2024年6月11日发(作者：子车锦)
1.鄂尔多斯地区：
康巴什风景区
品质康巴什，时尚草原城，亲爱的游客朋友们，你好，欢迎来到“康老师”
的家乡，美丽的康巴什参观游览！那我为什么叫康巴什未“康老师”呢，其实在
蒙语里康巴什的意思为“卓越的老师”，所以我们亲切的称呼他为康老师。那么，
康老师这个名字的由来，还有一个故事传说。话说呢，在清朝嘉庆年间，有一个
达姆黑眼的满足官员，在当地开办了一间私塾，因为他教书教的非常认真而闻名
于当地，当地的人民都亲切的称呼他“哈巴格希”，“哈巴格希”在蒙语里的意思
呢就是传授知识的老师，又因当地的蒙古语习惯把“哈”称呼为“康”，因此音
译过来就是今天的康巴什了。
康巴什旅游区依托康巴什新区做城市旅游，是第一个以城市核心区景观的国
家AAAA级旅游区。以一个古遗址、一个城市景观湖、、三大博物馆、四大主题公
园、以及四个旅游功能区、六组文化建筑、七个文化主体广场组成。以城市休闲
度假旅游为主，以文化广场、主题公园、博物馆、古遗址、城市景观湖、文化建
筑、旅游功能区为主要特色。这其中都有哪些景点呢？那么由我给大家一一罗列
一下：
景区内有七个主题广场：成吉思汗广场、双驹广场、太阳广场、蒙古象棋广
场、草原情广场、康巴什美食广场、视界广场；
景区内有四个主题公园：分别是亚洲雕塑艺术主题公园、康巴什中心公园、
青春山公园喝草原美术文化公园；如果您对博物馆感兴趣，这里还有三个博物馆：
分别是鄂尔多斯博物馆、鄂尔多斯地质博物馆、非物质文化遗产展览馆；
景区还有四个旅游功能区：分别是鄂尔多斯婚庆文化园、民族团结主题公园，
鄂尔多斯国际赛车城，千亭山文化景区。
此外呢，还有一个古遗址：乌兰木伦遗址；一个城市景观湖：乌兰木伦景观
湖；六组文化建筑：鄂尔多斯国际会展中心、鄂尔多斯新闻中心、鄂尔多斯大剧
院、鄂尔多斯文化艺术中心、鄂尔多斯博物馆、鄂尔多斯图书馆。
好了，康巴什的概况就给大家介绍到这，请大家注意安全，带好随身的物品，
文明出行，随我一起去各个景点参观游览吧！
成吉思汗陵
好山好水好风光，欢迎来到美丽的内蒙古鄂尔多斯，我是**，今天陪你一起
参观成吉思汗陵旅游区。首先向您简要介绍一下景区的情况。
成吉思汗陵旅游区位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗伊金霍洛镇，是成吉思
汗灵魂长眠地。作为国家五A级旅游景区、全国重点文物保护单位，有着深厚的
文化底蕴，壮美的人文景观以及丰富的旅游活动。当你踏上这块神奇的土地，也
将为之震撼、为之感叹！因为在成吉思汗陵旅游区有着与成吉思汗文化相关的十
个世界之最：在这里，成吉思汗文化和蒙古民族精神被体现的淋漓尽致，成吉思
汗旅游区有气壮山河、铁马金帐、亚欧版图、蒙古人家、蒙古文化历史博物馆及
成吉思汗中心广场组成。气壮山河，舞出成吉思汗的跃马横空；铁马金帐绘出成
吉思汗的旷世出征；亚欧版图走向草原帝国的文明统一；蒙古历史文化博物馆，
展现马背民族的壮阔史诗；成吉思汗中心广场，天马丰碑遥望圣主的英雄大爱。
现在呢就让我们沿着千年伟人成吉思汗一生传奇版的足迹，去感受他震撼世界的
伟业奇功，领略蒙古民族游牧传统的草原文化。成吉思汗陵作为一座民族的丰碑，
记载着蒙古民族沧桑的历史和灿烂的文化。
关于成吉思汗陵为什么会建造在这里，不是成吉思汗的出生地也不是他的肉
身埋葬之地，有一个著名的传说。传说成吉思汗在率军征西夏时，路过鄂尔多斯。
他目睹这里水草丰美，花鹿出没，是一块风水宝地，他被美丽的自然景色所陶醉，
失手将马鞭掉在地上，部下正要拾起马鞭，被成吉思汗制止了，他自语道：这里
是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐
之邦”。并对左右嘱咐道：“我死后可葬于此处”。成吉思汗去世后，运送其灵柩的
灵车行至鄂尔多斯时，车轮突然陷进沼泽地里，套上很多牛马都拽不出来。护送
灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话，于是将其“毡包、身穿的衫子和一只
袜子”安放在这里，并进行供奉。从此，将有成吉思汗陵的这里便叫做“伊金霍
洛”，意为“主人的陵园”。
成吉思汗陵旅游区占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大
殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、
寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。以陵宫为核心，由“三区”、“两道”、“八
景”组成。
正殿：正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌
英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700
多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。
后殿：为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三
位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还
摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
东殿：安放着成吉思汗的第四子拖雷及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之
后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。
西殿：供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏勒定”。苏勒定即为大旗上
的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其
灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，苏勒定是十分神圣的。
正殿的东西廊：有大型壁画。主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、
统一蒙古各部等重大事件。这里最热闹、最隆重的日子，是每年农历三月十七；
这一天是成吉思汗建立不朽战功的日子，要举行隆重的祭奠“苏勒定”大会。
三区：即“文物保护观光游览区”，以陵宫为核心，占地10平方公里；“生态恢
复保护区”，在核心区的外层，围绕巴音昌呼格草原周围的梁地为界，占地20平
方公里，在这个区域内真正实现“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象；外
围为“视觉景观控制区”，占地50平方公里。
两道：即从“气壮山河”入口门景到成吉思汗陵宫的4公里长的“成吉思汗圣道”
和环绕巴音昌呼格草原并连接各景点的16公里长的“风景道”。
八景：即游客活动中心、游客教育中心、祭祀观光游览区、蒙古民俗村、神
泉风景区、休闲度假中心、那达慕马术活动中心和热气球俱乐部。
如今的成吉思汗陵旅游区内有10个世界第一：成吉思汗陵旅游区是世界公
认的最大的蒙古族历史文化旅游景区；天骄大营中的“天下第一包”是世界上最
大的蒙古包；新落成的气壮山河门是世界上最具蒙古族特色的“山”字型门景，
该门景主要体现的是成吉思汗开天辟地的伟大壮举；铁马金帐是世界上唯一完整
展示成吉思汗军阵行宫的大型实景雕塑群，再现了成吉思汗戎马一生，征战南北，
横跨欧亚，气势磅礴，创建伟业的历史画卷；亚欧版图是世界上最大的展示蒙古
帝国横跨亚欧的疆域图；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一收藏、展示、研究蒙
古族历史文化的博物馆；长达206米的《蒙古历史长卷》油画是世界上最长的油
画；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文字（汗）为造型的建筑；达尔扈
特人是世界上唯一近800年来世代祭祀成吉思汗的守陵人；成吉思汗陵是世界上
唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。
响沙湾
内蒙古鄂尔多斯境内，有一处远近闻名的旅游胜地，这就是“世界罕见，中
国之最”的银肯响沙，俗称响沙湾。它位于达拉特旗南部，库布其沙漠的东端，
周边延绵的沙山层层叠叠，形成一幅壮观的沙海奇景。人们常说“鄂尔多斯人能
歌善舞”，甚至连沙子都会唱歌。响沙居中国各响沙之首，被称为“响沙之王”。
响沙湾沙高110米，宽400米，面临大川，背风向阳坡，地形呈月牙形分布，形成
一个巨大的沙丘回音壁。
站在沙丘的高处放眼望去，茫茫大漠沙丘滚滚，如金波荡漾，十分壮观。这
就是内蒙古三大沙漠之一的库布其沙漠，总面积达16000平方公里，库布其是蒙
古语，汉语为“弓弦”的意思，如果把库布沙漠比喻为一张弯弓，响沙湾就是这
“弓上之弦”。银肯响沙的传说很多，但大都分传说都与藏传佛教寺庙有关。传
说之一是：有500名喇嘛正在召庙中奏乐祭典，忽然狂风骤起，漫天的飞沙走石
将召庙埋没。传说之二是：当年八仙之一的张果老骑驴驮着沙袋子不慎解口，一
夜之间沙子埋没了这里的一座寺庙。人们滑沙听到的鸣沙的响声，好像是喇嘛们
在地下奏乐和诵经的声音，这个传说的普遍性代表了当地蒙古族聚集所产生的文
化效应。传说沙下埋着一座叫“银肯召”的召庙，真的有没有银肯召这座召庙呢？
这是一个谜。
响沙大漠如梦如画，晨曦时波光粼粼，五彩纷呈，夕阳下大漠孤烟，美不胜
收。置身其中，远离城市的喧嚣，感受那一份让灵魂宁静的温馨。响沙湾对面山
顶上的蒙古大营，为游客提供了一流的食宿条件和娱乐场所。住蒙古包、吃手扒
肉、品尝鲜奶与鄂尔多斯美酒的同时，还可以欣赏到响沙湾艺术团为您献上的鄂
尔多斯民族歌舞及独具特色的鄂尔多斯婚礼表演。那悠扬的歌声，那动人的舞姿，
那感人的场面，让您不由自主进入“酒不醉人歌醉人”的境界。
恩格贝
恩格贝是蒙古语，意为“平安、吉祥”。恩格贝生态旅游区位于鄂尔多斯市
达拉特旗，地处库布其沙漠的东端，距东胜120公里，距包头50公里，总面积
30万亩，是国家4A级旅游区和全国农业旅游示范点。历史上，恩格贝曾是一块
水草丰美、风景秀丽的好地方，但是由于长期的过度开垦和过度放牧，恩格贝逐
渐变成了一片茫茫沙海。进入20世纪90年代以来，一批批志愿者来到这里，坚
持不懈地进行沙漠治理，恢复生态，恩格贝又焕发了生机，出现了片片绿洲，走
出了一条治理沙漠、保护环境，以生态建设带动沙产业和旅游业发展，以旅游业
发展促进生态建设的新路子。恩格贝生态旅游区使治沙、绿化和沙产业发展相结
合，形成了多业互相促进、共同发展的产业化格局。建成了优质白绒山羊培育基
地、鸵鸟养殖基地和矿泉水厂。开发了植树旅游、沙漠生态园与沙漠珍稀野生动
物园观光、水上活动及沙漠休闲娱乐等项目，是一个集沙漠珍禽动物观赏和沙漠
风光、生态农业、沙生植物游览观光与沙漠休闲娱乐于一体的沙漠生态旅游区。
主要景点有：沙漠生态园、鸵鸟观赏园、孔雀珍禽园、沙漠绿洲、沙漠峡谷、抗
日将士纪念塔、恩格贝展览馆等。
恩格贝展览馆，占地面积500多平方米，馆内陈列有反映恩格贝艰苦创业历
程和中日两国人民真诚友好交往的实物和图片，展示了在世界各地友好人士和国
内志愿者的援助下，荒芜人烟的沙漠变成绿洲的真实历史。
抗日将士纪念塔和忠魂滩是抗日战争的历史纪念碑和纪念地。这里安葬着
500多名抗日将士的忠魂，它记录了一场惨烈的战斗和一段沉重的历史。为永记
这段历史，人们又把这个地方称为“忠魂滩”。
包头地区：
美岱召
美岱召位于呼包之间的包头市土默特右旗美岱召镇，坐落在广袤肥沃的土默
川平原上。它背倚阴山，南临黄河，气势雄伟，风格独特，是内蒙古自治区建立
最早、保存较为完整的藏传佛教寺庙类古建筑群。现为全国重点文物保护单位，
是国家3A级旅游景区。
美岱召始建于明代中期，是由蒙古土默特部首领阿勒坦汗（俺答汗）和他的
妻子三娘子（主持修建，这也是他们主持兴建的第一座城寺结合的建筑。初为其
政治、军事、经济、文化中心，阿勒坦汗受封为明朝的“顺义王”后，这里即一
度成为“大明金国”的都城，明朝赐名“福化城”、“灵觉寺”。因三世达赖喇嘛、
四世达赖喇嘛都曾与此“城寺”有缘，这里也一度成为蒙古地区最早的藏传佛教
弘法中心。
美岱召总体布局为不规则的正方形，占地面积为6．25万平方米，现存古建
筑250多间，四周有高厚城墙，墙体为夯土结构，内外表面砌以石块，高为4－
5米。城墙上部为垛口，四角筑有重檐角楼。正面为城门，城门上方镶嵌有一块
石匾，上面记载了阿勒坦汗之孙媳五兰妣吉于万历三十四年（1606年）盖起灵
觉寺泰和门一事。这也是美岱召遗存非常宝贵的文字实物资料。美岱召整体似一
座壁垒森严的堡垒。
大雄宝殿显示出蒙、汉、藏三种形式相结合的建筑风格。大雄宝殿为三座重
檐歇山式建筑，它的东西南三面围有藏式白墙，墙上有八思巴文的六字真言图案
装饰。进入大门，前殿为经堂，宽敞明亮，它的外观虽为二重檐式，但内部并不
分层，借用上层正面窗户来采光，顶部为天花板，中部为一八角藻井，四壁绘有
十八罗汉等壁画。由经堂进入主殿，殿内同样不分层，20多米高的金柱一贯到
顶，巨大的金柱上用沥粉贴金绘制五爪盘龙。殿内四壁满绘壁画，从腰线部分到
天花板，场面宏大，构图丰满，异常精美。壁画中的众多人物以及他们丰富多采
的服饰、器物等，都是研究16、17世纪蒙古人生活习俗、崇佛、服饰方面极为
重要的资料。这些壁画还是难得的明代艺术珍品。
大雄宝殿之后是三佛殿。三佛殿矗立在一个正方形高台上，是一座歇山式三
层楼阁式建筑，因殿内供有“竖三世佛”即过去佛（燃灯古佛）、现在佛（释迦
牟尼佛）、未来佛（弥勒佛），所以称其为“三佛殿”。又因房檐及顶部覆有绿色
琉璃瓦，俗称琉璃殿。琉璃殿的四周墙体涂白，格调淳朴，二楼的四壁绘满了佛
和菩萨，全部是明代的作品，与藏传佛教寺庙的壁画大有不同。
大雄宝殿东侧有一座二重檐歇山顶式的庙堂，称为太后庙。庙内无塑像，只
有一座覆钵式檀香木塔，高约3米，雕刻精美，据说，塔内安放着阿勒坦汗夫人
三娘子的骨灰。三娘子曾为阿勒坦汗及其子孙共四代“顺义王”夫人。她死后，
第五代顺义王及其后人、臣民便尊称其为太后，故此庙俗称太后庙。地宫内发现
骨灰、腰刀、靴帽、盔甲等与三娘子有关的珍贵文物，殿内置陈列柜逐一展示。
殿内还绘有很多生动鲜艳的壁画。
美岱召也是无产阶级革命家乌兰夫同志早期从事革命活动的地方和抗日战
争时期重要的革命根据地。美岱召对外开放后，“城寺”内东北院落辟为乌兰夫
革命活动旧址，现还存有乌兰夫同志早期从事革命活动所使用过的行李、锅灶、
炕桌、油灯、衣箱柜、藤椅、笔砚等物品，并陈列乌兰夫同志工作照片、铜像。
这个院落，成为美岱召内一处重要的红色旅游景点。
五当召
游客朋友们：
大家好！
欢迎您来到美丽的塞外鹿城、草原钢城包头市。今天我要带领各位参观的是
全国重点文物保护单位、国家4A级旅游区、内蒙古最大的藏传佛教寺庙——五
当召。五当召位于包头市固阳县吉忽伦图乡的五当沟内，距包头市区70公里，
是内蒙古最大一所藏传佛教格鲁派寺院。始建于清康熙年间，距今近300多年的
历史。它是一座政教合一的寺庙，同时也是研究藏传佛教（密宗）、哲学、医学、
天文、地理等多种学科的研究基地。清朝时期，遍布内蒙古大草原近千座藏传佛
教寺庙中的住持喇嘛大多是从五当召派去，或是曾经在五当召学习过，因此五当
召素有蒙古高原藏传佛教“最高学府”之称。五当召是喇嘛教文化遗产的一座宝
库。庙宇寺内所存文物丰富，现存金铜佛像近400尊，唐卡1000幅，瓷器近百
件，壁画面积达1200平方米，都具有极高的艺术价值。1973年，武当召被确定
为自治区级文物保护单位，1996年被列为全国第四批重点文物保护单位，内蒙
古重要的4A级景区之一。
五当召有蒙、藏、汉三个名字。“五当召”是蒙藏混合语名，“五当”，蒙
古语是柳树的意思，因柳树繁茂，环境宜人而得名；“召”在藏语中原意为“兄
长”、“世尊”（释迦牟尼），引申为供佛的寺庙；五当召另一藏语名为“巴达
嘎尔”，意为白莲花，因“鹰衔经冠，奶化白莲”的传说而得名；汉语名为“广
觉寺”，是由乾隆皇帝亲赐的。
据说，五当召最初是由鄂尔多斯左翼前旗（即今鄂尔多斯市准格尔旗）的王公所
创建，庙址是第一世活佛阿格旺曲日莫选定的。相传阿格旺曲日莫在西藏学佛深
造，离藏时，达赖喇嘛嘱咐他说：“务择福地修建庙宇，供奉我佛，普度众生”。
来到内蒙古，阿格旺曲日莫便发愿要建一座寺庙。于是，在准格尔旗王公的支持
下，他带领两个徒弟遍游阴山南麓，开始了勘察、选址工作。师徒三人登上沙尔
沁山峰，极目北望，只见远方紫气缭绕，青烟飘渺。就在这时，一只白翅金雕俯
冲而下，抓起阿格旺曲日莫的经冠哈达向北飞去。师徒三人追到一个山脊平台上，
没见到金雕的踪影，却看见经冠哈达挂在一棵形如宝盖的柏树上，他们认定这是
佛的旨意。这时忽然听到身边有响动，原来是一位中年蒙古妇女，左手牵着一头
白花牛犊，右手提着一只木桶姗姗而来。她放下木桶，转身想把牛犊拴在松树上，
不料牛犊一脚踢翻了木桶，洒在地上的牛奶顿时变为朵朵白色莲花。就在他们师
徒又惊又喜的时候，那个女子和牛犊已经不知去向。阿格旺曲日莫知道，释迦牟
尼成佛时“步步生莲”，莲花是佛界的标志；金雕是释迦牟尼佛的护法神；金雕
和莲花的出现，已经预示着这里就是寺庙的所在地。于是，他决定在这里建庙，
寺庙也因此而得名“巴达嘎尔”，意为白莲花。这就是著名的“鹰衔经冠，奶化
白莲”的传说。
五当召占地300多亩，有殿堂仓舍2538间，规模十分宏大。主体建筑群由六
大殿（苏古沁独宫、却依拉独宫、洞阔尔独宫、当圪希德独宫、阿会独宫、喇弥
仁独宫——这里的“独宫”指经堂、佛殿）、三座活佛府（洞阔尔活佛府、甘珠
尔活佛府、章嘉活佛府）和一座安放历代活佛骨灰灵塔的苏波尔盖陵以及94栋
喇嘛住宿土楼组成。是内蒙古地区现存唯一完整的喇嘛教庙宇，塑像俱全，壁画
绚丽，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所，殿内陈设庄严肃穆。其余各殿各有
特色，或立高达10余米的释迦牟尼铜像，或供高达9米许的黄教始祖宗喀巴铜
像，或塑面目狰狞的护法金刚像等等。五当沟内老松蟠空，溪水清流，与白壁朱
门的庙宇建筑相掩映，风景十分幽美，为包头市附近游览胜地。
下面，就让我们沿着曲折的山路行进，来领略五当召宏伟壮观的风采吧！
北方兵器城
北方兵器城是中国兵器内蒙古北方重工业集团有限公司，投资筹建的具有国
防、科普、环保、爱国主义教育，兵器展览、军工文化传播、休闲娱乐于一体的
特色旅游景区，是全国工业游示范点，她坐落在全国首批文明城市，中国优秀旅
游城市——包头。是国家AAAA级旅游景区、全国工业旅游示范点、国防军工文
化教育基地、中国企业文化示范基地、全国科普教育基地、自治区爱国主义教育
基地，景区占地面积19.8万平方米，由地面常规重武器陈列区和地下常规轻武
器展区两部份组成。
地面常规重武器陈列区是兵器城的重要组成部分，目前摆放由海、陆、空部
分代表性武器30余门份。有苏联卫国战争时期的火炮，有共和国十周年接受过
毛泽东主席检阅的“共和国第一炮”。有60年代高尖端武器，多次击落美国U—
2无人侦察机的红旗Ⅱ号导弹，有西沙海战立下赫赫战功的“双五七舰炮”，有
建国五十年大庆接受-主席检阅的现代坦克的克星120毫米自行反坦克炮。有双
“五七”自行火炮，水陆两用坦克，203毫米牵引炮等，游客中心有中国保尔—
—吴运铎事迹展。第二景区，外圆内方直径3.6米，19.6吨重的铸铜“三和壁”
（和、合、核）彰显着北重集团五十余年造就的以“和”为基石的企业文化。在
10000延长米的小溪两旁有《三十六计》石刻-画，广大游客在休闲中回味《孙
子兵法》的乐趣。
兵器城地下常规轻武器展区，展示了部分近代和现代的轻武器实物，模型、
图片，并设有手枪、机枪、实弹实验场，参加工业游还可以参观集团公司的民品
生产线和观看火炮实弹射击。
步入兵器城的游客不仅可以现场观看，了解火炮知识，拍照留念，而且可以
动手操作，增加游客的参与性，提高了游客的游览兴趣，使国内外游客不仅知道
内蒙古有蓝天、白云、大草原，而且还有现代化的兵器工业。
希拉穆仁草原
希拉穆仁草原，位居包头市达茂联合旗的东南部，是蜚声海内外的旅游避暑
胜地，又因希拉穆仁河畔有座历史久远的席力图召，故又名"召河"。
席力图召（希拉穆仁召）建于清朝乾隆三十四年（1769年），清廷赐名"普
会寺"。该召经二百余年来的几次修葺，形成现在的规模，其建筑造型精巧别致，
雄伟壮观，主要殿堂有"四大天王"过殿、大雄宝殿、后殿、西院正殿等，独具特
色。
在希拉穆仁草原，每年都要举行盛大的草原那达慕活动，其中的赛马、摔跤
和射箭三项竞技是蒙古族"男儿三艺"。在这里，游客既可以看到勇敢剽悍的草原
健儿的精湛表演，也可以亲自披挂上阵，大显身手，一抒豪情。
在希拉穆仁草原，游客不仅可以观赏草原美景，品味草原游牧民族的豪迈心
情，还可以参与隆重的"祭敖包"仪式，享用草原民族典型的风味餐饮，体会独特
浓郁的蒙古民族文化风情。
希拉穆仁草原是蜚声中外的旅游胜地，它南迎呼和浩特的暖风，北聆百灵庙
的铃声，因清王朝赐名的“普会寺”喇嘛寺屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，
香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一
片片，或疾驰，或漫游，象彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在
银链般的希拉穆仁河两岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人将会捧出鲜洁
的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的风味将
透入您的心田„„
希拉穆仁草原上的普会寺,当地人称召河庙,始建于清乾隆二十四年(1759
年),距今已有200多年的历史。它是草原上众多庙宇殿堂古迹之一。普会寺坐北
朝南，长方形院落，院中排列着三重殿阁，为汉藏混合结构。两层楼阁，造型优
美，庄严宏伟。在草原腹地能见此殿宇，足以使人惊叹200多年前蒙汉能工巧匠
的技艺。
当您来到美丽的希拉穆仁草原，或骑金驼漫步或乘骏马奔驰，或登高远眺，
草原的美景将像一个神奇的梦，使您回味无穷。
呼和浩特地区：
绥远城将军衙署
各位亲爱的游客朋友们：
大家早上好！我是负责今天为大家讲解服务的***，大家称我小×好了。今天
我们要去游览的景区是将军衙署。它位于呼和浩特的新城区，是清代一品封疆大
吏绥远城将军的办公住所。于清代乾隆二年（1737年）随绥远城一同兴建，当
年就建成了。这是我国仅存的一座高级武官衙署，系全国重点文物保护单位，现
已辟为内蒙古自治区将军衙署博物院。
那为什么要在呼和浩特这个地方建一座武官的衙署呢？
呼和浩特过去又叫归绥，归指的归化城，绥指的是绥远城，也就是今天的新城，
为什么又要在这里介绍绥远城呢？因为将军衙署和绥远城是密不可分的，它建在
绥远城中轴线中心偏北处，就好比是绥远城的心脏，因此要介绍将军衙署就得先
从绥远城说起。
归化城是建于明代的，它是由著名土默特部的蒙古首领阿勒坦汗（俺答汗）和
他的妻子三娘子亲自督建的，建好后起名叫“库库和屯”，蒙古语意为青色的城，
这也就是今天呼和浩特名字译音的来历；明政府取“归附朝廷、接受教化”之意
（显然带有有民族歧视色彩）赐名为归化城，归化城当时是一座繁荣的城市。
到了清代，清廷与漠西蒙古准葛尔部经常发生战争，西北边疆的这种动荡局势，
促使清廷决定要加强北部的军事防卫，以巩固其在西北的统治。经过反复权衡，
清廷决定在原归化城东北五里处新建一座军事防御城，使新、旧两城成犄角之势，
便于防卫。奏准在呼和浩特旧城（归化城）东北2．5公里，另筑驻屯满洲八旗
官兵的新城。乾隆二年（1737年）二月动工，乾隆四年六月建成，命名为绥远
城。设立绥远将军统领，并管辖漠南蒙古王公、归化城土默特蒙古，调遣宣化大
同二镇绿营官兵。将军衙署设于城内中心鼓楼西侧。按清工部工程则例规定一品
封疆大员级建造，砖木构制，占地面积3万平方米，门前有高大的影壁，上有“屏
藩朔漠”匾额，门侧立石狮一对，大门内厅堂凡3进，前为公廨，后为内宅。自
大门进入须经过仪门，仪门凡3门，中门形同过殿但不常开，平常出入经由两旁
门。衙署建筑风格严谨对称，足按一品封疆大吏规格建成，共有132间房屋。在
衙署内，相应地建有隔墙与通道，东侧有浓香四溢的澄同，西南角是小花园。衙
署内有绥远城将军办公复原陈列展览及绥远城满族历史概览。仪门正北为大厅，
为议事决策中心；东西各建有庑堂和厢房，为官吏办公场所。第二进正中建有宅
第门房3间，东西各建厢房3间，同是官吏的办公场所；第三进为将军宅第，建
在正中高台基上，东西两侧各建配房3间。宅第与配房间并建有走廊相通。在大
厅东面建有花园，园内建有亭榭；东南隅建有马号；大厅西南面建有更房，为卫
戍官兵住所。衙署经多次修缮，面目全非，近年开始修整，尽可能按原有制度复
原，接待游人观光。
昭君墓
昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙
古呼和浩特市南9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君
的墓地。昭君墓，始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史，
现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。
昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面
积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。
昭君墓，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，
远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢
拥黛”，成为呼和浩特的八景之一，由董老碑、游客接待中心、匈奴文化博物馆、
昭君塑像、昭君故里、单于大帐、石碑坊、和亲铜像和昭君墓体等建筑构成。
在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间
百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家
喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏
曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。
昭君墓墓前为王昭君与呼韩邪单于策马并骑的青铜塑像，还有董必武的题咏
诗碑，诗云“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高，词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总
徒劳。”后院陈列着清代以来有关昭君墓的碑刻。
昭君墓占地1.3公顷。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的
形制颇近。第二层平台及墓顶各建有一亭。伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，
平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。
昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变
化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，西如从”，更增添了昭君墓
这一塞外孤坟的神秘色彩。
著名的历史学家翦伯赞曾写文说：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象
征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪
念塔”。
大家可能要问，王昭君真的葬在这里吗？事实上这只是昭君的衣裳
冠墓，因为古代北方少数民族贵族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若
不地。其实，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为人民的和平作出了贡献。
好了，女士们、先生们，昭君墓就为您介绍到这里，如果您还有什么问题，我们
可以讲座一下谢谢各位!
大召
在呼和浩特市的老城区内，名胜古迹甚多，这里堪称“庙宇林立、比似佛
国”，素有“七大召八小召、七十二个免名儿召”之说。位于呼和浩特市玉泉区
大召前街的大召寺与。
大昭寺是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（１５７９
年）主持创建的。明廷赐名 “弘慈寺”。清代后改称“无量寺”。因寺内供有
一尊高2.5米的纯银佛像，故又有“银佛寺”，蒙古语称“伊克召”，伊克，意
为“大”，故称“大召”，汉名“弘慈寺”、“无量寺”。寺内供奉佛像龙牌、
康熙宝座和经卷等，其中释迦牟尼银像、《月明楼》古画、藏文《甘珠尔经》是
极珍贵的文物。
据载，土默特部阿拉坦汗在兴建美岱召后不久，便决定另建第二座城寺，
在明朝宫廷的支持下，万历七年(公元1579年)正式动工兴建，次年落成。明廷
赐寺名为弘慈寺，即现在的大召寺，城名为归化城，即呼和浩特市旧城。大召建
成，由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称为银佛寺。万历十四年(公元
1586年)，僧格杜棱汗邀请达赖三世来呼和浩特。达赖三世在土默特部盛大的欢
迎仪式中，自鄂尔多斯进入呼和浩特，主持了弘慈寺银佛的“开光”法会。从此
大召在当时漠南蒙古成为有名的寺院，也是呼和浩特最大的寺院。 大召寺的宗
教文物众多，其中银佛、龙雕、壁画堪称“大召三绝”。清代康熙年间，主佛殿
加供了皇帝万发金牌，并将殿顶改换成琉璃瓦，大召遂成“帝庙”。大召是明清
时期蒙古地区最早建立的喇嘛教寺庙，是呼市内最大的黄教寺庙，也是蒙古少有
的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣
们取消了活佛的转世规定。
大召寺名声显赫，其周围经济异常的繁荣。旧时，在大召前街和大召东夹
道，是一处小市场和民间游乐场，终日游人如织，热闹繁华，犹如北京的天桥。
正像清代诗人王循在其《归化城》诗中描写的那样，“小部梨园同上国，千家闹
市入丰年”。而驰名中外的大盛魁等旅蒙商号的兴起，更使这里成为商贾云集的
商贸重镇。
五塔寺
五塔寺位于内蒙古呼和浩特市旧城东南部，原名金刚座舍利宝塔，因塔座上
有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均
以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的
鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽是一座砖石结构的喇嘛教塔，和首都北京大真觉
寺五塔相比，也毫不逊色。塔后嵌有三副石刻画，分别为“须纱山分布图”、“六
道轮回图”、蒙语“天文图”。五塔寺中最有价值的当属紧靠北墙的蒙文天文图
石刻，天文图直径144.5厘米，天球圆面以北天极为圆心，画出二十八宿赤经位
置的经线，还有五个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、
天南极圈。它是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的科
研价值。金刚座舍利宝塔，建于清朝雍正五年（1727年），由塔基、金刚座、塔
顶三部分组成，为砖石结构，塔顶是由五座舍利玲珑小塔构成。
金刚座舍利宝塔的基座高约1米；金刚座为束腰须弥座，其束腰部雕刻有狮、
2024年6月11日发(作者：子车锦)
1.鄂尔多斯地区：
康巴什风景区
品质康巴什，时尚草原城，亲爱的游客朋友们，你好，欢迎来到“康老师”
的家乡，美丽的康巴什参观游览！那我为什么叫康巴什未“康老师”呢，其实在
蒙语里康巴什的意思为“卓越的老师”，所以我们亲切的称呼他为康老师。那么，
康老师这个名字的由来，还有一个故事传说。话说呢，在清朝嘉庆年间，有一个
达姆黑眼的满足官员，在当地开办了一间私塾，因为他教书教的非常认真而闻名
于当地，当地的人民都亲切的称呼他“哈巴格希”，“哈巴格希”在蒙语里的意思
呢就是传授知识的老师，又因当地的蒙古语习惯把“哈”称呼为“康”，因此音
译过来就是今天的康巴什了。
康巴什旅游区依托康巴什新区做城市旅游，是第一个以城市核心区景观的国
家AAAA级旅游区。以一个古遗址、一个城市景观湖、、三大博物馆、四大主题公
园、以及四个旅游功能区、六组文化建筑、七个文化主体广场组成。以城市休闲
度假旅游为主，以文化广场、主题公园、博物馆、古遗址、城市景观湖、文化建
筑、旅游功能区为主要特色。这其中都有哪些景点呢？那么由我给大家一一罗列
一下：
景区内有七个主题广场：成吉思汗广场、双驹广场、太阳广场、蒙古象棋广
场、草原情广场、康巴什美食广场、视界广场；
景区内有四个主题公园：分别是亚洲雕塑艺术主题公园、康巴什中心公园、
青春山公园喝草原美术文化公园；如果您对博物馆感兴趣，这里还有三个博物馆：
分别是鄂尔多斯博物馆、鄂尔多斯地质博物馆、非物质文化遗产展览馆；
景区还有四个旅游功能区：分别是鄂尔多斯婚庆文化园、民族团结主题公园，
鄂尔多斯国际赛车城，千亭山文化景区。
此外呢，还有一个古遗址：乌兰木伦遗址；一个城市景观湖：乌兰木伦景观
湖；六组文化建筑：鄂尔多斯国际会展中心、鄂尔多斯新闻中心、鄂尔多斯大剧
院、鄂尔多斯文化艺术中心、鄂尔多斯博物馆、鄂尔多斯图书馆。
好了，康巴什的概况就给大家介绍到这，请大家注意安全，带好随身的物品，
文明出行，随我一起去各个景点参观游览吧！
成吉思汗陵
好山好水好风光，欢迎来到美丽的内蒙古鄂尔多斯，我是**，今天陪你一起
参观成吉思汗陵旅游区。首先向您简要介绍一下景区的情况。
成吉思汗陵旅游区位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗伊金霍洛镇，是成吉思
汗灵魂长眠地。作为国家五A级旅游景区、全国重点文物保护单位，有着深厚的
文化底蕴，壮美的人文景观以及丰富的旅游活动。当你踏上这块神奇的土地，也
将为之震撼、为之感叹！因为在成吉思汗陵旅游区有着与成吉思汗文化相关的十
个世界之最：在这里，成吉思汗文化和蒙古民族精神被体现的淋漓尽致，成吉思
汗旅游区有气壮山河、铁马金帐、亚欧版图、蒙古人家、蒙古文化历史博物馆及
成吉思汗中心广场组成。气壮山河，舞出成吉思汗的跃马横空；铁马金帐绘出成
吉思汗的旷世出征；亚欧版图走向草原帝国的文明统一；蒙古历史文化博物馆，
展现马背民族的壮阔史诗；成吉思汗中心广场，天马丰碑遥望圣主的英雄大爱。
现在呢就让我们沿着千年伟人成吉思汗一生传奇版的足迹，去感受他震撼世界的
伟业奇功，领略蒙古民族游牧传统的草原文化。成吉思汗陵作为一座民族的丰碑，
记载着蒙古民族沧桑的历史和灿烂的文化。
关于成吉思汗陵为什么会建造在这里，不是成吉思汗的出生地也不是他的肉
身埋葬之地，有一个著名的传说。传说成吉思汗在率军征西夏时，路过鄂尔多斯。
他目睹这里水草丰美，花鹿出没，是一块风水宝地，他被美丽的自然景色所陶醉，
失手将马鞭掉在地上，部下正要拾起马鞭，被成吉思汗制止了，他自语道：这里
是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐
之邦”。并对左右嘱咐道：“我死后可葬于此处”。成吉思汗去世后，运送其灵柩的
灵车行至鄂尔多斯时，车轮突然陷进沼泽地里，套上很多牛马都拽不出来。护送
灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话，于是将其“毡包、身穿的衫子和一只
袜子”安放在这里，并进行供奉。从此，将有成吉思汗陵的这里便叫做“伊金霍
洛”，意为“主人的陵园”。
成吉思汗陵旅游区占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大
殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、
寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。以陵宫为核心，由“三区”、“两道”、“八
景”组成。
正殿：正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌
英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700
多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。
后殿：为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三
位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还
摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
东殿：安放着成吉思汗的第四子拖雷及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之
后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。
西殿：供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏勒定”。苏勒定即为大旗上
的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其
灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，苏勒定是十分神圣的。
正殿的东西廊：有大型壁画。主要描绘了成吉思汗出生、遇难、西征、东征、
统一蒙古各部等重大事件。这里最热闹、最隆重的日子，是每年农历三月十七；
这一天是成吉思汗建立不朽战功的日子，要举行隆重的祭奠“苏勒定”大会。
三区：即“文物保护观光游览区”，以陵宫为核心，占地10平方公里；“生态恢
复保护区”，在核心区的外层，围绕巴音昌呼格草原周围的梁地为界，占地20平
方公里，在这个区域内真正实现“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象；外
围为“视觉景观控制区”，占地50平方公里。
两道：即从“气壮山河”入口门景到成吉思汗陵宫的4公里长的“成吉思汗圣道”
和环绕巴音昌呼格草原并连接各景点的16公里长的“风景道”。
八景：即游客活动中心、游客教育中心、祭祀观光游览区、蒙古民俗村、神
泉风景区、休闲度假中心、那达慕马术活动中心和热气球俱乐部。
如今的成吉思汗陵旅游区内有10个世界第一：成吉思汗陵旅游区是世界公
认的最大的蒙古族历史文化旅游景区；天骄大营中的“天下第一包”是世界上最
大的蒙古包；新落成的气壮山河门是世界上最具蒙古族特色的“山”字型门景，
该门景主要体现的是成吉思汗开天辟地的伟大壮举；铁马金帐是世界上唯一完整
展示成吉思汗军阵行宫的大型实景雕塑群，再现了成吉思汗戎马一生，征战南北，
横跨欧亚，气势磅礴，创建伟业的历史画卷；亚欧版图是世界上最大的展示蒙古
帝国横跨亚欧的疆域图；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一收藏、展示、研究蒙
古族历史文化的博物馆；长达206米的《蒙古历史长卷》油画是世界上最长的油
画；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文字（汗）为造型的建筑；达尔扈
特人是世界上唯一近800年来世代祭祀成吉思汗的守陵人；成吉思汗陵是世界上
唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。
响沙湾
内蒙古鄂尔多斯境内，有一处远近闻名的旅游胜地，这就是“世界罕见，中
国之最”的银肯响沙，俗称响沙湾。它位于达拉特旗南部，库布其沙漠的东端，
周边延绵的沙山层层叠叠，形成一幅壮观的沙海奇景。人们常说“鄂尔多斯人能
歌善舞”，甚至连沙子都会唱歌。响沙居中国各响沙之首，被称为“响沙之王”。
响沙湾沙高110米，宽400米，面临大川，背风向阳坡，地形呈月牙形分布，形成
一个巨大的沙丘回音壁。
站在沙丘的高处放眼望去，茫茫大漠沙丘滚滚，如金波荡漾，十分壮观。这
就是内蒙古三大沙漠之一的库布其沙漠，总面积达16000平方公里，库布其是蒙
古语，汉语为“弓弦”的意思，如果把库布沙漠比喻为一张弯弓，响沙湾就是这
“弓上之弦”。银肯响沙的传说很多，但大都分传说都与藏传佛教寺庙有关。传
说之一是：有500名喇嘛正在召庙中奏乐祭典，忽然狂风骤起，漫天的飞沙走石
将召庙埋没。传说之二是：当年八仙之一的张果老骑驴驮着沙袋子不慎解口，一
夜之间沙子埋没了这里的一座寺庙。人们滑沙听到的鸣沙的响声，好像是喇嘛们
在地下奏乐和诵经的声音，这个传说的普遍性代表了当地蒙古族聚集所产生的文
化效应。传说沙下埋着一座叫“银肯召”的召庙，真的有没有银肯召这座召庙呢？
这是一个谜。
响沙大漠如梦如画，晨曦时波光粼粼，五彩纷呈，夕阳下大漠孤烟，美不胜
收。置身其中，远离城市的喧嚣，感受那一份让灵魂宁静的温馨。响沙湾对面山
顶上的蒙古大营，为游客提供了一流的食宿条件和娱乐场所。住蒙古包、吃手扒
肉、品尝鲜奶与鄂尔多斯美酒的同时，还可以欣赏到响沙湾艺术团为您献上的鄂
尔多斯民族歌舞及独具特色的鄂尔多斯婚礼表演。那悠扬的歌声，那动人的舞姿，
那感人的场面，让您不由自主进入“酒不醉人歌醉人”的境界。
恩格贝
恩格贝是蒙古语，意为“平安、吉祥”。恩格贝生态旅游区位于鄂尔多斯市
达拉特旗，地处库布其沙漠的东端，距东胜120公里，距包头50公里，总面积
30万亩，是国家4A级旅游区和全国农业旅游示范点。历史上，恩格贝曾是一块
水草丰美、风景秀丽的好地方，但是由于长期的过度开垦和过度放牧，恩格贝逐
渐变成了一片茫茫沙海。进入20世纪90年代以来，一批批志愿者来到这里，坚
持不懈地进行沙漠治理，恢复生态，恩格贝又焕发了生机，出现了片片绿洲，走
出了一条治理沙漠、保护环境，以生态建设带动沙产业和旅游业发展，以旅游业
发展促进生态建设的新路子。恩格贝生态旅游区使治沙、绿化和沙产业发展相结
合，形成了多业互相促进、共同发展的产业化格局。建成了优质白绒山羊培育基
地、鸵鸟养殖基地和矿泉水厂。开发了植树旅游、沙漠生态园与沙漠珍稀野生动
物园观光、水上活动及沙漠休闲娱乐等项目，是一个集沙漠珍禽动物观赏和沙漠
风光、生态农业、沙生植物游览观光与沙漠休闲娱乐于一体的沙漠生态旅游区。
主要景点有：沙漠生态园、鸵鸟观赏园、孔雀珍禽园、沙漠绿洲、沙漠峡谷、抗
日将士纪念塔、恩格贝展览馆等。
恩格贝展览馆，占地面积500多平方米，馆内陈列有反映恩格贝艰苦创业历
程和中日两国人民真诚友好交往的实物和图片，展示了在世界各地友好人士和国
内志愿者的援助下，荒芜人烟的沙漠变成绿洲的真实历史。
抗日将士纪念塔和忠魂滩是抗日战争的历史纪念碑和纪念地。这里安葬着
500多名抗日将士的忠魂，它记录了一场惨烈的战斗和一段沉重的历史。为永记
这段历史，人们又把这个地方称为“忠魂滩”。
包头地区：
美岱召
美岱召位于呼包之间的包头市土默特右旗美岱召镇，坐落在广袤肥沃的土默
川平原上。它背倚阴山，南临黄河，气势雄伟，风格独特，是内蒙古自治区建立
最早、保存较为完整的藏传佛教寺庙类古建筑群。现为全国重点文物保护单位，
是国家3A级旅游景区。
美岱召始建于明代中期，是由蒙古土默特部首领阿勒坦汗（俺答汗）和他的
妻子三娘子（主持修建，这也是他们主持兴建的第一座城寺结合的建筑。初为其
政治、军事、经济、文化中心，阿勒坦汗受封为明朝的“顺义王”后，这里即一
度成为“大明金国”的都城，明朝赐名“福化城”、“灵觉寺”。因三世达赖喇嘛、
四世达赖喇嘛都曾与此“城寺”有缘，这里也一度成为蒙古地区最早的藏传佛教
弘法中心。
美岱召总体布局为不规则的正方形，占地面积为6．25万平方米，现存古建
筑250多间，四周有高厚城墙，墙体为夯土结构，内外表面砌以石块，高为4－
5米。城墙上部为垛口，四角筑有重檐角楼。正面为城门，城门上方镶嵌有一块
石匾，上面记载了阿勒坦汗之孙媳五兰妣吉于万历三十四年（1606年）盖起灵
觉寺泰和门一事。这也是美岱召遗存非常宝贵的文字实物资料。美岱召整体似一
座壁垒森严的堡垒。
大雄宝殿显示出蒙、汉、藏三种形式相结合的建筑风格。大雄宝殿为三座重
檐歇山式建筑，它的东西南三面围有藏式白墙，墙上有八思巴文的六字真言图案
装饰。进入大门，前殿为经堂，宽敞明亮，它的外观虽为二重檐式，但内部并不
分层，借用上层正面窗户来采光，顶部为天花板，中部为一八角藻井，四壁绘有
十八罗汉等壁画。由经堂进入主殿，殿内同样不分层，20多米高的金柱一贯到
顶，巨大的金柱上用沥粉贴金绘制五爪盘龙。殿内四壁满绘壁画，从腰线部分到
天花板，场面宏大，构图丰满，异常精美。壁画中的众多人物以及他们丰富多采
的服饰、器物等，都是研究16、17世纪蒙古人生活习俗、崇佛、服饰方面极为
重要的资料。这些壁画还是难得的明代艺术珍品。
大雄宝殿之后是三佛殿。三佛殿矗立在一个正方形高台上，是一座歇山式三
层楼阁式建筑，因殿内供有“竖三世佛”即过去佛（燃灯古佛）、现在佛（释迦
牟尼佛）、未来佛（弥勒佛），所以称其为“三佛殿”。又因房檐及顶部覆有绿色
琉璃瓦，俗称琉璃殿。琉璃殿的四周墙体涂白，格调淳朴，二楼的四壁绘满了佛
和菩萨，全部是明代的作品，与藏传佛教寺庙的壁画大有不同。
大雄宝殿东侧有一座二重檐歇山顶式的庙堂，称为太后庙。庙内无塑像，只
有一座覆钵式檀香木塔，高约3米，雕刻精美，据说，塔内安放着阿勒坦汗夫人
三娘子的骨灰。三娘子曾为阿勒坦汗及其子孙共四代“顺义王”夫人。她死后，
第五代顺义王及其后人、臣民便尊称其为太后，故此庙俗称太后庙。地宫内发现
骨灰、腰刀、靴帽、盔甲等与三娘子有关的珍贵文物，殿内置陈列柜逐一展示。
殿内还绘有很多生动鲜艳的壁画。
美岱召也是无产阶级革命家乌兰夫同志早期从事革命活动的地方和抗日战
争时期重要的革命根据地。美岱召对外开放后，“城寺”内东北院落辟为乌兰夫
革命活动旧址，现还存有乌兰夫同志早期从事革命活动所使用过的行李、锅灶、
炕桌、油灯、衣箱柜、藤椅、笔砚等物品，并陈列乌兰夫同志工作照片、铜像。
这个院落，成为美岱召内一处重要的红色旅游景点。
五当召
游客朋友们：
大家好！
欢迎您来到美丽的塞外鹿城、草原钢城包头市。今天我要带领各位参观的是
全国重点文物保护单位、国家4A级旅游区、内蒙古最大的藏传佛教寺庙——五
当召。五当召位于包头市固阳县吉忽伦图乡的五当沟内，距包头市区70公里，
是内蒙古最大一所藏传佛教格鲁派寺院。始建于清康熙年间，距今近300多年的
历史。它是一座政教合一的寺庙，同时也是研究藏传佛教（密宗）、哲学、医学、
天文、地理等多种学科的研究基地。清朝时期，遍布内蒙古大草原近千座藏传佛
教寺庙中的住持喇嘛大多是从五当召派去，或是曾经在五当召学习过，因此五当
召素有蒙古高原藏传佛教“最高学府”之称。五当召是喇嘛教文化遗产的一座宝
库。庙宇寺内所存文物丰富，现存金铜佛像近400尊，唐卡1000幅，瓷器近百
件，壁画面积达1200平方米，都具有极高的艺术价值。1973年，武当召被确定
为自治区级文物保护单位，1996年被列为全国第四批重点文物保护单位，内蒙
古重要的4A级景区之一。
五当召有蒙、藏、汉三个名字。“五当召”是蒙藏混合语名，“五当”，蒙
古语是柳树的意思，因柳树繁茂，环境宜人而得名；“召”在藏语中原意为“兄
长”、“世尊”（释迦牟尼），引申为供佛的寺庙；五当召另一藏语名为“巴达
嘎尔”，意为白莲花，因“鹰衔经冠，奶化白莲”的传说而得名；汉语名为“广
觉寺”，是由乾隆皇帝亲赐的。
据说，五当召最初是由鄂尔多斯左翼前旗（即今鄂尔多斯市准格尔旗）的王公所
创建，庙址是第一世活佛阿格旺曲日莫选定的。相传阿格旺曲日莫在西藏学佛深
造，离藏时，达赖喇嘛嘱咐他说：“务择福地修建庙宇，供奉我佛，普度众生”。
来到内蒙古，阿格旺曲日莫便发愿要建一座寺庙。于是，在准格尔旗王公的支持
下，他带领两个徒弟遍游阴山南麓，开始了勘察、选址工作。师徒三人登上沙尔
沁山峰，极目北望，只见远方紫气缭绕，青烟飘渺。就在这时，一只白翅金雕俯
冲而下，抓起阿格旺曲日莫的经冠哈达向北飞去。师徒三人追到一个山脊平台上，
没见到金雕的踪影，却看见经冠哈达挂在一棵形如宝盖的柏树上，他们认定这是
佛的旨意。这时忽然听到身边有响动，原来是一位中年蒙古妇女，左手牵着一头
白花牛犊，右手提着一只木桶姗姗而来。她放下木桶，转身想把牛犊拴在松树上，
不料牛犊一脚踢翻了木桶，洒在地上的牛奶顿时变为朵朵白色莲花。就在他们师
徒又惊又喜的时候，那个女子和牛犊已经不知去向。阿格旺曲日莫知道，释迦牟
尼成佛时“步步生莲”，莲花是佛界的标志；金雕是释迦牟尼佛的护法神；金雕
和莲花的出现，已经预示着这里就是寺庙的所在地。于是，他决定在这里建庙，
寺庙也因此而得名“巴达嘎尔”，意为白莲花。这就是著名的“鹰衔经冠，奶化
白莲”的传说。
五当召占地300多亩，有殿堂仓舍2538间，规模十分宏大。主体建筑群由六
大殿（苏古沁独宫、却依拉独宫、洞阔尔独宫、当圪希德独宫、阿会独宫、喇弥
仁独宫——这里的“独宫”指经堂、佛殿）、三座活佛府（洞阔尔活佛府、甘珠
尔活佛府、章嘉活佛府）和一座安放历代活佛骨灰灵塔的苏波尔盖陵以及94栋
喇嘛住宿土楼组成。是内蒙古地区现存唯一完整的喇嘛教庙宇，塑像俱全，壁画
绚丽，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所，殿内陈设庄严肃穆。其余各殿各有
特色，或立高达10余米的释迦牟尼铜像，或供高达9米许的黄教始祖宗喀巴铜
像，或塑面目狰狞的护法金刚像等等。五当沟内老松蟠空，溪水清流，与白壁朱
门的庙宇建筑相掩映，风景十分幽美，为包头市附近游览胜地。
下面，就让我们沿着曲折的山路行进，来领略五当召宏伟壮观的风采吧！
北方兵器城
北方兵器城是中国兵器内蒙古北方重工业集团有限公司，投资筹建的具有国
防、科普、环保、爱国主义教育，兵器展览、军工文化传播、休闲娱乐于一体的
特色旅游景区，是全国工业游示范点，她坐落在全国首批文明城市，中国优秀旅
游城市——包头。是国家AAAA级旅游景区、全国工业旅游示范点、国防军工文
化教育基地、中国企业文化示范基地、全国科普教育基地、自治区爱国主义教育
基地，景区占地面积19.8万平方米，由地面常规重武器陈列区和地下常规轻武
器展区两部份组成。
地面常规重武器陈列区是兵器城的重要组成部分，目前摆放由海、陆、空部
分代表性武器30余门份。有苏联卫国战争时期的火炮，有共和国十周年接受过
毛泽东主席检阅的“共和国第一炮”。有60年代高尖端武器，多次击落美国U—
2无人侦察机的红旗Ⅱ号导弹，有西沙海战立下赫赫战功的“双五七舰炮”，有
建国五十年大庆接受-主席检阅的现代坦克的克星120毫米自行反坦克炮。有双
“五七”自行火炮，水陆两用坦克，203毫米牵引炮等，游客中心有中国保尔—
—吴运铎事迹展。第二景区，外圆内方直径3.6米，19.6吨重的铸铜“三和壁”
（和、合、核）彰显着北重集团五十余年造就的以“和”为基石的企业文化。在
10000延长米的小溪两旁有《三十六计》石刻-画，广大游客在休闲中回味《孙
子兵法》的乐趣。
兵器城地下常规轻武器展区，展示了部分近代和现代的轻武器实物，模型、
图片，并设有手枪、机枪、实弹实验场，参加工业游还可以参观集团公司的民品
生产线和观看火炮实弹射击。
步入兵器城的游客不仅可以现场观看，了解火炮知识，拍照留念，而且可以
动手操作，增加游客的参与性，提高了游客的游览兴趣，使国内外游客不仅知道
内蒙古有蓝天、白云、大草原，而且还有现代化的兵器工业。
希拉穆仁草原
希拉穆仁草原，位居包头市达茂联合旗的东南部，是蜚声海内外的旅游避暑
胜地，又因希拉穆仁河畔有座历史久远的席力图召，故又名"召河"。
席力图召（希拉穆仁召）建于清朝乾隆三十四年（1769年），清廷赐名"普
会寺"。该召经二百余年来的几次修葺，形成现在的规模，其建筑造型精巧别致，
雄伟壮观，主要殿堂有"四大天王"过殿、大雄宝殿、后殿、西院正殿等，独具特
色。
在希拉穆仁草原，每年都要举行盛大的草原那达慕活动，其中的赛马、摔跤
和射箭三项竞技是蒙古族"男儿三艺"。在这里，游客既可以看到勇敢剽悍的草原
健儿的精湛表演，也可以亲自披挂上阵，大显身手，一抒豪情。
在希拉穆仁草原，游客不仅可以观赏草原美景，品味草原游牧民族的豪迈心
情，还可以参与隆重的"祭敖包"仪式，享用草原民族典型的风味餐饮，体会独特
浓郁的蒙古民族文化风情。
希拉穆仁草原是蜚声中外的旅游胜地，它南迎呼和浩特的暖风，北聆百灵庙
的铃声，因清王朝赐名的“普会寺”喇嘛寺屹立河畔，又名召河。草原的夏秋，
香花遍野，芳草依依，迷人的美景使人心旷神怡。羊、马、牛、驼，一群群，一
片片，或疾驰，或漫游，象彩霞在天际飘动，也像仙女撒下的珍珠、玛瑙，落在
银链般的希拉穆仁河两岸。在牧民的蒙古包里，好客的蒙古族主人将会捧出鲜洁
的奶食，肥美的羊肉，爽口的炒米，醇香的奶茶待客，草原食品那特有的风味将
透入您的心田„„
希拉穆仁草原上的普会寺,当地人称召河庙,始建于清乾隆二十四年(1759
年),距今已有200多年的历史。它是草原上众多庙宇殿堂古迹之一。普会寺坐北
朝南，长方形院落，院中排列着三重殿阁，为汉藏混合结构。两层楼阁，造型优
美，庄严宏伟。在草原腹地能见此殿宇，足以使人惊叹200多年前蒙汉能工巧匠
的技艺。
当您来到美丽的希拉穆仁草原，或骑金驼漫步或乘骏马奔驰，或登高远眺，
草原的美景将像一个神奇的梦，使您回味无穷。
呼和浩特地区：
绥远城将军衙署
各位亲爱的游客朋友们：
大家早上好！我是负责今天为大家讲解服务的***，大家称我小×好了。今天
我们要去游览的景区是将军衙署。它位于呼和浩特的新城区，是清代一品封疆大
吏绥远城将军的办公住所。于清代乾隆二年（1737年）随绥远城一同兴建，当
年就建成了。这是我国仅存的一座高级武官衙署，系全国重点文物保护单位，现
已辟为内蒙古自治区将军衙署博物院。
那为什么要在呼和浩特这个地方建一座武官的衙署呢？
呼和浩特过去又叫归绥，归指的归化城，绥指的是绥远城，也就是今天的新城，
为什么又要在这里介绍绥远城呢？因为将军衙署和绥远城是密不可分的，它建在
绥远城中轴线中心偏北处，就好比是绥远城的心脏，因此要介绍将军衙署就得先
从绥远城说起。
归化城是建于明代的，它是由著名土默特部的蒙古首领阿勒坦汗（俺答汗）和
他的妻子三娘子亲自督建的，建好后起名叫“库库和屯”，蒙古语意为青色的城，
这也就是今天呼和浩特名字译音的来历；明政府取“归附朝廷、接受教化”之意
（显然带有有民族歧视色彩）赐名为归化城，归化城当时是一座繁荣的城市。
到了清代，清廷与漠西蒙古准葛尔部经常发生战争，西北边疆的这种动荡局势，
促使清廷决定要加强北部的军事防卫，以巩固其在西北的统治。经过反复权衡，
清廷决定在原归化城东北五里处新建一座军事防御城，使新、旧两城成犄角之势，
便于防卫。奏准在呼和浩特旧城（归化城）东北2．5公里，另筑驻屯满洲八旗
官兵的新城。乾隆二年（1737年）二月动工，乾隆四年六月建成，命名为绥远
城。设立绥远将军统领，并管辖漠南蒙古王公、归化城土默特蒙古，调遣宣化大
同二镇绿营官兵。将军衙署设于城内中心鼓楼西侧。按清工部工程则例规定一品
封疆大员级建造，砖木构制，占地面积3万平方米，门前有高大的影壁，上有“屏
藩朔漠”匾额，门侧立石狮一对，大门内厅堂凡3进，前为公廨，后为内宅。自
大门进入须经过仪门，仪门凡3门，中门形同过殿但不常开，平常出入经由两旁
门。衙署建筑风格严谨对称，足按一品封疆大吏规格建成，共有132间房屋。在
衙署内，相应地建有隔墙与通道，东侧有浓香四溢的澄同，西南角是小花园。衙
署内有绥远城将军办公复原陈列展览及绥远城满族历史概览。仪门正北为大厅，
为议事决策中心；东西各建有庑堂和厢房，为官吏办公场所。第二进正中建有宅
第门房3间，东西各建厢房3间，同是官吏的办公场所；第三进为将军宅第，建
在正中高台基上，东西两侧各建配房3间。宅第与配房间并建有走廊相通。在大
厅东面建有花园，园内建有亭榭；东南隅建有马号；大厅西南面建有更房，为卫
戍官兵住所。衙署经多次修缮，面目全非，近年开始修整，尽可能按原有制度复
原，接待游人观光。
昭君墓
昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙
古呼和浩特市南9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君
的墓地。昭君墓，始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史，
现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。
昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面
积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。
昭君墓，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，
远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢
拥黛”，成为呼和浩特的八景之一，由董老碑、游客接待中心、匈奴文化博物馆、
昭君塑像、昭君故里、单于大帐、石碑坊、和亲铜像和昭君墓体等建筑构成。
在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间
百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家
喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏
曲更是多不胜数，形成了千古流传的“昭君文化”。
昭君墓墓前为王昭君与呼韩邪单于策马并骑的青铜塑像，还有董必武的题咏
诗碑，诗云“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高，词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总
徒劳。”后院陈列着清代以来有关昭君墓的碑刻。
昭君墓占地1.3公顷。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的
形制颇近。第二层平台及墓顶各建有一亭。伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，
平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。
昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变
化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，西如从”，更增添了昭君墓
这一塞外孤坟的神秘色彩。
著名的历史学家翦伯赞曾写文说：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象
征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪
念塔”。
大家可能要问，王昭君真的葬在这里吗？事实上这只是昭君的衣裳
冠墓，因为古代北方少数民族贵族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若
不地。其实，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为人民的和平作出了贡献。
好了，女士们、先生们，昭君墓就为您介绍到这里，如果您还有什么问题，我们
可以讲座一下谢谢各位!
大召
在呼和浩特市的老城区内，名胜古迹甚多，这里堪称“庙宇林立、比似佛
国”，素有“七大召八小召、七十二个免名儿召”之说。位于呼和浩特市玉泉区
大召前街的大召寺与。
大昭寺是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（１５７９
年）主持创建的。明廷赐名 “弘慈寺”。清代后改称“无量寺”。因寺内供有
一尊高2.5米的纯银佛像，故又有“银佛寺”，蒙古语称“伊克召”，伊克，意
为“大”，故称“大召”，汉名“弘慈寺”、“无量寺”。寺内供奉佛像龙牌、
康熙宝座和经卷等，其中释迦牟尼银像、《月明楼》古画、藏文《甘珠尔经》是
极珍贵的文物。
据载，土默特部阿拉坦汗在兴建美岱召后不久，便决定另建第二座城寺，
在明朝宫廷的支持下，万历七年(公元1579年)正式动工兴建，次年落成。明廷
赐寺名为弘慈寺，即现在的大召寺，城名为归化城，即呼和浩特市旧城。大召建
成，由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称为银佛寺。万历十四年(公元
1586年)，僧格杜棱汗邀请达赖三世来呼和浩特。达赖三世在土默特部盛大的欢
迎仪式中，自鄂尔多斯进入呼和浩特，主持了弘慈寺银佛的“开光”法会。从此
大召在当时漠南蒙古成为有名的寺院，也是呼和浩特最大的寺院。 大召寺的宗
教文物众多，其中银佛、龙雕、壁画堪称“大召三绝”。清代康熙年间，主佛殿
加供了皇帝万发金牌，并将殿顶改换成琉璃瓦，大召遂成“帝庙”。大召是明清
时期蒙古地区最早建立的喇嘛教寺庙，是呼市内最大的黄教寺庙，也是蒙古少有
的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣
们取消了活佛的转世规定。
大召寺名声显赫，其周围经济异常的繁荣。旧时，在大召前街和大召东夹
道，是一处小市场和民间游乐场，终日游人如织，热闹繁华，犹如北京的天桥。
正像清代诗人王循在其《归化城》诗中描写的那样，“小部梨园同上国，千家闹
市入丰年”。而驰名中外的大盛魁等旅蒙商号的兴起，更使这里成为商贾云集的
商贸重镇。
五塔寺
五塔寺位于内蒙古呼和浩特市旧城东南部，原名金刚座舍利宝塔，因塔座上
有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均
以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的
鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽是一座砖石结构的喇嘛教塔，和首都北京大真觉
寺五塔相比，也毫不逊色。塔后嵌有三副石刻画，分别为“须纱山分布图”、“六
道轮回图”、蒙语“天文图”。五塔寺中最有价值的当属紧靠北墙的蒙文天文图
石刻，天文图直径144.5厘米，天球圆面以北天极为圆心，画出二十八宿赤经位
置的经线，还有五个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、
天南极圈。它是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的科
研价值。金刚座舍利宝塔，建于清朝雍正五年（1727年），由塔基、金刚座、塔
顶三部分组成，为砖石结构，塔顶是由五座舍利玲珑小塔构成。
金刚座舍利宝塔的基座高约1米；金刚座为束腰须弥座，其束腰部雕刻有狮、