2024年5月1日发(作者：车雁菡)
从“土豪”翻译透视文化翻译理论指导下汉语新词
的英译
一、“土豪”翻译
自2013年9月微博上发起“与土豪做朋友”和“为土豪写
诗”活动后，“土豪”一词开始在网络上大行其道。之后在苹果
发布香槟金色iphone5s之后，“土豪”一词再度火爆。那么正
如《华尔街日报》中文版总编的发问一样，“土豪”这个网络汉
语新词，到底该如何翻译呢？
众所周知，当前人们所说的“土豪”和土地革命时期的“土
豪”是有所区别的。那时的“土豪”在毛选《湖南农民运动考察
报告》中频繁出现，其英译为“local tyrants”，并已经被许
多权威词典正式收录。那么作为新词的“土豪”，翻译起来就必
须考虑到词语的来源、背景以及文化内涵。通过分析网上比较流
行的几组翻译，我们来探讨翻译新词所需要注意的问题。
土豪：网络用语。指网络上无脑消费的人，也可以引申到其
他领域（网络游戏、电子设备、动漫ACG等）。后在网络游戏中
引申为无脑消费的人民币玩家，用于讽刺那些有钱又很喜欢炫耀
的人，尤其是通过装穷来炫耀自己有钱的人。有些人把比自己肯
花钱的人都称之为“土豪”。在公众的观念中土豪一般指一些有
钱、爱炫富却没有文化品位的人。因此，对于土豪的几种翻译，
我们应该结合新词的文化内涵来予以比较。
newly rich：新富；暴发户。属于中性的翻译，其中的文化
内涵会根据目的语读者对译语不同的观念而产生不同的效果，比
如对西进运动之后的美国人来说，新富往往指一些勤劳、聪明、
积极努力的人，甚至带有褒义色彩。upstart：暴发户、新贵，
还可以指傲慢自负的人，这个词还有形容词词性，翻译为暴富的；
这个翻译会自然给目的语读者一种贬义概念，也就是说，对于英
语读者来说，土豪的译语指一群自命不凡的、傲慢无礼的暴发户。
provincial tycoon：地方上的大亨，这是在地域上定义土豪。
中性词，其中所表达的文化内涵会根据目的语读者的理解而异。
比如，英国人可能会想到乡绅country squire，是一个在乡下
安居乐业的富裕阶层，在文化内涵上，他们与周围相处融洽，甚
至是公正、慷慨和善良的代名词；而在中国，乡绅的概念根据不
同的历史时期携有各自不同的文化内涵。vulgar tycoon：粗俗
的、不雅的大亨。这一译语带有十分明显的贬义色彩。rural
rich：意思是乡下的、农村的有钱人，与之相对的是城市（urban），
给目的语读者的感觉也摆脱不了浓重的乡村气息。Beverly
Hillbillies：Beverly Hillbillies是一部很搞笑的喜剧电影
《贝弗利山乡巴佬》的片名，Beverly Hills是好莱坞富豪云集
的贝弗利山庄，Hillbillies是“土包子”的意思，合在一起就
是聚集在豪华山庄的土包子们。这个翻译的文化内涵让人们直接
联想到影片中的人物形象，可谓十分形象生动啊！还有诸如rich
rednecks：redneck是“红脖子”的意思，在美国南方，没文化
的老土常被人称为redneck，再加上有钱（rich），大概也就是
土豪了吧！
通过这些翻译，我们不难看出汉语新词的翻译是一份非常艰
巨的工作，不单单是简单的意思的传达，还要对词语本身的来源
和意义做到透彻地理解，以便在文化传播和交流上给目的语读者
一种比较对等的效果。
二、文化翻译理论
汉语新词承载着非常深厚的文化内涵。巴斯奈特的文化翻译
观从文化的角度入手，就如何处理新词翻译中的文化因素提供了
方法。巴斯奈特指出语言与文化间联系紧密，并进一步论述了文
化翻译观的具体含义。第一，翻译应该以文化作为翻译的单位，
而不是停留在以前的语篇之上。第二，翻译不只是一个简单的译
码―重组的过程，更重要的还是一个交流的行为，既包括文化内
的交流也包括文化之间相互交流。她将翻译宏观地分为两大类，
即文化内翻译和文化外翻译。第三，翻译应走出语义等值的局限，
实现文化中的功能等值，翻译的等值不应是单一的，而应是多层
面的。翻译不应该只局限于对原语文本的描述，而在于该文本在
译语文化中功能的等值。她认为，翻译只能是对另一种符号的充
分解释，完全等值是不可能的。翻译的最终目的是实现文化的转
换。因此，她不仅关注译文读者，也关注原语文本在原语文化中
所有的功能。第四，翻译的原则和规范也是不断变化的。翻译的
目的是为了满足不同的需要。根据文化翻译观，翻译重在文化交
流，文化是第一位的，而信息是第二位的。
巴斯奈特认为翻译的功能取决于两个方面：翻译的服务对象
和源语文本在源语文化中所起到的功能。根据这两点，译者在翻
译中应使译语文化和源语文化在功能上等值，使译语文本对译语
文化的读者产生源语文本对源语文化的读者相同的效果。但巴斯
内特在对等上与奈达不同的是，文化翻译观是以文化作为翻译的
单位，等值作为手段，文化转换才是目的。因此，文化翻译观的
核心是文化的等值和转换。
三、汉语新词的分类（词源发展和语言特点）
德国哲学家和语言学家洪堡于1836年就曾指出：“一种语
言的词汇决不能看作是无生命的、完全的整体――词汇是会通过
其构词能力不断地生成和再生成的。”汉语作为一门开放性的语
言，随着时代的发展，新词的不断出现是一种文化发展的必然。
而汉语新词的英译也在中西交流日益频繁的今天显得尤为重要。
汉语新词的来源主要有以下几个方面：
1.外来词
许多汉语外来词是由于引用不同国家出现的相同事物或现
象而产生的，比如“脱口秀”“丁克家族”“宅”“森女”。对
这种汉语新词的文化内涵加以分析，我们能直接或者间接地从西
方文化中找到相应的对等词。这些语言往往十分新颖，对汉语本
身冲击也比较大，但是就翻译而言，如果词语在源语和目的语中
有相同的文化内涵，就比较容易找到文化对等的翻译。
2.中国特色新词
诸如“土豪”，许多汉语新词具有鲜明的中国特色文化内
涵，反映了中国现实社会的新事物和新概念。由于文化的差异性，
本民族中的词所负载的文化内涵在另一民族的文化中缺乏“对
等语”或“对应语”。对于这类富含中国特色文化的新词的翻
译，在源语言中没有现成的对等语，我们必须“原创”（杨全红，
2003：71）“中国英语”，即以规范英语为核心，表达中国社会
文化诸领域特有事物，不受母语干扰和影响，通过音译、借译及
语义再生诸手段进入英语交际，形成具有中国特点的词汇、句式
和语篇（李文中，1993：19）。这其中有网络创新词，比如范跑
跑、啃老族等，也有旧词新意，比如土豪、?濉⒙砑住⒏?力等。
语言作为文化的标签，在翻译这类新词的时候，应当充分表达出
新词的涵义。
四、文化翻译理论指导下汉语新词的翻译策略
1.对于外来词，我们一般可以用下几种翻译策略
（1）回译：这是外来词翻译最常用的一种方法。因为许多
外来词都是由英语直接音译过来的，所以对于这类词语，回译可
以保证完全的文化对等，比如：脱口秀talk show，比基尼bikini，
丁克家族Dink family，克隆clone等。这类外来词的翻译不拘
泥于符号形式，能够较好地达到文化交流与转换的目的。上一类
词语属于在读音上完全“拿来”的词语，那么还有一类词语，如
冒鼠、直升机父母、甜爹等，本来就是根据英语的单词逐个翻译
并组合起来的词语。这类词语当然也应采用回译的方法来保证文
化内涵上的对等。冒鼠mall rat，甜爹sugar daddy，直升机父
母helicopter parents。但在这些新词的回译中，一定要追本
溯源，搞清楚这些外来词真正的文化内涵，不能想当然地回译，
应力求到位，切忌变味或变形。如林书豪的雅号“林疯狂”不要
想当然地译为“Lin-insanity”，而是“Lin-sanity”。这样的
回译才是准确的，能完成无障碍文化交流。
（2）直译加注脚：当然还有一部分舶来词，在传入汉语
的过程中，已经跟源语言中表达的意思有了出入。比如“血拼”
是根据“shopping”这个词语引入的新词，但在回译的过程中，
却必须采用直译加注脚的方式。因为“血拼”一词在汉语中的文
化内涵有“疯狂”的意味，因此在翻译过程中，应该加注脚
“like crazy”以保证文化交流上的对等。
（3）意译：在新词中有一部分是那些原封不动移植过来的
单词，如hold、in、out、high等，由于脱离了原有语言土壤的
滋润，与汉语结合可能变得面目全非，回译时也不一定能委以重
任。如2011年风靡一时的“hold住”早已偏离了“hold”这个
词语本来的意思，不如使用keep it together，contain，control，
restrain等更能准确地传递其含义。这些在文化的转换与交流
中失去了原本内涵的词语，在意译过程中必须深入探究新词的背
景和文化内涵，找到目的语中能完成相同文化交流任务的对应词
语或词组。
2.中国特色新词的翻译策略
（1）音译：音译即直接采用汉语拼音来书写的格式。这其
中最著名的应属2008年奥运会吉祥物福娃的音译。“Fuwa”和
“Friendliness”两个译名相比较，虽然后者更便于目的语读者
理解，但“Fuwa”的译法却更能表现出中国特色的民族底蕴和文
化内涵。这其中还有其他已经成功音译并且被接受的中国特色新
词，比如“Guanxi”（关系）已经被World English Dictionary
收录。其他诸如“八卦bagua”“风水fengshui”“汉办
Hanban”之类的中国特色词语的音译带有明显的中国特色，能够
彰显出具有民族特色的文化内涵，但是在音译的过程中应该加以
注脚以便于理解和文化传播。
（2）直译与回译：直译与回译是翻译中国特色词语中比较
常用的方法，尤其是对于一些在中西文化中都能找到相对应事物
的词语或者通过文化的传播已经被外国文化所熟知和了解的中
国特色词语，我们首推这种方法。这样的译法不单简洁明了易操
作，而且能够在较大程度上达到文化的对等，有利于交流。直译
中的译语与原语形式、内容比较一致，容易在内容和文化上达到
比较接近的效果，比如：集体婚礼group wedding ceremony、
炫富show off one’s wealth、团购group buying、秒杀second
killing、虎妈tiger mom、酷抠族cool carl等。回译的使用
是根据词语而定的，在英语中找到与中国特色词语完全对等的已
有表达方式不是板上钉钉的事情，但若能找到可以用来回译的词
语却不失为一种绝好的方法。这样的翻译既保持了原文的特点，
又十分便于目的语读者理解，比如：“草根grassroot”“恶搞
spoof”“房奴mortgage/house slave”“冲浪surfing”等。
（3）意译：汉语新词反映了中国当代的新事物、新思想、
新概念和新现象，其中国特色浓厚，内涵丰富，如果硬要采用直
译的方法，会加深读者对译文的生疏感，达不到文化交流的目的。
如“菜鸟”被译为“vegetables birds”“人肉搜索”被译为
“human flesh research”很难被目的语读者理解。根据文化翻
译理论，对于这些词汇无法回译，又无法用直译的方法译出其本
身具有的中国特色文化，如一些形象词或双关词，我们就只能忍
痛割爱，不拘泥于符号的形式和信息的交流，去除其所具有的附
加美，采取意译的方法，将主要注意力放在文化转换和交流上。
如，“[jiong]”“[méi]”这样的在《新华字典》中查不到、智
能ABC打不出的生僻汉字，我们只能根据它们的现有意义翻译成
embarrassing和naive；再如“锅”，“杯具”等双关词，只好
译为I和tragedy。
五、结语
翻译中国特色新词对介绍和传播中国的流行文化、改善和拓
展外国人对中国当代社会以及文化的了解有重要的作用。然而，
“翻译中的最大困难往往不是语言本身，而是语言所承载的文化
底蕴”，只有充分反映出这些新词文化内涵的翻译才能有效完成
这一传递。因此，我们在翻译过程中既要从语义层面上深入体会
和理解特定新词的内涵意义、联想意义以及感情色彩，又要从语
用层面上准确地把握汉语新词所反映出的汉民族独特的思维模
式、风俗习惯和话语行为方式，采用合适的翻译策略来应对不同
类别的汉语新词，从而真正达到文化翻译的目的，继而促进中西
文化的交流和繁荣。
2024年5月1日发(作者：车雁菡)
从“土豪”翻译透视文化翻译理论指导下汉语新词
的英译
一、“土豪”翻译
自2013年9月微博上发起“与土豪做朋友”和“为土豪写
诗”活动后，“土豪”一词开始在网络上大行其道。之后在苹果
发布香槟金色iphone5s之后，“土豪”一词再度火爆。那么正
如《华尔街日报》中文版总编的发问一样，“土豪”这个网络汉
语新词，到底该如何翻译呢？
众所周知，当前人们所说的“土豪”和土地革命时期的“土
豪”是有所区别的。那时的“土豪”在毛选《湖南农民运动考察
报告》中频繁出现，其英译为“local tyrants”，并已经被许
多权威词典正式收录。那么作为新词的“土豪”，翻译起来就必
须考虑到词语的来源、背景以及文化内涵。通过分析网上比较流
行的几组翻译，我们来探讨翻译新词所需要注意的问题。
土豪：网络用语。指网络上无脑消费的人，也可以引申到其
他领域（网络游戏、电子设备、动漫ACG等）。后在网络游戏中
引申为无脑消费的人民币玩家，用于讽刺那些有钱又很喜欢炫耀
的人，尤其是通过装穷来炫耀自己有钱的人。有些人把比自己肯
花钱的人都称之为“土豪”。在公众的观念中土豪一般指一些有
钱、爱炫富却没有文化品位的人。因此，对于土豪的几种翻译，
我们应该结合新词的文化内涵来予以比较。
newly rich：新富；暴发户。属于中性的翻译，其中的文化
内涵会根据目的语读者对译语不同的观念而产生不同的效果，比
如对西进运动之后的美国人来说，新富往往指一些勤劳、聪明、
积极努力的人，甚至带有褒义色彩。upstart：暴发户、新贵，
还可以指傲慢自负的人，这个词还有形容词词性，翻译为暴富的；
这个翻译会自然给目的语读者一种贬义概念，也就是说，对于英
语读者来说，土豪的译语指一群自命不凡的、傲慢无礼的暴发户。
provincial tycoon：地方上的大亨，这是在地域上定义土豪。
中性词，其中所表达的文化内涵会根据目的语读者的理解而异。
比如，英国人可能会想到乡绅country squire，是一个在乡下
安居乐业的富裕阶层，在文化内涵上，他们与周围相处融洽，甚
至是公正、慷慨和善良的代名词；而在中国，乡绅的概念根据不
同的历史时期携有各自不同的文化内涵。vulgar tycoon：粗俗
的、不雅的大亨。这一译语带有十分明显的贬义色彩。rural
rich：意思是乡下的、农村的有钱人，与之相对的是城市（urban），
给目的语读者的感觉也摆脱不了浓重的乡村气息。Beverly
Hillbillies：Beverly Hillbillies是一部很搞笑的喜剧电影
《贝弗利山乡巴佬》的片名，Beverly Hills是好莱坞富豪云集
的贝弗利山庄，Hillbillies是“土包子”的意思，合在一起就
是聚集在豪华山庄的土包子们。这个翻译的文化内涵让人们直接
联想到影片中的人物形象，可谓十分形象生动啊！还有诸如rich
rednecks：redneck是“红脖子”的意思，在美国南方，没文化
的老土常被人称为redneck，再加上有钱（rich），大概也就是
土豪了吧！
通过这些翻译，我们不难看出汉语新词的翻译是一份非常艰
巨的工作，不单单是简单的意思的传达，还要对词语本身的来源
和意义做到透彻地理解，以便在文化传播和交流上给目的语读者
一种比较对等的效果。
二、文化翻译理论
汉语新词承载着非常深厚的文化内涵。巴斯奈特的文化翻译
观从文化的角度入手，就如何处理新词翻译中的文化因素提供了
方法。巴斯奈特指出语言与文化间联系紧密，并进一步论述了文
化翻译观的具体含义。第一，翻译应该以文化作为翻译的单位，
而不是停留在以前的语篇之上。第二，翻译不只是一个简单的译
码―重组的过程，更重要的还是一个交流的行为，既包括文化内
的交流也包括文化之间相互交流。她将翻译宏观地分为两大类，
即文化内翻译和文化外翻译。第三，翻译应走出语义等值的局限，
实现文化中的功能等值，翻译的等值不应是单一的，而应是多层
面的。翻译不应该只局限于对原语文本的描述，而在于该文本在
译语文化中功能的等值。她认为，翻译只能是对另一种符号的充
分解释，完全等值是不可能的。翻译的最终目的是实现文化的转
换。因此，她不仅关注译文读者，也关注原语文本在原语文化中
所有的功能。第四，翻译的原则和规范也是不断变化的。翻译的
目的是为了满足不同的需要。根据文化翻译观，翻译重在文化交
流，文化是第一位的，而信息是第二位的。
巴斯奈特认为翻译的功能取决于两个方面：翻译的服务对象
和源语文本在源语文化中所起到的功能。根据这两点，译者在翻
译中应使译语文化和源语文化在功能上等值，使译语文本对译语
文化的读者产生源语文本对源语文化的读者相同的效果。但巴斯
内特在对等上与奈达不同的是，文化翻译观是以文化作为翻译的
单位，等值作为手段，文化转换才是目的。因此，文化翻译观的
核心是文化的等值和转换。
三、汉语新词的分类（词源发展和语言特点）
德国哲学家和语言学家洪堡于1836年就曾指出：“一种语
言的词汇决不能看作是无生命的、完全的整体――词汇是会通过
其构词能力不断地生成和再生成的。”汉语作为一门开放性的语
言，随着时代的发展，新词的不断出现是一种文化发展的必然。
而汉语新词的英译也在中西交流日益频繁的今天显得尤为重要。
汉语新词的来源主要有以下几个方面：
1.外来词
许多汉语外来词是由于引用不同国家出现的相同事物或现
象而产生的，比如“脱口秀”“丁克家族”“宅”“森女”。对
这种汉语新词的文化内涵加以分析，我们能直接或者间接地从西
方文化中找到相应的对等词。这些语言往往十分新颖，对汉语本
身冲击也比较大，但是就翻译而言，如果词语在源语和目的语中
有相同的文化内涵，就比较容易找到文化对等的翻译。
2.中国特色新词
诸如“土豪”，许多汉语新词具有鲜明的中国特色文化内
涵，反映了中国现实社会的新事物和新概念。由于文化的差异性，
本民族中的词所负载的文化内涵在另一民族的文化中缺乏“对
等语”或“对应语”。对于这类富含中国特色文化的新词的翻
译，在源语言中没有现成的对等语，我们必须“原创”（杨全红，
2003：71）“中国英语”，即以规范英语为核心，表达中国社会
文化诸领域特有事物，不受母语干扰和影响，通过音译、借译及
语义再生诸手段进入英语交际，形成具有中国特点的词汇、句式
和语篇（李文中，1993：19）。这其中有网络创新词，比如范跑
跑、啃老族等，也有旧词新意，比如土豪、?濉⒙砑住⒏?力等。
语言作为文化的标签，在翻译这类新词的时候，应当充分表达出
新词的涵义。
四、文化翻译理论指导下汉语新词的翻译策略
1.对于外来词，我们一般可以用下几种翻译策略
（1）回译：这是外来词翻译最常用的一种方法。因为许多
外来词都是由英语直接音译过来的，所以对于这类词语，回译可
以保证完全的文化对等，比如：脱口秀talk show，比基尼bikini，
丁克家族Dink family，克隆clone等。这类外来词的翻译不拘
泥于符号形式，能够较好地达到文化交流与转换的目的。上一类
词语属于在读音上完全“拿来”的词语，那么还有一类词语，如
冒鼠、直升机父母、甜爹等，本来就是根据英语的单词逐个翻译
并组合起来的词语。这类词语当然也应采用回译的方法来保证文
化内涵上的对等。冒鼠mall rat，甜爹sugar daddy，直升机父
母helicopter parents。但在这些新词的回译中，一定要追本
溯源，搞清楚这些外来词真正的文化内涵，不能想当然地回译，
应力求到位，切忌变味或变形。如林书豪的雅号“林疯狂”不要
想当然地译为“Lin-insanity”，而是“Lin-sanity”。这样的
回译才是准确的，能完成无障碍文化交流。
（2）直译加注脚：当然还有一部分舶来词，在传入汉语
的过程中，已经跟源语言中表达的意思有了出入。比如“血拼”
是根据“shopping”这个词语引入的新词，但在回译的过程中，
却必须采用直译加注脚的方式。因为“血拼”一词在汉语中的文
化内涵有“疯狂”的意味，因此在翻译过程中，应该加注脚
“like crazy”以保证文化交流上的对等。
（3）意译：在新词中有一部分是那些原封不动移植过来的
单词，如hold、in、out、high等，由于脱离了原有语言土壤的
滋润，与汉语结合可能变得面目全非，回译时也不一定能委以重
任。如2011年风靡一时的“hold住”早已偏离了“hold”这个
词语本来的意思，不如使用keep it together，contain，control，
restrain等更能准确地传递其含义。这些在文化的转换与交流
中失去了原本内涵的词语，在意译过程中必须深入探究新词的背
景和文化内涵，找到目的语中能完成相同文化交流任务的对应词
语或词组。
2.中国特色新词的翻译策略
（1）音译：音译即直接采用汉语拼音来书写的格式。这其
中最著名的应属2008年奥运会吉祥物福娃的音译。“Fuwa”和
“Friendliness”两个译名相比较，虽然后者更便于目的语读者
理解，但“Fuwa”的译法却更能表现出中国特色的民族底蕴和文
化内涵。这其中还有其他已经成功音译并且被接受的中国特色新
词，比如“Guanxi”（关系）已经被World English Dictionary
收录。其他诸如“八卦bagua”“风水fengshui”“汉办
Hanban”之类的中国特色词语的音译带有明显的中国特色，能够
彰显出具有民族特色的文化内涵，但是在音译的过程中应该加以
注脚以便于理解和文化传播。
（2）直译与回译：直译与回译是翻译中国特色词语中比较
常用的方法，尤其是对于一些在中西文化中都能找到相对应事物
的词语或者通过文化的传播已经被外国文化所熟知和了解的中
国特色词语，我们首推这种方法。这样的译法不单简洁明了易操
作，而且能够在较大程度上达到文化的对等，有利于交流。直译
中的译语与原语形式、内容比较一致，容易在内容和文化上达到
比较接近的效果，比如：集体婚礼group wedding ceremony、
炫富show off one’s wealth、团购group buying、秒杀second
killing、虎妈tiger mom、酷抠族cool carl等。回译的使用
是根据词语而定的，在英语中找到与中国特色词语完全对等的已
有表达方式不是板上钉钉的事情，但若能找到可以用来回译的词
语却不失为一种绝好的方法。这样的翻译既保持了原文的特点，
又十分便于目的语读者理解，比如：“草根grassroot”“恶搞
spoof”“房奴mortgage/house slave”“冲浪surfing”等。
（3）意译：汉语新词反映了中国当代的新事物、新思想、
新概念和新现象，其中国特色浓厚，内涵丰富，如果硬要采用直
译的方法，会加深读者对译文的生疏感，达不到文化交流的目的。
如“菜鸟”被译为“vegetables birds”“人肉搜索”被译为
“human flesh research”很难被目的语读者理解。根据文化翻
译理论，对于这些词汇无法回译，又无法用直译的方法译出其本
身具有的中国特色文化，如一些形象词或双关词，我们就只能忍
痛割爱，不拘泥于符号的形式和信息的交流，去除其所具有的附
加美，采取意译的方法，将主要注意力放在文化转换和交流上。
如，“[jiong]”“[méi]”这样的在《新华字典》中查不到、智
能ABC打不出的生僻汉字，我们只能根据它们的现有意义翻译成
embarrassing和naive；再如“锅”，“杯具”等双关词，只好
译为I和tragedy。
五、结语
翻译中国特色新词对介绍和传播中国的流行文化、改善和拓
展外国人对中国当代社会以及文化的了解有重要的作用。然而，
“翻译中的最大困难往往不是语言本身，而是语言所承载的文化
底蕴”，只有充分反映出这些新词文化内涵的翻译才能有效完成
这一传递。因此，我们在翻译过程中既要从语义层面上深入体会
和理解特定新词的内涵意义、联想意义以及感情色彩，又要从语
用层面上准确地把握汉语新词所反映出的汉民族独特的思维模
式、风俗习惯和话语行为方式，采用合适的翻译策略来应对不同
类别的汉语新词，从而真正达到文化翻译的目的，继而促进中西
文化的交流和繁荣。