[量化
先把一看就懂的段落拿出来。
德经
3.上士闻道，堇(谨)能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以【九】建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如類。{持续地做一个事情有复利效果，收益很大，但只有少数人能坚持，坚韧是非常难得的品质。长久地坚持做一个事情，看起来很傻很慢没什么进步，象金庸群侠传的野球拳，前九级威力平常，到了第十级威力天下第一。夷，平坦的意思。}
7.天下之所惡，唯孤寡不？？(穀)，而王公以自名也。{孤寡，都是低姿态的自称。谦虚低调，别人才会帮助你。自称是放低姿态的一个方式。“在下”也是这个意思。}
10.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚[愛必大費，多藏必厚]【一六】亡。故知足不辱，知止不殆，可以⻑久。{知足常乐，贪心不足很危险}
13.天下有道，[卻]走馬以【一八】糞。天下无道，戎馬生於郊。{天下太平，优良的战马没什么特别的用处，给农田送粪肥，乱世到处打仗，马匹繁忙，在战场上生马驹，没法休息。走马，跑起来平稳的好马。}
14.罪莫大於可欲，？？(禍)莫大於不知足，咎莫憯於欲得。[故知【一九】足之足，]恒足矣。
44.為无為，事无事，味无未(味)。大小多少，報怨以德。圖難乎【五三】[其易也，為大乎其細也。]天下之難作于易，天下之大作於細。是以聖人冬(終)不為大，故能[成其大。【五四】
45.夫輕諾者必寡信。多易]必多難，是[以聖]人猷(猶)難之，故終於无難。
46.其安也，易持也。[其未【五五】兆也，]易謀[也。其脆也，易判也。其微也，易散也。為之於其未有，治之於其未亂也。
47.合抱之木，【五六】生於]毫末。九成之台，作於羸(蔂)土。百仁(仞)之高，台(始)於足[下。
49.江]海之所【六一】以能為百浴(谷)王者，以其善下之，是以能為百浴(谷)王。是以聖人之欲上⺠也，必以其言下之，其欲先[⺠也，]【六二】必以其身後之。故居前而⺠弗害也，居上而⺠弗重也。天下樂隼(推)而弗猒(厭)也，非以其无諍(爭)與？故[天【六三】下莫能與]静(爭)。{姿态低。先民之忧而忧，后民之乐而乐。为人民服务。}
51.信言不美，美言]不[信。知]者不博，[博]者不知。善[者不多，多]者不善。
54.善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗[與，]【七〇】善用人者為之下。[是]胃(謂)不靜(爭)之德，是胃(謂)用人，是胃(謂)天，古之極也。{土话说，咬人的狗不叫。}
56.吾言甚易知也，甚易行【七三】也，而人莫之能知也，而莫之能行也。{这句很重要，道德经很简单很直白，不要想复杂了，人人都能懂。}
65.人之飢也，以其取⻝？？之多也，是以飢。百姓之不治也，以其上有以為[也，]【八二】是以不治。{打劫比例太高，会饿死人。做大事都需要成本，大事做的太多，会饿死人，比如汉武帝的一生}
66.⺠之巠(輕)死，以其求生之厚也，是以巠(輕)死。夫唯无以生為者，是賢貴生。{不怕死，是为了活下去。}
70..[正言]【九〇】若反。
72.夫天道无親，恒與善人。【九二】{善：善于，擅长。}
道经
2.天下皆知美為美，惡已，皆知善，訾(斯)不善矣。有、无之相生也，難、易之相成也，⻑、短之【九五】相刑(形)也，高、下之相盈也，意〈音〉、聲之相和也，先、後之相隋(隨)，恒也。是以聲(聖)人居无為之事，行[不【九六】言之教。{大家都喜欢的东西，价格会很高，有泡沫，泡沫破灭会带来大麻烦。大家都会的技能，竞争太大，不值得做。这些都是相对的，也是时刻变化的。}
11.卅[輻同一轂，當]其无[有，車]之用[也。]然(埏)埴為器，當其无有，埴器[之用也。鑿戶牖，]【一一〇】當其无有，[室]之用也。故有之以為利，无之以為用。
12.五色使人目明〈盲〉，馳騁田臘(獵)使人[心發狂。]【一一一】難得之？？(貨)使人之行方(妨)，五味使人之口？？(爽)，五音使人之耳聾。是以聲(聖)人之治也，為腹不[為目。]【一一二】故去罷(彼)耳〈取〉此。
35.以道佐人主，不以兵強[於]天下。[其事好還，師之]【一五二】所居，楚朸(棘)生之。善者果而已矣，毋以取強焉。果而毋？(驕)，果而勿矜，果而[勿伐，]【一五三】果而毋得已居，是胃(謂)[果]而不強。物壯而老，是胃(謂)之不道，不道蚤(早)已。{尽量不要用武力解决问题，会留下后遗症，比如台湾二二八，年年纪念。}
36.夫兵者，不祥之器[也。]【一五四】物或惡之，故有欲者弗居。君子居則貴左，用兵則貴右。故兵者非君子之器也。[兵者]【一五五】不祥之器也，不得已而用之，銛襲為上，勿美也。若美之，是樂殺人也，夫樂殺人，不【一五六】可以得志於天下矣。是以吉事上左，喪事上右，是以便(偏)將軍居左，上將軍居【一五七】右，言以喪禮居之也。殺人眾，以悲依(哀)立(蒞)之，戰勝，以喪禮處之。{兵，军事和战争的意思。军事，是最大的“有为”，最严重。}
38.知人者，知(智)也。自知[者，明也，勝人]者，有力也。自勝者，[強也。知足者，富]【一六一】也。強行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，壽也。
40.將欲拾(翕)之，必古(固)張之，將欲弱之，[必固]【一六六】強之，將欲去之，必古(固)與之，將欲奪之，必古(固)予之，是胃(謂)微明。友弱勝強，魚不【一六七】脫於潚(淵)，邦利器不可以視(示)人。{比如钓鱼，先下饵。}
[量化
先把一看就懂的段落拿出来。
德经
3.上士闻道，堇(谨)能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以【九】建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如類。{持续地做一个事情有复利效果，收益很大，但只有少数人能坚持，坚韧是非常难得的品质。长久地坚持做一个事情，看起来很傻很慢没什么进步，象金庸群侠传的野球拳，前九级威力平常，到了第十级威力天下第一。夷，平坦的意思。}
7.天下之所惡，唯孤寡不？？(穀)，而王公以自名也。{孤寡，都是低姿态的自称。谦虚低调，别人才会帮助你。自称是放低姿态的一个方式。“在下”也是这个意思。}
10.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚[愛必大費，多藏必厚]【一六】亡。故知足不辱，知止不殆，可以⻑久。{知足常乐，贪心不足很危险}
13.天下有道，[卻]走馬以【一八】糞。天下无道，戎馬生於郊。{天下太平，优良的战马没什么特别的用处，给农田送粪肥，乱世到处打仗，马匹繁忙，在战场上生马驹，没法休息。走马，跑起来平稳的好马。}
14.罪莫大於可欲，？？(禍)莫大於不知足，咎莫憯於欲得。[故知【一九】足之足，]恒足矣。
44.為无為，事无事，味无未(味)。大小多少，報怨以德。圖難乎【五三】[其易也，為大乎其細也。]天下之難作于易，天下之大作於細。是以聖人冬(終)不為大，故能[成其大。【五四】
45.夫輕諾者必寡信。多易]必多難，是[以聖]人猷(猶)難之，故終於无難。
46.其安也，易持也。[其未【五五】兆也，]易謀[也。其脆也，易判也。其微也，易散也。為之於其未有，治之於其未亂也。
47.合抱之木，【五六】生於]毫末。九成之台，作於羸(蔂)土。百仁(仞)之高，台(始)於足[下。
49.江]海之所【六一】以能為百浴(谷)王者，以其善下之，是以能為百浴(谷)王。是以聖人之欲上⺠也，必以其言下之，其欲先[⺠也，]【六二】必以其身後之。故居前而⺠弗害也，居上而⺠弗重也。天下樂隼(推)而弗猒(厭)也，非以其无諍(爭)與？故[天【六三】下莫能與]静(爭)。{姿态低。先民之忧而忧，后民之乐而乐。为人民服务。}
51.信言不美，美言]不[信。知]者不博，[博]者不知。善[者不多，多]者不善。
54.善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗[與，]【七〇】善用人者為之下。[是]胃(謂)不靜(爭)之德，是胃(謂)用人，是胃(謂)天，古之極也。{土话说，咬人的狗不叫。}
56.吾言甚易知也，甚易行【七三】也，而人莫之能知也，而莫之能行也。{这句很重要，道德经很简单很直白，不要想复杂了，人人都能懂。}
65.人之飢也，以其取⻝？？之多也，是以飢。百姓之不治也，以其上有以為[也，]【八二】是以不治。{打劫比例太高，会饿死人。做大事都需要成本，大事做的太多，会饿死人，比如汉武帝的一生}
66.⺠之巠(輕)死，以其求生之厚也，是以巠(輕)死。夫唯无以生為者，是賢貴生。{不怕死，是为了活下去。}
70..[正言]【九〇】若反。
72.夫天道无親，恒與善人。【九二】{善：善于，擅长。}
道经
2.天下皆知美為美，惡已，皆知善，訾(斯)不善矣。有、无之相生也，難、易之相成也，⻑、短之【九五】相刑(形)也，高、下之相盈也，意〈音〉、聲之相和也，先、後之相隋(隨)，恒也。是以聲(聖)人居无為之事，行[不【九六】言之教。{大家都喜欢的东西，价格会很高，有泡沫，泡沫破灭会带来大麻烦。大家都会的技能，竞争太大，不值得做。这些都是相对的，也是时刻变化的。}
11.卅[輻同一轂，當]其无[有，車]之用[也。]然(埏)埴為器，當其无有，埴器[之用也。鑿戶牖，]【一一〇】當其无有，[室]之用也。故有之以為利，无之以為用。
12.五色使人目明〈盲〉，馳騁田臘(獵)使人[心發狂。]【一一一】難得之？？(貨)使人之行方(妨)，五味使人之口？？(爽)，五音使人之耳聾。是以聲(聖)人之治也，為腹不[為目。]【一一二】故去罷(彼)耳〈取〉此。
35.以道佐人主，不以兵強[於]天下。[其事好還，師之]【一五二】所居，楚朸(棘)生之。善者果而已矣，毋以取強焉。果而毋？(驕)，果而勿矜，果而[勿伐，]【一五三】果而毋得已居，是胃(謂)[果]而不強。物壯而老，是胃(謂)之不道，不道蚤(早)已。{尽量不要用武力解决问题，会留下后遗症，比如台湾二二八，年年纪念。}
36.夫兵者，不祥之器[也。]【一五四】物或惡之，故有欲者弗居。君子居則貴左，用兵則貴右。故兵者非君子之器也。[兵者]【一五五】不祥之器也，不得已而用之，銛襲為上，勿美也。若美之，是樂殺人也，夫樂殺人，不【一五六】可以得志於天下矣。是以吉事上左，喪事上右，是以便(偏)將軍居左，上將軍居【一五七】右，言以喪禮居之也。殺人眾，以悲依(哀)立(蒞)之，戰勝，以喪禮處之。{兵，军事和战争的意思。军事，是最大的“有为”，最严重。}
38.知人者，知(智)也。自知[者，明也，勝人]者，有力也。自勝者，[強也。知足者，富]【一六一】也。強行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，壽也。
40.將欲拾(翕)之，必古(固)張之，將欲弱之，[必固]【一六六】強之，將欲去之，必古(固)與之，將欲奪之，必古(固)予之，是胃(謂)微明。友弱勝強，魚不【一六七】脫於潚(淵)，邦利器不可以視(示)人。{比如钓鱼，先下饵。}