2024年6月4日发(作者：瓮嘉美)
《三星堆探秘》之“二号祭祀坑”出土文物浅谈
0000
－兼论青铜人像等级划分
0000
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000
至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、
古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为
20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，
被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具
历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米
的青铜大立人、有宽1.38米的青铜纵目面具、带冠纵目面具（出土时尚见眼、眉描有黛黑色，
口唇涂有朱砂）更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表
的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。三星堆遗址依托鸭子
河，横跨马牧河，地理位置和自然环境优越，形成了经东、西、南三面城墙及北侧鸭子河为防御
体系的古城。古城由一道外郭城（大城）和若干个内城（小城）组成，古城内外可分作祭祀区、
居住区、作坊区、墓葬区，并有三星堆、月亮湾等重要夯土建筑遗迹，体现出高度繁荣，布局严
整的古代王国的都城气象，是不同于中原夏、商都城的具有鲜明地域特色的古城。在三星堆一号
坑与二号坑出土文物来分析都均受到了人为的破坏与焚烧。同样所幸的是很多器物或保存较为完
整，可或以修复。当然也有不少器物因残损太甚，无法修复，实在难窥全貌了。不少被砸碎器物
残件并没有埋入坑中。
1988年7月至9月发掘两个长方形坑已定名为“祭祀坑”。 二号坑长5.3米，宽2.3米，
0000
深1.68米。修造规整，填平夯实。坑内有次序地分数层堆满玉石壁璋、青铜像、象牙、骨渣等
等，它是一次大型号祭祀活动之后，作为最后一道仪式保存了下来，具有重要研究价值。祭祀坑
中出土了上件金、铜、玉石、陶器，是三星堆鼎盛时期综合国力的集中体现，代表着三星堆文化
的最高技术和艺术水平，反映出多方面的社会情况，成为举世瞩目的文物精华。
0000
二号坑出土一件青铜立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米 。1986年于四川
广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土。整体由立人像和台座两大部分接铸而成。座台面方形，四周以
日晕纹作主纹。人像采用段浇铸而成，身体中空，出土时内存泥芯，当系残留的内范。立人像头
戴莲花状的兽面纹和回字纹高冠，后脑勺有形的长方形孔，估计原插有发簪，冠上又有兽面的冠
沿。兽面正中有圆形图案。人像袖与半臂式共三件右衽上衣，其中内衣的后裾即两摆分叉下垂如
燕尾。衣服上满是各种图案。主纹是成组的龙纹，另有鸟纹、虫纹、目纹等。身着三层衣服。两
臂一上一下举在胸前，双手各自握成环状，手势十分夸张，且臂膀大的出奇。最外一层为单袖半
臂式连肩衣，衣上佩方格状类 似编织而成的"绶带"，"绶带"两端在背心处结襻，襻上饰物已脱。
衣左侧有两 组相同的龙纹，每组为两条，呈"已"字相背状。而青铜立人像右手上举，左手稍向
下，与胸前对齐。立人像为赤脚，没有穿鞋，立于基座之上，双脚戴足镯。此青铜立人像文物在
同一时期的所有青铜器人像中属最大体型，就连当时的西亚、中亚、埃及青铜文明也不及三星堆
青铜立人像。同样在三星堆所有出土器物中它也是独树一帜的，就连它的手势所摆的动作也是其
它器物所望尘莫及的。此器物笔者将之视为水神龙罔象（详见笔者在百度文库发表的论文《三星
堆探秘浅谈》文中有诠释：《周礼·秋官·壶涿氏》云：“若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沉之,
则其神死，渊为陵。”（原周礼为“焚之”而不是“沉之”）郑玄注：“神，谓水神龙罔象。”陆
德明释文：“ 司马本作‘无伤’。云：状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。一云：水神名。”
与《史记·秦始皇本纪》中记载的水之神都均为“人状”相同）
三星堆祭祀坑出土大量用以祭祀的象牙，一号坑出土10多枚，二号坑出土接近70枚。二号
0000
坑出土的一件玉璋上也刻有以象牙为献祭品的图像，均侧面反映出古蜀人对大象的崇奉。由此看
来，提取象的形貌特征以作为巫师顶戴的兽首冠之主要形式构成元素，完全在情理之中。古人重
冠，冠具有身份地位的标识意义。二号坑出土的一件兽首冠人像与一件大立人像头冠、体量等的
差别，也反映出二者职司范围与权力大小的差异。如一号坑发掘简报中便提到坑内有很厚一层烧
骨渣，里面杂有木灰烬，发掘整理者推测“这此骨渣是将用于祭祀的牺牲‘燔燎’的结果并指出
甲骨文中有关“燔燎”的卜辞屡见不鲜。联系到一号坑出土的金器、青铜器、玉器、贝、陶器、
象牙等均用火烧过，因而认为“这些遗物是在举行一次规模浩大、祭典降重的‘燎祭’活动后瘗
埋下的。如果说二号坑内的大量器物皆是燎祭活动后瘗埋下的，显然与古蜀国丰富多彩的祭祀内
容和祭祀形式不相吻合。这种情形在商王朝也“从未见一次祭祀要掩埋掉数百件青铜器以及金器
与玉器的例子”。
三星堆二号祭祀坑出土青铜兽首冠人像残高40.2厘米，腰以下残断，双手握孔，两臂平抬，
0000
手臂曲的不成一条直线，右手小指向外撇。其姿势与大青铜立人像的手姿有点相似，不同的是其
头上戴的冠呈抽象而夸张的兽首状，冠顶朝前开有巨大的方口，两侧有两只长大的兽耳耸立，中
间有一如同曲状的装饰物，显得极其奇异。仅存上半身,出土时身体涂有黑彩，口中涂朱，估计
是在入坑前举行某种宗教仪式时被有意火燎及砸损所致,另外一部分可能投入江河之中。人像体
态端庄，神情冷峻肃穆，两臂呈环抱状构势于胸前，双手皆作执握中空的手型。其所穿对襟衣纹
饰精丽，且腰间系带插觹，整个构型和服饰符号元素的运用均力图表现人像的威武气质和着装的
神秘华丽。推测这尊人像表现的也应是某种祭仪主持者的形象，其所穿之衣应是法衣。总体来看，
人像造型及手势与大立人像相类，其手势的细微变化在于其右手大拇指并未与其他四指扣拢，且
小拇指作略向外微翘状，其形式意味与后来道教法术的“捻诀”颇为相似，从手形来看，似乎原握
有形制为外圆内方的“琮”这种礼器。造像最为引人注意的便是其奇特的兽首冠。兽首冠作昂扬取
势，兽口宽扁，口部两侧各饰一太阳纹。冠两侧为兽眼，冠顶中部铸一劲拔的兽鼻，冠顶后部两
侧铸呈外展开张之势的兽耳。兽首怪异莫名，显然是综合多种动物局部特征的复合型神兽形象。
从兽鼻和兽耳的造型特征看，当是以意象手法仿拟大象的鼻与耳。笔者认为商铜兽首冠人像与青
铜大立人像其实为同一水神。只是在外形上有所差别而已。由于古蜀人屡次祭祀水神而又不灵验
之时，最后索性将这些不同外形的水神砸碎焚烧后而埋藏于地下。
0000
1986年出土于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑的青铜神树共8棵，属商代晚期文物，国家
文物局公布首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于三星堆博物馆。青铜神树树干高384
厘米，通高396厘米 ，由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气
纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上
有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在
树桠和果托下分别铸有火轮。在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。
2024年6月4日发(作者：瓮嘉美)
《三星堆探秘》之“二号祭祀坑”出土文物浅谈
0000
－兼论青铜人像等级划分
0000
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000
至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、
古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为
20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，
被誉为“长江文明之源”。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具
历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米
的青铜大立人、有宽1.38米的青铜纵目面具、带冠纵目面具（出土时尚见眼、眉描有黛黑色，
口唇涂有朱砂）更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表
的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。三星堆遗址依托鸭子
河，横跨马牧河，地理位置和自然环境优越，形成了经东、西、南三面城墙及北侧鸭子河为防御
体系的古城。古城由一道外郭城（大城）和若干个内城（小城）组成，古城内外可分作祭祀区、
居住区、作坊区、墓葬区，并有三星堆、月亮湾等重要夯土建筑遗迹，体现出高度繁荣，布局严
整的古代王国的都城气象，是不同于中原夏、商都城的具有鲜明地域特色的古城。在三星堆一号
坑与二号坑出土文物来分析都均受到了人为的破坏与焚烧。同样所幸的是很多器物或保存较为完
整，可或以修复。当然也有不少器物因残损太甚，无法修复，实在难窥全貌了。不少被砸碎器物
残件并没有埋入坑中。
1988年7月至9月发掘两个长方形坑已定名为“祭祀坑”。 二号坑长5.3米，宽2.3米，
0000
深1.68米。修造规整，填平夯实。坑内有次序地分数层堆满玉石壁璋、青铜像、象牙、骨渣等
等，它是一次大型号祭祀活动之后，作为最后一道仪式保存了下来，具有重要研究价值。祭祀坑
中出土了上件金、铜、玉石、陶器，是三星堆鼎盛时期综合国力的集中体现，代表着三星堆文化
的最高技术和艺术水平，反映出多方面的社会情况，成为举世瞩目的文物精华。
0000
二号坑出土一件青铜立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米 。1986年于四川
广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土。整体由立人像和台座两大部分接铸而成。座台面方形，四周以
日晕纹作主纹。人像采用段浇铸而成，身体中空，出土时内存泥芯，当系残留的内范。立人像头
戴莲花状的兽面纹和回字纹高冠，后脑勺有形的长方形孔，估计原插有发簪，冠上又有兽面的冠
沿。兽面正中有圆形图案。人像袖与半臂式共三件右衽上衣，其中内衣的后裾即两摆分叉下垂如
燕尾。衣服上满是各种图案。主纹是成组的龙纹，另有鸟纹、虫纹、目纹等。身着三层衣服。两
臂一上一下举在胸前，双手各自握成环状，手势十分夸张，且臂膀大的出奇。最外一层为单袖半
臂式连肩衣，衣上佩方格状类 似编织而成的"绶带"，"绶带"两端在背心处结襻，襻上饰物已脱。
衣左侧有两 组相同的龙纹，每组为两条，呈"已"字相背状。而青铜立人像右手上举，左手稍向
下，与胸前对齐。立人像为赤脚，没有穿鞋，立于基座之上，双脚戴足镯。此青铜立人像文物在
同一时期的所有青铜器人像中属最大体型，就连当时的西亚、中亚、埃及青铜文明也不及三星堆
青铜立人像。同样在三星堆所有出土器物中它也是独树一帜的，就连它的手势所摆的动作也是其
它器物所望尘莫及的。此器物笔者将之视为水神龙罔象（详见笔者在百度文库发表的论文《三星
堆探秘浅谈》文中有诠释：《周礼·秋官·壶涿氏》云：“若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沉之,
则其神死，渊为陵。”（原周礼为“焚之”而不是“沉之”）郑玄注：“神，谓水神龙罔象。”陆
德明释文：“ 司马本作‘无伤’。云：状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。一云：水神名。”
与《史记·秦始皇本纪》中记载的水之神都均为“人状”相同）
三星堆祭祀坑出土大量用以祭祀的象牙，一号坑出土10多枚，二号坑出土接近70枚。二号
0000
坑出土的一件玉璋上也刻有以象牙为献祭品的图像，均侧面反映出古蜀人对大象的崇奉。由此看
来，提取象的形貌特征以作为巫师顶戴的兽首冠之主要形式构成元素，完全在情理之中。古人重
冠，冠具有身份地位的标识意义。二号坑出土的一件兽首冠人像与一件大立人像头冠、体量等的
差别，也反映出二者职司范围与权力大小的差异。如一号坑发掘简报中便提到坑内有很厚一层烧
骨渣，里面杂有木灰烬，发掘整理者推测“这此骨渣是将用于祭祀的牺牲‘燔燎’的结果并指出
甲骨文中有关“燔燎”的卜辞屡见不鲜。联系到一号坑出土的金器、青铜器、玉器、贝、陶器、
象牙等均用火烧过，因而认为“这些遗物是在举行一次规模浩大、祭典降重的‘燎祭’活动后瘗
埋下的。如果说二号坑内的大量器物皆是燎祭活动后瘗埋下的，显然与古蜀国丰富多彩的祭祀内
容和祭祀形式不相吻合。这种情形在商王朝也“从未见一次祭祀要掩埋掉数百件青铜器以及金器
与玉器的例子”。
三星堆二号祭祀坑出土青铜兽首冠人像残高40.2厘米，腰以下残断，双手握孔，两臂平抬，
0000
手臂曲的不成一条直线，右手小指向外撇。其姿势与大青铜立人像的手姿有点相似，不同的是其
头上戴的冠呈抽象而夸张的兽首状，冠顶朝前开有巨大的方口，两侧有两只长大的兽耳耸立，中
间有一如同曲状的装饰物，显得极其奇异。仅存上半身,出土时身体涂有黑彩，口中涂朱，估计
是在入坑前举行某种宗教仪式时被有意火燎及砸损所致,另外一部分可能投入江河之中。人像体
态端庄，神情冷峻肃穆，两臂呈环抱状构势于胸前，双手皆作执握中空的手型。其所穿对襟衣纹
饰精丽，且腰间系带插觹，整个构型和服饰符号元素的运用均力图表现人像的威武气质和着装的
神秘华丽。推测这尊人像表现的也应是某种祭仪主持者的形象，其所穿之衣应是法衣。总体来看，
人像造型及手势与大立人像相类，其手势的细微变化在于其右手大拇指并未与其他四指扣拢，且
小拇指作略向外微翘状，其形式意味与后来道教法术的“捻诀”颇为相似，从手形来看，似乎原握
有形制为外圆内方的“琮”这种礼器。造像最为引人注意的便是其奇特的兽首冠。兽首冠作昂扬取
势，兽口宽扁，口部两侧各饰一太阳纹。冠两侧为兽眼，冠顶中部铸一劲拔的兽鼻，冠顶后部两
侧铸呈外展开张之势的兽耳。兽首怪异莫名，显然是综合多种动物局部特征的复合型神兽形象。
从兽鼻和兽耳的造型特征看，当是以意象手法仿拟大象的鼻与耳。笔者认为商铜兽首冠人像与青
铜大立人像其实为同一水神。只是在外形上有所差别而已。由于古蜀人屡次祭祀水神而又不灵验
之时，最后索性将这些不同外形的水神砸碎焚烧后而埋藏于地下。
0000
1986年出土于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑的青铜神树共8棵，属商代晚期文物，国家
文物局公布首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于三星堆博物馆。青铜神树树干高384
厘米，通高396厘米 ，由树座和树干两部分组成。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气
纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上
有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在
树桠和果托下分别铸有火轮。在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。