，据推断，应是由成都平原古器，基本都是以模范法来铸造，这
蜀文明中心传播出去的。或许正是是商周时期应用最广泛的青铜器铸
因为长期面临商的攻伐，所以武王造方法。此外，其中部分青铜尊和
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罍，形制上与中原商文化同类铜器
大体一致。尊和罍作为一种酒器，
是商代青铜礼器组合中的主要器
类。此类铜器出现在三星堆遗址中，
意味着中原文化中的礼制已被古蜀
国人接受。
但是，古蜀国毕竟是一个独立
政权。它对吸收的中原文化进行了
改造，最终形成自己的特色。所以，
在三星堆出土文物中，类似中原的
青铜器只占少数，更多的是体现本
土文化特色的金面罩、头像、神树、
大型青铜人等。这些青铜器在中原
地区所未见，不仅改变了今人对中
国古代青铜器以殷墟青铜器为代表
的认知，也在事实上重构了中华文
明中青铜知识的图谱。
当然，古蜀国对中原王朝并不
是一直处于接受和改造的状态，当
国力强盛到一定程度时，他们会向
中原王朝进攻。开明王朝初期，蜀
军开始南征北伐：北伐秦雍，南征
僚僰，东进清江。到开明王朝中期，
也就是战国时代，古蜀王国已经成
为中国西南地区首屈一指的大国，
其疆域“东接于巴，南接于越，北
与秦分，西奄峨嶓”，当年与商争
夺的前沿汉中，此时被全部并入蜀
的版图，实力已足以与北方崛起的
秦国相抗衡。
公元前316年，秦军入川，
古蜀国灭亡。此后，巴蜀大地深深
融入以中原王朝为正统的发展轨道
中。受古代“内诸夏而外夷狄”观
念影响，人们也在很长时期都将中
原文明视作唯一的文明中心。如果
不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕
很难想象，在4000年前的西南边陲，
曾存在一个与中原文明同样璀璨的
古蜀文明。
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◎ 撰文|番茄汁
◎ 来源|微信公众号“国家人文历史”
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