2024年6月1日发(作者：呼勃)

6.智能之士不问不知——汉王D组

智能之士，不学不成，不问不知的意思：即使有智能的人，不学

就没有成就，不请教别人就不会知道。这句话出自汉代王充《论衡·实

知》。

智能之士句理解：

有学问的有才智的人，靠努力学习，而成才，多问才能明白懂得

更多知识。

出自汉代王充《论衡·实知》，意思是说，即便是聪明智慧的人，

也是不学习就不会懂的，不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、

增长智慧的必由之路。

《论衡·实知》这是把事分为可知和不可知两类，并相应地强调

精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实

际经验的唯物因素，批判了当时“圣人生而知之”说。

春秋之时，卿、大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则

明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。明福处祸，远图未然，无神怪之知，

皆由兆类。以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，

不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫

可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。

故智能之士，不学不成，不问不知。

译文：春秋的时候，卿、大夫相互交往聚会，看到动作异常，听

见言谈反常，善就说明是吉祥的福祐，恶就判断是凶妖的祸患。能预

先判明祸福，老早就考虑到尚未出现的事情，并没有神怪的才智，都

是由于察觉了先兆。现在用它来论述，所以能够知道的事，通过思虑

就能预见到；通过思虑不能够知道的事，不学不问就不能够知道。不

学就能自己知道，不问就能自己通晓，从古到今已有的事例中，还没

有见到过。可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；

不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，

所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。

2024年6月1日发(作者：呼勃)

6.智能之士不问不知——汉王D组

智能之士，不学不成，不问不知的意思：即使有智能的人，不学

就没有成就，不请教别人就不会知道。这句话出自汉代王充《论衡·实

知》。

智能之士句理解：

有学问的有才智的人，靠努力学习，而成才，多问才能明白懂得

更多知识。

出自汉代王充《论衡·实知》，意思是说，即便是聪明智慧的人，

也是不学习就不会懂的，不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、

增长智慧的必由之路。

《论衡·实知》这是把事分为可知和不可知两类，并相应地强调

精思和厉心学问，以求得对两类事物的认识。这一命题包含了重视实

际经验的唯物因素，批判了当时“圣人生而知之”说。

春秋之时，卿、大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则

明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。明福处祸，远图未然，无神怪之知，

皆由兆类。以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，

不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫

可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。

故智能之士，不学不成，不问不知。

译文：春秋的时候，卿、大夫相互交往聚会，看到动作异常，听

见言谈反常，善就说明是吉祥的福祐，恶就判断是凶妖的祸患。能预

先判明祸福，老早就考虑到尚未出现的事情，并没有神怪的才智，都

是由于察觉了先兆。现在用它来论述，所以能够知道的事，通过思虑

就能预见到；通过思虑不能够知道的事，不学不问就不能够知道。不

学就能自己知道，不问就能自己通晓，从古到今已有的事例中，还没

有见到过。可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；

不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，

所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。